Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

127

льсти, мало не всего града, глаголаше
ть бо, яко проповедь вся и хуля
веру хрестьяньскую, глаголашеть бо,
яко: «Переиду по Волхову предъ
всеми». И бысть мятежь в граде,
и вси яша ему веру и хотяху
погубити епископа. Епископъ же, вземъ
крестъ и облекъся в ризы, ста, рек:
«Иже хощеть веру яти волхву,
то да идеть за нь, аще ли веруе
ть кто то кресту, да идеть». И ра
зделишася надвое: князь бо
Глебъ и дружина его идоша
и сташа у епископа, а людье вси
идоша за волхва. И бысть мяте
жь великъ межи ими. Глебъ
же, возма топоръ подъ скутом,
приде к волхву и рече ему: «То ве
си ли, что утро хощеть быти, и
что ли до вечера?» Он же рече: «Про
повежь вся». И рече Глебъ: «То веси
ли, что [ти] хощеть быти днесь?» - «Чю
деса велика створю», - рече. Глебъ
же, вынемь топоръ, ростя и,
и паде мертвъ, и людье разидо
шася. Он же погыбе теломь
и душею предавъся дьяволу.
В лето 6580. Принесошася
святая страстотерпця Бориса и Глеба.
Совокупившеся Ярославичи -
Изяславъ, Святославъ и Всево
лодъ, митрополитъ же тогда
бе Георги, епископъ Петръ Переясла
вьскый, Феодосий же игуме
нъ Печерьскый, Софроний святаго
Михаила игуменъ, Герма
нъ игуменъ святаго Спаса, Никола,
игуменъ переяславьскый,
и вси игумени, и створше пра
здникъ, праздноваша светло,
преложиша я в новую церковь,
юже сдела Изяславъ, яже сто
ить и ныне. И вземше перво
е Бориса в древяне раце Изя
славъ, Святославъ, Всеволодъ,
вземше на рама своя, поне
соша, предъидущем чернори
зцем, свеще держаще в рукахъ,
и по них дьякони с кадилы, и
посемь презвитери, и по них епископи
с митрополитом, по сих с рако
ю идяху. И принесше в нову
ю церковь, отверзоша раку, испо
лнися благоуханья церкы, во
не благы; видевше же се, про
славиша Бога. И митрополи
та ужасть обиде, бе бо не
твердъ верою к нима; и па
дъ ниць, просяше прощенья.
Целовавше мощи его, вложи
ша и в раку камену. Посем же
вземше Глеба в раце каме
не, вставиша на сани и, емше
за ужа, везоша и. Яко быша

обманул, чуть не весь город, разглагольствуя, будто наперед знает все, что произойдет, и, хуля веру христианскую, он говорил ведь, что: «Перейду Волхов на глазах у всех». И замутился весь город, и все поверили в него, и собирались убить епископа. Епископ же, с крестом в руках и в облачении, вышел и сказал: «Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же истинно верует, пусть тот к кресту идет». И люди разделились надвое: князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли и стали за волхвом. И начался мятеж великий в людях. Глеб же, с топором под плащом, подошел к волхву и сказал ему: «Знаешь ли, что утром случится и что до вечера?» Тот же сказал: «Знаю наперед все». И сказал Глеб: «А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?» - «Чудеса великие совершу», - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и тот Пал замертво, и люди разошлись. Он же погиб телом и душой, отдав себя дьяволу.

В год 6580 (1072). Перенесли тела святых страстотерпцев Бориса и Глеба. Собрались Ярославичи - Изяслав, Святослав, Всеволод, тогдашний митрополит
Георгий, епископ Петр Переяславский, Михаил Юрьевский, Феодосий игумен Печерский, Софроний игумен монастыря святого Михаила, Герман игумен монастыря святого Спаса, Никола игумен Переяславского монастыря, и прочие игумены, - и устроили праздник, и праздновали радостно, и перенесли тела в новую церковь, построенную Изяславом, что стоит и сейчас. И сначала взяв Бориса, в деревянном гробу, Изяслав, Святослав, Всеволод, возложив гроб на свои плечи, понесли, предшествуемые черноризцами со свечами в руках, а за ними дьяконы с кадилами, а затем пресвитеры, за ними епископы с митрополитом; за ними всеми шли с гробом. И, внеся его в новую церковь, открыли раку, и наполнилась благоуханием церковь, а все присутствовавшие прославили Бога. И митрополита ужас объял, ибо не твердо верил он в праведность покойных; и пал он ниц, прося прощения. Поцеловав мощи Борисовы, уложили их в гроб каменный. После того, взяв Глеба в гробу каменном, поставили на сани и, взявшись за веревки, повезли его. Когда были

О волхве в Новгороде и князе Глебе Святославиче
л. 60 об., стб. 2 - 61, стб. 1
Нач.: "Сиць бе волхвъ всталъ при Глебе Новегороде; глаголеть бо людемъ, творя ся акы Богъ, многы прельсти, мало не всего града..."
Кон.:
"...Глебъ же, вынемь топоръ, ростя и, и паде мертвъ, и людье разидошася. Он же погыбе теломь и душею предавъся дьяволу"

В тексте упоминаются: Глеб Святославич князь новгородский (ум. 1078 г.)

6580 (1072 г.). Перенесение мощей св. Бориса и Глеба
л. 61, стб. 1 - 61 об., стб. 1
Нач.: "В лето 6580. Принесошася святая страстотерпця Бориса и Глеба. Совокупившеся Ярославичи - Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ, митрополитъ же тогда бе Георги..."
Кон.:
"...И отпевше литургию, обедаша братья на скупь, кождо с бояры своими, с любовью великою. И бе тогда держа Вышегородъ Чюдинъ, а церковь Лазорь. Посем же разидошася в своя си"

В тексте упоминаются: Борис Владимирович кн., св. (ок. 986-1015 гг.); Глеб Владимирович кн., св. (ум. 1015 г.); Изяслав Ярославич вел. кн. киевский (1024-1078 гг.); Святослав Ярославич вел. кн. киевский (1027-1076 гг.); Всеволод Ярославич вел. кн. киевский (1030-1093 гг.); Георгий митрополит Киевский и всея Руси (XI в.); Петр еп. Переяславский (ум. 1082 г.); Феодосий Печерский св., преп. (ум. 1074 г.); Софроний игумен киевского Выдубицкого монастыря (XI в.); Герман игумен Спасо-Берестовского монастыря (XI в.); Никола игумен переяславского монастыря (XI в.); Лазарь еп. Переяславский (ум. 1117 г.); Чудин киевлянин (XI в.)

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012