Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

86
ида, медене две капищи, и 4 иконе медяны,
иже и ныне стоять за святою Богородицею, якоже неведу
ще мнять я мрамаряны суща. Вдасть же за ве
но грекомъ Курсунь, опять царице деля, а самъ при
де Киеву. Яко приде, повеле кумиры испровре
щи, овы осечи, а другия огневи предати. Пе
руна же повеле привязати коневи къ хвусту и
влещи с горы по Боричеву на Ручай, 12 мужа при
стави тети жезльемь. Се же не яко древу чюющю, но
на поруганье бесу, иже прелщаше симь образом человекы,
да възмездье прииметь от человекъ, а поругаемъ.
Влекому же ему по Ручаю к Днепру, плакахуся его не
вернии людье, еще бо не бяху прияли святаго крещенья. И
привлекше, вринуша и въ Днепръ. И пристави Володиме
ръ, рекъ: «Аще кде пристанеть, вы то отревайте его от бе
рега, дондеже порогы проидеть, то тогда охабитеся
его». Они же повеленая створиша. Яко пустиша,
и проиде сквозе порогы, изверже и ветръ на реце, и отто
ле прослу Перуняна Рень, якоже и до сего дне словеть.
Посемь же Володимиръ посла по всему граду, глаголя: «Аще
не обрящеться кто [заутра на] реце, богатъ ли, ли убогь, или ни
щь, ли работникъ - противенъ мне да будеть». Се слы
шавше, людье с радостью идяху, радующеся и глаголюще:
«Аще бы се не добро было, не бы сего князь и боляре не при
яли». Наутрия же изиде Володимеръ с попы царицины
и корсуньскыми на Дънепръ, и снидеся бе-щисла лю
дий. Влезоша в воду и стаяху овы до шие, а друзии до
персий, младии же от берега, друзии же млади держаще,
свершении же бродяху, попове же, стояще, молитвы тво
ряху. И бяше си ведети: радость на небеси и на земли,
толико душь спасаемыхъ, а дьяволъ стеня, глаголаше: «Увы
Отправляясь, захватил он и двух медных идолов и 4 медных коней, что и сейчас стоят за церковью святой Богородицы и про которые невежды думают, что они мраморные. Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам вернулся в Киев. И когда пришел, повелел опрокинуть идолы, - одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, - чтобы принял он возмездие от людей. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли еще они святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей, сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдет пороги, тогда только оставьте его». Они же исполнили, что им было приказано. И когда пустили его и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья отмель, как и до сих пор зовется. Затем послал Владимир по всему городу со словами: «Если не придет кто завтра на реку - будь то богатый или бедный, или нищий, или раб - да будет мне враг». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы это князь наш и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ; а дьявол говорил стеная: «Увы,

Возвращение князя Владимира в Киев, сокрушение языческих идолов и крещение киевлян
л. 40-41, стб. 2
Нач.: "Володимеръ же посемъ поемъ цар[иц]ю, и Настаса, и попы корсуньски, с мощми святаго Климента и Фифа, ученика его, поима съсуды церковныя, иконы на благословенье себе..."
Кон.:
"...Матере же чадъ сихъ плакаху по нихъ, еще бо не бяху ся утвердили верою, но акы по мертвеци плакахся"

В тексте упоминаются: Владимир Святолавич вел. кн. киевский, св. равноап. (ок. 960-1015 гг.); Анастас Корсунянин (X/XI в.); Климент Римский папа, сщмч. (ум. ок. 101 г.); Фив св. (I в.); Перун мифол.

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012