Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

118

снегъ великъ. Поидоша проти
ву собе, и бысть сеча зла, и мнози
падоша, и одолеша Изяславъ,
Святославъ, Всеволодъ, Всесла
въ бежа. Посемь же, месяца
иуля въ 10 день, Изяславъ,
Святославъ, Всеволодъ целова
вше крестъ честный къ Всеславу,
рекше ему: «Приди к намъ, я
ко не створимъ ти зла». Он же, на
деявъся целованьи креста, и
приехавъ в лодьи чересъ Дне
пръ. Изяславу же в шатеръ пре
дъидущю. И тако яша Всесла
ва на Рши у Смолиньска, и
преступивше крестъ. Изяславъ
же приведъ Всеслава Кыеву,
всади и в порубъ съ двема сыно
ма. В лето 6576.
Придоша иноплеменьници на
Русьску землю, половьци мно
зи. Изяславъ же, и Святославъ и
Всеволодъ изидоша противу имъ
на Льто. И бывши нощи, подъи
доша противу собе. Грех же ра
ди нашихъ попусти Богъ на ны по
ганыя, и побегоша русьскы
я князи, и победиша половь
ци. Наводить бо Богъ по гневу
своему иноплеменьникы
на землю, и тако скрушены
мъ имъ въспомянутся къ
Богу; усобная же рать бываеть
от соблажненья дьяволя. Богъ
бо не хощеть зла человекомъ, но блага,
и дьяволъ радуется злому у
бийству, и крови пролитью, по
двизая свары, и зависти, бра
тоненавиденье, клеветы.
Земли же согрешивше которе
й любо, казнить Богъ смертью, ли
гладомъ, ли наведенье пога
ныхъ, ли ведромъ, ли гусени
цею, ли инеми казньми. Аще
ли покаявшеся будемъ, в не
мже ны Богъ велить жити, глаголеть
бо пророкомъ намъ: «Обратитеся
ко мне всемъ сердцемь вашимъ,
постомъ и плачемъ». Да аще си
це створимъ, всехъ грехъ про
щени будемъ, но мы на злое
възвращаемся, акы свинья
в кале греховнемь присно ка
ляющеся, и тако пребываемъ.
Тем же пророкомъ нам глаголеть: «[Разу]мехъ, -
рече, - яко жестокъ еси, и шия же
лезная твоя», того ради «уде
ржахъ от васъ дождь, пределъ
единъ одождихъ, а другаго
не одождихъ, исше»; «Поразихъ
вы зноемь и различными
казньми, то и тако не обра
тистеся ко мне». Сего ради ви
нограды ваше, и смоковье ваше,

снег великий, и войска пошли друг на друга. И был бой жестокий, а много людей пало, и одолели Изяслав, Святослав, Всеволод, Всеслав же обратился в бегство. Затем 10 июля Изяслав, Святослав и Всеволод, поцеловав крест честной Всеславу, предложили ему: «Приходи к нам, не сделаем тебе зла». Он же, положившись на их крестоцелование, переехал к ним в ладье через Днепр. Когда же Изяслав, идя впереди, вел его к себе в шатер, тут схватили Всеслава, на Рши у Смоленска, нарушив крестоцелование. Изяслав же, приведя Всеслава в Киев, посадил его в темницу вместе с двумя его сыновьями.

В год 6576 (1068). Пришли иноплеменники на Русскую землю, половцев множество. Изяслав же и Святослав, и Всеволод вышли им навстречу на Льто. И когда настала ночь, они пошли друг на друга. За грехи наши напустил Бог на нас поганых, и побежали русские князья, и победили половцы.

Наводит ведь Бог, в гневе своем, иноплеменников на землю, и, только пережив это горе, жители ее вспоминают о
Боге; на междоусобную же войну соблазняет людей дьявол. Бог ведь не желает зла людям, но добра; а дьявол радуется злому убийству и кровопролитию, возбуждая ссоры и зависть, братоненавистничество, клевету. Когда же впадает в грех какая-либо страна, карает Бог ее смертью, или голодом, или нашествием поганых, или засухой, или гусеницей, или иными казнями, чтобы мы обратились к покаянию, в котором Бог велит нам жить; ибо он говорит нам через пророка: «Обратитесь ко мне всем сердцем вашим, в посте и в плаче». Если мы будем так поступать, простятся нам все грехи; но мы упорствуем во зле, как свинья, вечно грязнящаяся в греховных нечистотах, и так пребываем. Через тех же пророков нам говорит Бог: «Знаю, говорит, что ты жесток и шея твоя, что железо», поэтому «не допустил к вам дождя, одно место оросил дождем, а другого не оросил, и оно иссохло»; «И я поразил вас зноем и различными казнями, и то вы не обратились ко мне». «Потому сады ваши, смоковники ваши,

6575 (1067 г.). Междоусобная борьба князей Изяслава, Святослава и Всеволода Ярославичей против Всеслава Брячиславича и нарушение Ярославичами крестного целования
л. 56, стб. 2 - 56 об., стб. 1
Нач.: "В лето 6575. Заратися Всеславъ, сынъ Брячиславль, Полочьске, и зая Новъгородъ. Ярославичи же трие - Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, - совокупивше вои, идоша на Всеслава..."
Кон.:
"...И тако яша Всеслава на Рши у Смолиньска, и преступивше крестъ. Изяславъ же приведъ Всеслава Кыеву, всади и в порубъ съ двема сынома"

В тексте упоминаются: Всеслав Брячиславич вел. кн. киевский, кн. полоцкий (ок. 1029-1101 гг.); Изяслав Ярославич вел. кн. киевский (1024-1078 гг.); Святослав Ярославич вел. кн. киевский (1027-1076 гг.); Всеволод Ярославич вел. кн. киевский (1030-1093 гг.)

6576 (1068 г.). Нашествие половцев и поражение князей Изяслава, Святослава и Всеволода Ярославичей
л. 56 об., стб. 1 - 56 об., стб. 1
Нач.: "В лето 6576. Придоша иноплеменьници на Русьску землю, половьци мнози..."
Кон.:
"...Грех же ради нашихъ попусти Богъ на ны поганыя, и побегоша русьскыя князи, и победиша половьци"

В тексте упоминаются: Изяслав Ярославич вел. кн. киевский (1024-1078 гг.); Святослав Ярославич вел. кн. киевский (1027-1076 гг.); Всеволод Ярославич вел. кн. киевский (1030-1093 гг.)

Рассуждение о том, что вражеские нашествия являются наказанием за междоусобия русских князей
л. 56 об., стб. 1 - 57 об., стб. 1
Нач.: "Наводить бо Богъ по гневу своему иноплеменьникы на землю, и тако скрушенымъ имъ въспомянутся къ Богу; усобная же рать бываеть от соблажненья дьяволя"
Кон.:
"...Да сего ради казни приемлемъ от Бога всячскыя, и нахоженье ратных; по Божью повеленью приемлем казнь грехъ ради наших. Мы же на предълежащее възвратимся"

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012