Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

148

противу трудомъ своимъ възь
мездье, отцемь наследникъ
бывъ, последовавъ ученью и
хъ и нраву ихъ, въздержанью
ихъ, и правило ихъ правя. Па
че же ревноваше великому Фе
одосью нравомь и житьемь,
подобася житью его и въздеръ
жанью ревнуя, последьству
я обычаю его, и преходя от де
ла в дело уньшее, обычныя
молбы Богу въздая в воню благо
уханья принося, кадило мо
литвеное, темьянъ благовонь
ный. Победивъ мирьскую по
хоть и миродержьца князя
века сего, супротивника по
правъ дьявола и его козни, по
бедникъ явися, противным е
го стрелам и гордымъ помысъ
ломь ставъ супротивно, укре
пивъся оружьемь крестнымь
и верою непобедимою, Божье
ю помощью. Молися за мя, о
тче честный, избавлену быти от
сети неприязнины, и от проти
вника врага сблюди мя тво
ими молитвами». В се же лето [бысть]
знаменье в солнци, яко погы
бнути ему, и мало ся его о
ста - акы месяць бысть, в час 2
дне, месяца маия 21 день.
В се же лето бысть: Всеволоду ловы
деющю звериныя за Вышегоро
домъ, заметавшимъ тенета
и кличаномъ кликнувшимъ,
спаде превеликъ змий от небесе,
ужасошася вси людье. В се же
время земля стукну, яко мно
зи слышаша. В се же лето.
В се же лето волхвъ явися Росто
ве, иже вскоре погыбе. В лето
6600. Предивно бысть Полотьске
в мечте ны: бываше в нощи тутъ
нъ, станяше по улици, яко человеци
рищуще беси. Аще кто выле
зяше ис хоромины, хотя виде
ти, абье уязвенъ будяше не
видимо от бесовъ язвою, и с то
го умираху, и не смеяху изла
зити ис хоромъ. Посемь же на
чаша в дне являтися на кони
хъ, и не бе ихъ видети самехъ,
но конь ихъ видети копыта,
и тако уязвляху люди п[о]лоть
скыя и его область. Темь и
человеци глаголаху, яко наяве бьють
полочаны. Се же знаменье по
ча быти от Дрьютьска. В си же
времена бысть знаменье въ небеси,
яко кругъ бысть посреде неба пре
великъ. В се же лето ведро бяше,
яко изга[ра]ше земля, и мнози бо
рове възгаряхуся сами и болота,

трудам твоим возмездие, быв отцом наследником, последовав учению их и нраву их, воздержанию их и правила их блюдя. Особенно подражали Великому Феодосию в нравах и образе жизни, уподобляя его жизни свою, в воздержании соревнуясь, следуя его обычаям и переходя от одного дела к другому, и положенные молитвы к Богу вознося, вместо благоухания принося кадило молитвенное, ладан благовонный. Победив мирскую похоть и державного властителя века сего, врага поправ дьявола и его козни, победителем явился, вражеским его стрелам и гордым помыслам воспротивившись, укрепился оружием крестным и верою непобедимою, Божьею помощью. Молись за меня, отец честный, чтобы избавлен я был от сети вражеской, и от противника-врага храни меня своими молитвами.

В тот же год было знамение на солнце, как будто оно начало исчезать и совсем мало его осталось, как месяц оно было, во втором часу дня, 21 мая.
В тот же год, когда Всеволод охотился на зверей за Вышгородом, и были уже закинуты тенета и был кликнут клич, упал громадный змей с неба, и ужаснулись все люди. В это же время земля стукнула, так что многие слышали. В тот же год волхв объявился в Ростове, который вскоре сгинул.

В год 6600 (1092). Преудивительное чудо представлялось в Полоцке. Ночью слышался топот, бесы, точно люди стеная, рыскали по улице. Если кто выходил из дома, желая увидеть, тотчас бывал невидимо уязвляем бесами раною и от этого умирал, и никто не осмеливался выходить из дома. Затем начали днем появляться на конях, а не было их видно самих, видны были только коней их копыта. И так они ранили людей в Полоцке и его области. Потому люди и говорили, что это мертвецы бьют полочан. Началось же это знамение с Друцка. В то же время было знамение в небе - точно круг посреди неба громадный. В тот же год было бездождие, так что земля выгорела, и многие леса загорались сами собой и болота.

6599 (1091 г.). Перенесение мощей преп. Феодосия Печерского
л. 70, стб. 1 - 71 об., стб. 1
Нач.: "В лето 6599. Игуменъ и черноризци светъ створше, реша: Не добро есть лежати отцю нашему Феодосьеви кроме манастыря, церкве своея, понеже то есть основалъ церковь и черноризци совокупилъ..."
Кон.:
"...Молися за мя, отче честный, избавлену быти от сети неприязнины, и от противника врага сблюди мя твоими молитвами"

В тексте упоминаются: Феодосий Печерский св., преп. (ум. 1074 г.); Стефан еп. Владимиро-Волынский, игумен Киево-Печерского монастыря (ум. 1094 г.); Климент игумен Киево-Печерского монастыря (XI в.); Ефрем еп. Переяславский (XI в.); Иоанн еп. Черниговский (ум. 1112 г.); Янь Вышатич киевский тысяцкий (ум. 1106 г.); Мария (ум. 1091 г.); Феодосий Великий св., преп. (ум. 529 г.)

О солнечном затмении и других знамениях
л. 71 об., стб. 1 - 71 об., стб. 2
Нач.: "В се же лето [бысть] знаменье в солнци, яко погыбнути ему, и мало ся его оста - акы месяць бысть..."
Кон.:
"...В се же время земля стукну, яко мнози слышаша. В се же лето. В се же лето волхвъ явися Ростове, иже вскоре погыбе"

В тексте упоминаются: Всеволод Ярославич вел. кн. киевский (1030-1093 гг.)

6600 (1092 г.). Чудо в Полоцке и другие недобрые предзнаменования
л. 71 об., стб. 2 - 72, стб. 1
Нач.: "В лето 6600. Предивно бысть Полотьске в мечте ны: бываше в нощи тутънъ, станяше по улици, яко человеци рищуще беси..."
Кон.:
"...Се же наведе на ны Богъ, веля нам имети покаянье и въстягнутися от греха, и от зависти, и от прочихъ злыхъ делъ неприязнинъ"

В тексте упоминаются: Василько Ростиславич князь теребовльский (ум. 1124 г.); Рюрик Ростиславич князь перемышльский (ум. 1092 г.)

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012