Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

125

«Нама стати пред Святославомь,
а ты не можьшь створити ничто
же». Янь же повеле бити я и по
тергати браде ею. Сима же те
пенома и браде ею поторга
не проскепомъ, рече има Янь: «Что
вам бози молвять?» Онема же ре
кшема: «Стати нам пред Святославом».
И повеле Янь вложити рубль
въ уста има и привязати я
къ упругу, и пусти пред собою [в]
лодье, и самъ по них иде. Сташа
на устьи Шексны, и рече има
Янь: «Что вам бози молвять?» Она
же реста: «Сице нама бози молвя
ть: не быти нама живы от тобе». И
рече има Янь: «То ти вама право по
ведали». Она же рекоста:
«Но аще на пустиши, много
ти добра будеть, аще ли
наю погубиши, многу печаль
приимеши и зло». Он же рече има:
«Аще ваю пущю, то зло ми будет
от Бога». И рече Янь повозником: «Ци ко
му вас кто родинъ убьенъ от
сею?» Они же реша: «Мне мати,
другому сестра, иному роже
нье». Он же рече имъ: «Мьсти
те своихъ». Они же, поимше, у
биша я и повесиша е на ду
бе: отмьстье приимше от Бога
по правде. Яневи же идущю
домови, в другую нощь медве
дь вълезъ, угрызъ ею и сне
сть. И тако погыбнуста нау
щеньемь бесовьскым, ине
мъ ведуще, а своее пагубы не
ведуче. Аще ли быста веда
ла, то не быста пришла на ме
сто се, идеже ятома има бы
ти; аще ли и ята быста, то по
что глаголаста: «Не умрети нама», - о
ному мыслящю убити я?
Но се есть бесовьское науче
нье; беси бо не ведять мы
сли человечское, но влагають
помыслъ въ человека, тайны
не сведуще. Богъ единъ свесть
помышленья человечская, бе
си бо не сведають ничтоже,
суть бо немощни и худи взо
ромь. Яко и се скажемъ о взо
ре ихъ и о омраченьи ихъ.
В си бо времена, в лета си при
ключися некоему новгоро
дцю прити в чюдь. И приде г ку
деснику, хотя волхвованья
от него. Он же по обычаю сво
ему нача призывати бесы
в храмину свою. Новгородцю
же седящю на порозе тоя же
храмины, кудесникъ же ле
жаше оцепъ, и шибе имъ бе
съ. Кудесникъ же, вставъ, рече

Они же сказали: «Нам надлежит предстать перед Святославом, а ты не можешь сделать ничего». Ян же приказал бить их и вырывать им бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, говорил им Ян: «Что вам боги говорят?» Они же говорили: «Стать нам перед Святославом». И приказал Ян вложить рубль в рот им и привязать их к ребру лодки и пустил их вниз по течению перед собою в ладье, а сам шел за ними. Стали на устье Шексны, и сказал им Ян: «Что вам боги говорят?» Они же сказали: «Так нам боги говорят: не быть нам живым от тебя». И сказал им Ян: «Это они вам правду сказали». Волхвы же сказали: «Но если нас отпустишь, много тебе добра будет; если же нас погубишь, много горя примешь и зла». Ян же сказал им: «Если вас пущу, то плохо мне придется от Бога». И сказал Ян гребцам: «У кого из вас кто из родни убит ими?» Они же сказали: «У меня мать, у того сестра, у другого дочь». Он же сказал им: «Мстите за своих». Они же, схватив волхвов, умертвили их и повесили их на дубе: возмездие получили от Бога по справедливости! После того как Ян отправился
домой, на другую ночь медведь взлез на дуб, растерзал их и сожрал. И так они и погибли по наущению бесовскому, другим предвещая гибель, а своей гибели не предвидели. Если бы ведь знали, то не пришли бы на место это, где им суждено было быть схваченными; а когда были схвачены, то зачем говорили: «Не умереть нам», когда Ян уже решил убить их? Но это-то и есть бесовское наущение; бесы ведь не знают мыслей человека; а приписывают помыслы человеку, тайны человека не зная. Бог один знает помышления человеческие. Бесы же не знают ничего, ибо они немощны и невзрачны.
Сейчас мы и расскажем о виде их и о заблуждениях их. В это время, в те же годы, случилось одному новгородцу прийти в землю Чудскую, и пришел он к кудеснику, прося поволхвовать ему. Тот же по обыкновению своему начал вызывать бесов в дом свой. Новгородец же сидел на пороге того дома, кудесник же лежал в оцепенении, и ударил им бес. Кудесник же, встав, сказал

О двух волхвах и воеводе Яне Вышатиче
л. 59, стб. 1 - 60, стб. 2
Нач.: "Беси бо подътокше на зло вводять, посем же насмисаются, ввергъше и в пропасть смертную, научивше глаголати, якоже се скажемъ бесовьское наущенье и действо..."
Кон.:
"...Но се есть бесовьское наученье; беси бо не ведять мысли человечское, но влагають помыслъ въ человека, тайны не сведуще. Богъ единъ свесть помышленья человечская, беси бо не сведають ничтоже, суть бо немощни и худи взоромь"

В тексте упоминаются: Янь Вышатич киевский тысяцкий (ум. 1106 г.); Святослав Ярославич вел. кн. киевский (1027-1076 гг.)

О бесах и силе Креста
л. 60, стб. 2 - 60 об., стб. 1
Нач.: "Яко и се скажемъ о взоре ихъ и о омраченьи ихъ. В си бо времена, в лета си приключися некоему новгородцю прити в чюдь..."
Кон.:
"...Якоже и есть грешници бо въ аде суть, ждуще мукы вечныя, а праведници въ небеснемь жилище водваряются со ангелы"

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012