Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

61
рече: «То како вы, инех учители, сами отвержени от
Бога и расточени? Аще бы Богъ любилъ васъ и зако
нъ вашь, то не бысте росточе[ни] по чюжимъ земля
мъ. Еда намъ то же мыслите прияти?» Посемь
же прислаша грьци къ Володимеру философа,
глаголюще сице: «Слышахомъ, яко приходили суть бо
лгаре, учаще тя прияти веру свою. Ихъ же вера о
скверняеть небо и землю, иже суть прокляти па
че всех человекъ, уподоблешеся Содому и Гомору, на
неже пусти Господь каменье горюще и потопи я, и по
грязоша, яко и сихъ ожидаеть день погибели их,
егда придеть Богъ судитъ земли и погубять вся тво
рящая безаконья и скверны деющия. Си бо о
мывають оходы своя, в ротъ вливають, и по бра
де мажются, поминають Бохмита. Тако же и
жены ихъ творять ту же скверну и ино же пуще: от
совкупленья мужьска и женьска вкушають».
Си слышавъ, Володимеръ блюну на землю, рекъ: «Нечи
сто есть дело». Рече же философъ: «Слышахом же и се, я
ко приходиша от Рима поучить васъ к вере сво
ей, ихъ же вера маломь с нами разъвращена: слу
жать бо опресноки, рекше оплатки, ихъже Богъ
не преда, но пове[ле] хлебомъ служити, и преда апостоломъ,
приемъ хлебъ: “Се есть тело мое, ломимое за вы”.
Такоже и чашю приемъ, рече: “Се есть кровь моя но
ваго завета”. Си же того не творять, суть не бысть
правили веры». Рече же Володимеръ: «Придоша ко мне
жидове, глаголюще: яко немци и грьци верують, его
же мы распяхомъ». Философъ же рече: «Въистину
в того веруемъ, техъ бо пророци прорецаху, яко
Богу родитися, а друзии - распяту быти и погре
Сказал на это Владимир: «Как же вы иных учите, а сами отвергнуты Богом и рассеяны: если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?»

Затем прислали греки к Владимиру философа, со следующими словами: «Слышали мы, что приходили болгары и учили тебя принять свою веру. Вера же их оскверняет небо и землю, и прокляты они сверх всех людей, уподобились жителям Содома и Гоморы, на которых напустил Господь горящий камень и затопил их, и потонули. Так вот и этих ожидает день погибели их, когда придет Бог судить народы и погубит всех, творящих беззакония и скверны. Ибо, подмывшись, вливают эту воду в рот, мажут ею по бороде и поминают Магомета. Так же и жены их творят ту же скверну и еще даже большую: от совокупления мужского и женского вкушают». Услышав об этом, Владимир плюнул на землю и сказал: «Нечисто это дело». Сказал же философ: «Слышали мы и то, что приходили к вам из Рима проповедовать у вас веру свою. Вера же их немного от нашей отличается: служат на опресноках, т. е. на облатках, о которых Бог не заповедал, повелев служить на хлебе, и поучал апостолов, взяв хлеб: “Се есть тело мое, ломимое за вас”. Так же и чашу взял и сказал: “Сия есть кровь моя нового завета”. Те же, которые не творят этого, неправильно веруют». Сказал же Владимир: «Пришли ко мне евреи и сказали, что немцы и греки веруют в того, кого они распяли». Философ ответил: «Воистину веруем в того. Их же самих пророки предсказывали, что родится Бог, а другие, что распят будет и погребен,

6494 (986 г.). Беседа князя Владимира с проповедниками ислама, католицизма и иудаизма
л. 27-28
Нач.: "В лето 6494. Придоша болъгары в[е]ры Бохъмиче, глаголюще, яко: Ты князь еси мудръ и смысленъ, не веси закона..."
Кон.:
"...Аще бы Богъ любилъ васъ и законъ вашь, то не бысте росточе[ни] по чюжимъ землямъ. Еда намъ то же мыслите прияти?"

В тексте упоминаются: Владимир Святолавич вел. кн. киевский, св. равноап. (ок. 960-1015 гг.); Бахмет; Павел апостол; Авраам библ.; Исаак библ.; Иаков библ.

Речь византийского философа
л. 28-36 об.
Нач.: "Посемь же прислаша грьци къ Володимеру философа, глаголюще сице: Слышахомъ, яко приходили суть болгаре, учаще тя прияти веру свою..."
Кон.:
"...Володимеръ же положи на сердци своемъ, рекъ: Пожду и еще мало, - хотя испытати о всех верахъ. Володимеръ же, сему дары многи вдавъ, отпусти и с честью великою"

В тексте упоминаются: Владимир Святолавич вел. кн. киевский, св. равноап. (ок. 960-1015 гг.); Бахмет; Михаил архангел; Адам библ.; Ева библ.; Каин библ.; Авель библ.; Сиф библ.; Ной библ.; Сим библ.; Хам библ.; Иафет библ.; Евер легенд.; Серух библ.; Фарра библ.; Авраам библ.; Нахор библ.; Аран библ.; Лот библ.; Сара библ.; Агарь библ.; Измаил библ.; Исаак библ.; Исав библ.; Иаков библ.; Лаван библ.; Лия библ.; Рахиль библ.; Рувим библ.; Симеон библ.; Левий библ.; Иуда библ., сын Иакова.; Иссахар библ.; Завулон библ.; Иосиф Прекрасный библ.; Вениамин библ.; Дан библ.; Нефталим библ.; Гад библ.; Асир библ.; Моисей библ.; Фермуфь библ.; Гавриил архангел; Аарон библ.; Иисус Навин библ.; Иуда библ.; Илий библ.; Самуил библ.; Саул библ.; Давид библ.; Соломон библ.; Ровоам библ., царь; Иеровоам библ., царь; Ваал (Вал) мифол.; Арей мифол.; Осия библ.; Иеремия библ., прор.; Иезекииль библ., прор.; Малахия библ., прор.; Исайя библ., пророк; Амос библ.; Эммануил библ.; Михей библ.; Захария библ., прор.; Ездра библ.; Ирод ев., царь иудейский; Богородица; Иисус Христос; Иосиф Обручник ев.; Иоанн Предтеча (Креститель); Понтий Пилат римский префект Иудеи, ев. (ум. 36 г.); Гедеон библ., судья

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012