Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

175

изволивъ обратися, Христе, в человечьство».
Пощади мя, Спасе, рожьшася, и схра
нь рожьшюю тя нетленну по рожестве,
и егда сядеши судити дела моя,
яко безгрешенъ и милостивъ, яко
Богъ и человеколюбець. Дево пречистая, неи
скусна браку, богообрадованая,
верным направленье! Спаси мя по
гыбшаго, к Сыну си вопьющи. По
милуй мя, Господи, помилуй; егда хо
щеши судити, не осуди ме[не] въ о
гнь, ни обличи мене яростью
си; молит тя дева чистая, рожшая
тя, Христе, и множство ангелъ и мученикъ
зборъ. О Христе Исусе Господе нашем, Ему
же подобает честь и слава, Отцю и Сыну
и Святому Духу, всегда и ныне, присно, век.
Се же хощю сказати, яже слы
шах преже сих 4 лет, яже сказа ми
Гюрятя Роговичь, новгородець,
глаголя сице, яко: «Послах отрокъ сво
й в Печеру, люди, яже суть дань
дающе Новугороду. И пришедшю
отроку моему к ним, и оттуду иде
въ Югру. Югра же людье есть я
зыкъ немъ и седять с Самоя
дью на полунощных странах. Югра
же рекоша отроку моему: “Дивь
но мы находихом чюдо, егоже не
есмы слышали преже сих лет, се же
третьее лето поча быти: суть го
ры заидуче [в] луку моря, имже
высота ако до небесе, и в горах тех
кличь великъ и говоръ, и секу
ть гору, хотяще высечися. И
в горе той просечено оконце
мало, и туде молвять. И есть
не разумети языку ихъ, но
кажють на железо, и помава
ють рукою, просяще железа;
и аще кто дасть имъ ножь ли,
ли секиру, дають скорою про
тиву. Есть же путь до горъ техъ
непроходим пропастьми, сне
гом и лесом, темже не доходим ихъ
всегда; есть же и подаль на
полунощии”». Мне же рекшю
к Гюряте: «Си суть людье, закле
пении Александром Македо
ньскым цесаремъ, яко же сказаеть
о них Мефоди папа Римскый:
“И взиде на всточныя страны
до моря, наричемое Солнче ме
сто, и виде человекы нечисты
я от племене Нелфетова, ихже
нечистоту видевъ: ядяху скве
рну всяку, комары и мухы,
коткы, змие, мертвець не
погребаху, но ядяху, и жень
скыя изворогы и скоты вся
нечистыя. То видевъ, Алекса
ндръ убояся, еда како оскве
рнять землю, и полунощны
я страны и горы высокия. Богу

соблаговолившую обратиться, Христе, в человека. Пощади меня, Спаситель, родившийся и сохранивший родившую Тебя нетленною после твоего рождения, когда сядешь судить дела мои, как безгрешный и милостивый, как Бог и человеколюбец! Дева Пречистая, неискушенная браком, Богообрадованная, верующим кормчий! Спаси меня, погибшего, к сыну твоему вопиющего: «Помилуй меня, Господи, помилуй! Если хочешь судить, не осуждай меня на огонь, не обличай меня гневом, - молит тебя Дева Чистая, родившая тебя, Христе, и множество ангелов и мучеников сонм. Во имя Христа Иисуса Господа нашего, которому подобает честь и слава, Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда и ныне, в постоянные веки!»

Теперь же я хочу рассказать, о чем слышал 4 года тому назад от Гюряты Роговича новгородца, который поведал так: «Послал я отрока своего в Печору, к людям, дающим дань Новгороду. И, когда пришел отрок мой к ним, то от них пошел он в землю Югорскую. Югра же это люди, говорящие на непонятном языке, и соседят они с Самоядью в северных краях». Югра же сказала отроку моему: «Дивное чудо мы нашли, о котором не слыхивали раньше, а идет этому уже третий год; есть горы, упирающиеся в луку морскую,
высотою как до неба, и в горах тех стоит крик великий и говор, и кто-то сечет гору, желая высечься из нее; и в горе той просечено оконце малое, и оттуда говорят, и не понять языка их, но показывают на железо и делают знаки руками, прося железа; и если кто даст им нож ли, или секиру, они в обмен дают меха. Путь же к тем горам непроходим из-за пропастей, снега и леса, потому и не доходим до них никогда; этот путь идет и дальше на север». Я же сказал Гюряте: «Это люди, заклепанные Александром Македонским царем, как рассказывает о них Мефодий Патарский: “И дошел в восточные страны до моря, называемого Солнечным местом, и увидел там людей нечистых из племени Иафетова, и нечистоту их видел: ели они скверность всякую, комаров и мух, кошек, змей, и мертвецов не погребали, но поедали их, и женские выкидыши и скотов всяких нечистых. Увидев это, Александр убоялся, как бы они не размножились и не осквернили землю, и загнал их в северные страны в горы высокие;

Молитва Владимира Мономаха
л. 84 об., стб. 1 - 85, стб. 1
Нач.: "Премудрости наставниче и смыслу давче, несмысленым казателю и нищим заступниче! Утверди в разуме мое сердце, владыко! Ты дажь ми слово, Отче, се бо устнама моима не възбрани впити ти: милостиве, помилуй падшаго..."
Кон.:
"...молит тя дева чистая, рожшая тя, Христе, и множство ангелъ и мученикъ зборъ. О Христе Исусе Господе нашем, Ему же подобает честь и слава, Отцю и Сыну и Святому Духу, всегда и ныне, присно, век"

В тексте упоминаются: Владимир Всеволодович Мономах вел. кн. киевский (1053-1125 гг.); Андрей Критский еп., св. (сер. VII в. - не ранее 726 г.)

Рассказ о восточных народах новгородца Гюряты Роговича
л. 85, стб. 1 - 85 об., стб. 1
Нач.: "Се же хощю сказати, яже слышах преже сих 4 лет, яже сказа ми Гюрятя Роговичь, новгородець, глаголя сице, яко: Послах отрокъ свой в Печеру, люди, яже суть дань дающе Новугороду..."
Кон.:
"...В последняя же дни по сих изидут 8 коленъ, от пустыня [Е]тривьскыя, изидут и си сквернии языкы, яже сут в горах полунощных, по повеленью Божию"

В тексте упоминаются: Гюрята Рогович новгородец (XI в.); Александр Македонский царь, полководец (356-323 гг. до н.э.); Мефодий Патарский богослов, св. (ум. 312 г.)

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012