Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

153

меньникы, падаху язвени пре
дъ врагы нашими, и мнози по
гыбоша мертви, паче неже у
Трьполя. Святополкъ же приде Ки
еву самъ третий, а половци во
звратишася к Торцьскому. Бы
ша же си злая месяца иуля
въ 23. Назаутре яже въ
24, въ святою мученику Бориса и Гле
ба, бысть плачь в граде, а не радость,
грехъ ради наших великихъ и не
правды, за умноженье беза
коний наших. Се бо на ны Богъ попу
сти поганым, не яко милуя ихъ,
но насъ кажа, да быхомъ ся во
стягнули от злых делъ. Симь ка
знить ны нахоженьемь пога
ных, се бо есть батогъ его, да не
гли втягнувшеся вспомя
немъся от злаго пути сво
его. Сего ради в праздни
кы Богъ нам наводить се
тованье, якоже ся
створи в се лето перво
е зло на Възнесенье Господне,
еже у Трьполя. Второе же въ
празникъ Бориса и Глеба,
еже есть праздникъ новый
Русьскыя земля. Сего ради
пророкъ глаголаше: «Преложю праздни
кы ваша в плачь и песни ва
ша в рыданье земли вашей».
Опустеша села наша и городи
наши, быхом бегаючи пред вра
гы нашими. Якоже пророкъ глаголаше:
«Падете пред врагы вашими, по
женуть вы ненавидящии вас,
и побегнете, никому же не женущю
вас. Скрушю руганье гордыни
вашея, и будеть в тщету кре
пость ваша, убьеть вы прихо
дя в места, будеть земля ва
ша пуста, и двори ваши пусти
будут, яко вы худи есте и лука
ви, и азъ поиду к вамъ ярость
ю лукавою», - тако глаголеть Господь Богъ
Израилевъ. Иде лукавии сынове И
змаилеви пожигаху села и гу
мна, и многы церкви запали
ша огнемь. Да не чюдится ни
ктоже о семь: «Идеже множьство
греховъ, ту виденья всякого
показанье». Сего ради вселена
я предасться, сего ради гне
въ простреся, сего ради земля
мучена бысть: ови ведуться по
лонени, друзии посекаеми
бывають, горкую смерть при
емлюще, друзии трепечють,
зряще убиваемых, друзии
гладомъ умаряеми и водно
ю жажею. Едино прещенье,
едина казнь, многовещны
я имуще раны, различныя

и падали раненые перед врагами нашими, и многие погибли, избыло мертвых больше, чем у Треполя. Святополк же пришел в Киев сам-третий, а половцы вернулись к Торческу. Случилась эта беда 23 июля. На утро же, 24-го, в день святых мучеников Бориса и Глеба, стоял плач великий в городе, а не радость, за грехи наши великие и неправды, за умножение беззаконий наших.

Это ведь Бог напустил на нас поганых, не их милуя, а нас наказывая, чтобы мы воздержались от скверных дел. Так он наказывает нас нашествием поганых; это ведь бич его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от дурного пути своего. Этого ради в праздники Бог нам посылает сетование, как в этом году случалась первая напасть на Вознесение Господне у Треполя, вторая - в праздник Бориса и Глеба, в новый праздник Русской земли. Об этом пророк сказал: «Обращу праздники ваши в печаль и песни ваши в рыдание земли вашей».
Опустели села наши и города наши, набегались мы от врагов наших. Как пророк говорил: «Падете перед врагами вашими, погонят вас ненавидящие вас, и побежите, никем не гонимы; сломлю наглость гордыни вашей, и будет тщетна сила ваша, убьет вас захожий меч, приходящий в города, и опустеет земля ваша и дворы ваши пусты будут. Так как вы дурны и лукавы, то и я приду к вам с яростью лукавой». Так говорит Господь Бог Израилев. Ибо лукавые сыны Измаила сжигали села и гумна, и многие церкви подожгли огнем, пусть никто не дивится этому: «Где множество грехов, там и зрелище всяческого наказания». Поэтому и вселенная предана была, поэтому и гнев распространился, поэтому и земля подверглась мучениям: одних ведут в плен, других убивают, иных выдают на месть, и они горькую смерть приемлют, иные трепещут, смотря на убиваемых, иных морят голодом и жаждою. Одна угроза, одна казнь, разнообразные имеющая беды, различны

Княжение Святополка Изяславича в Киеве. Нашествие половцев, несогласованные действия русских князей и их поражение. Смерть Ростислава Всеволодовича на реке Стугне
л. 72 об., стб. 1 - 74, стб. 1
Нач.: "Володимеръ же нача размышляти, река: Аще сяду на столе отца своего, то имам рать съ Святополком взяти, яко есть столъ переже от отца его былъ..."
Кон.:
"...Назаутре яже въ 24, въ святою мученику Бориса и Глеба, бысть плачь в граде, а не радость, грехъ ради наших великихъ и неправды, за умноженье безаконий наших"

В тексте упоминаются: Владимир Всеволодович Мономах вел. кн. киевский (1053-1125 гг.); Святополк Изяславич вел. кн. киевский (1050-1113 гг.); Ростислав Всеволодович князь переяславский (1070-1093 гг.); Всеволод Ярославич вел. кн. киевский (1030-1093 гг.); Янь Вышатич киевский тысяцкий (ум. 1106 г.); Борис Владимирович кн., св. (ок. 986-1015 гг.); Глеб Владимирович кн., св. (ум. 1015 г.)

Рассуждение о казнях Божьих, посылаемых за грехи
л. 74, стб. 1 - 75, стб. 2
Нач.: "Се бо на ны Богъ попусти поганым, не яко милуя ихъ, но насъ кажа, да быхомъ ся востягнули от злых делъ..."
Кон.:
"...Якоже паче всехъ, просвещени бывше, владычню волю деюще, и презревше, в лепоту паче инехъ казними есмы. Се бо азъ грешный, и много и часто Бога прогневаю и часто согрешаю по вся дни"

В тексте упоминаются: Борис Владимирович кн., св. (ок. 986-1015 гг.); Глеб Владимирович кн., св. (ум. 1015 г.); Израиль библ.; Измаил библ.; Адам библ.

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012