Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

15
и, пришедъша, седоста: Радимъ на Съжю, прозва
шася радимичи, а Вятко седе съ родомъ свои
мъ по Оце, от него прозвашася вятичи. Иже
бяху в мире поляне, и деревляне, и северъ, и ради
мичь, и вятичи и хрвате. Дулеби живяху по Бугу,
где ныне велыняне, а улучи, тиверьци седя
ху бо по Днестру, и приседяху къ Дунаеви. Бе мно
жьство ихъ; седяху бо по Днестру или до моря, су
ть гради их и до сего дне, да то ся зваху от Грекъ Ве
ликая скуфь. Имяху бо обычаи свои и законъ
отець своих и преданья, кождо свой нравъ. Поля
не бо своих отець обычай имуть кротокъ и тихъ, и
стыденье къ снохамъ своимъ и къ сестрамъ,
къ матеремъ, и к родителемъ своимъ, къ свекровемъ
и къ деверемъ велико стыденье имеху. Брачны
й обычай имяху: не хожеше зять по невесту, но при
водяху вечеръ, а завътра приношаху по ней что
вдадуче. А деревляне живяху звериньскимъ о
бразомъ, жиуще скотьски: и убиваху другъ дру
га, ядяху вся нечисто, и брака у нихъ не быва
ше, но умыкиваху у воды девиця. И радимичи, и
вятичи, и северъ одинъ обычай имяху: живяху
в лесе, якоже всякий зверь, ядуще все нечисто,
срамословье в них предъ отьци и предъ снохами,
браци не бываху въ них, и игрища межю селы, схо
жахуся на игрища, на плясанье и на вся бесовь
ская игрища, и ту умыкаху жены собе, с нею
же кто свещашеся. Имяху же по две и по три же
ны. И аще кто умряше, творяху трызно надъ ни
мь, и посемь творяху кладу велику, и възложа
хуть и на кладу мертвеца и сожьжаху, и посемь,
собравше кости, вложаху в судину малу и по
и пришли, и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и соседили с Дунаем. Было их множество: сидели они прежде по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; вот почему греки называли их «Великая Скифь».

Все они (эти племена) имели свои обычаи и законы своих отцов и предания, и каждые свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводят ее накануне, а на следующий день приносят за нее - что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски, убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах. И браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и

Расселение восточных славян
л. 4 об.-5
Нач.: "Поляномъ же жиущемъ особе, якоже рекохомъ, суще от рода словеньска и нарекошася поляне..."
Кон.:
"...Бе множьство ихъ; седяху бо по Днестру или до моря, суть гради их и до сего дне, да то ся зваху от Грекъ Великая скуфь"

В тексте упоминаются: Радим князь; Вятко князь

Обычаи славян и других народов
л. 5-6
Нач.: "Имяху бо обычаи свои и законъ отець своих и преданья, кождо свой нравъ. Поляне бо своих отець обычай имуть кротокъ и тихъ..."
Кон.:
"...Мы же, хрестияне, елико земль, иже верують въ святую Троицю, въ едино крещенье, въ едину веру, законъ имамъ единъ, елико во Христа крестихомся и во Христа облекохомся"

В тексте упоминаются: Георгий Амартол византийский хронист (IX в.)

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012