Рукописные материалы
Лаврентьевская летопись. 1377

Помощь Во весь экран

Просмотр страниц рукописи

Лист:   

Показать: изображение  транслитерацию  перевод 

95

Умре же на Берестовемь, и пота
иша и, бе бо Святополкъ Кыеве. Но
чью же межю клетми проима
вше помостъ, обертевше в кове
ръ и ужи съвесиша на землю,
и възложьше и на сани, везъше, по
ставиша и въ святей Богородици, юже бе
създалъ самъ. Се же уведевъ
ше людье, бе-щисла снидошася,
и плакашася по немь, боляре
и акы заступника ихъ земли,
убозии акы заступника и ко
рмителя. И вложиша и в корсту
мороморяну, схраниша тело
его с плачемь, блаженаго князя.
Се есть новый Костянтинъ ве
ликого Рима, иже крестивъся сам
и люди своя, тако и сь створи
подобно ему. Аще бо бе и преже
на скверньную похоть желая,
но послеже прилежа к покаянь
ю, якоже апостолъ вещаваеть: «И
деже умножиться грехъ, ту
изобильствуеть благодать». Дивно
же есть се, колико добра створи
лъ Русьстей земли, крестивъ ю.
Мы же, хрестьяне суще, не въздаем
почестья противу оного възда
нью. Аще бо онъ не крестилъ бы
насъ, то ныне были быхомъ
в прельсти дьяволи, яко же и
прародители наши погынуша.
Да аще быхом имели потщань
е и мольбы приносили Богу за нь,
в день преставленья его, и ви
дя бы Богъ тщанье наше к нему,
прославилъ бы и, намъ бо до
стоить за нь Бога молити, поне
же темь Бога познахом. Но дажь
ти Господь по сердцю твоему и вся про
шенья твоя исполни, егоже
желаше царства небеснаго. Дажь
ти Господь венець с праведными,
в пищи райстей, веселье, и ли
къствованье съ Аврамомь
и с прочими патриархы, яко
же Соломонъ рече: «Умершю му
жю праведну, не погыбаеть
упованье». Сего бо в память
держать русьстии людье, по
минающе святое крещенье и про
славляють Бога въ молитвахъ и
в песнехъ и въ псалмехъ, по
юще Господеви, новии людье, просве
щени Святымь Духомь, чающе на
дежи великаго и Спаса нашего
Иисуа Христа въздати комуждо про
тиву трудомъ неиздречень
ную радость, юже буди улу
чити всемъ хрестьяномъ.
О убьеньи Борисове.
Святополкъ же седе Кыеве по
отци своемь, и съзва кыя
ны и нача даяти имъ именье,

Умер он на Берестове, и утаили смерть его, так как Святополк был в Киеве. Ночью же разобрали помост между двумя клетями, завернули его в ковер и спустили веревками на землю; затем, возложив его на сани, отвезли и поставили в церкви святой Богородицы, которую сам когда-то построил. Узнав об этом, сошлись люди без числа и плакали по нем - бояре как по заступнике страны, бедные же как о своем заступнике и кормителе. И положили его в гроб мраморный, похоронили тело его, блаженного князя, с плачем.
То новый Константин великого Рима; как тот крестился сам и людей своих крестил, так и этот поступил так же. Если и пребывал он прежде в скверных похотных желаниях, однако впоследствии усердствовал в покаянии, по слову апостола: «Где умножится грех, там преизобилует благодать». Удивления достойно, сколько он сотворил добра Русской земле, крестив ее. Мы же, христиане, не воздаем ему почестей, равных его деянию. Ибо если бы он не крестил нас, то и ныне бы еще пребывали в заблуждении дьявольском, в котором и прародители наши погибли.
Если бы имели мы усердие и молились за него Богу в день его смерти, то Бог, видя, как мы чтим его, прославил бы его: нам ведь следует молить за него Бога, так как через него познали мы Бога. Пусть же Господь воздаст тебе по желанию твоему и все просьбы твои исполнит - о царствии небесном, которого ты и хотел. Пусть увенчает тебя Господь вместе с праведниками, воздаст услаждение пищей райской и ликование с Авраамом и другими патриархами, по слову Соломона: «Со смертью праведника не погибнет надежда».
Память о нем чтят русские люди, вспоминая святое крещение, и прославляют Бога молитвами, песнями и псалмами, воспевая их Господу, новые люди, просвещенные Святым Духом, ожидая надежды нашей, великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; он придет воздать каждому по трудам его неизреченную радость, которую предстоит получить всем христианам.

Об убиении Бориса. Святополк сел в Киеве по смерти отца своего, и созвал киевлян, и стал давать им дары.

6523 (1015 г.). Смерть князя Владимира и похвала ему
л. 44 об., стб. 2 - 45, стб. 1
Нач.: "В лето 6523. Хотящю Володимеру ити на Ярослава, Ярославъ же, пославъ за море, приведе варягы, бояся отца своего. Но Богъ не вдасть дьяволу радости..."
Кон.:
"...чающе надежи великаго и Спаса нашего Иисуа Христа въздати комуждо противу трудомъ неиздреченьную радость, юже буди улучити всемъ хрестьяномъ"

В тексте упоминаются: Владимир Святолавич вел. кн. киевский, св. равноап. (ок. 960-1015 гг.); Ярослав Владимирович (Мудрый) вел. кн. киевский (978-1054 гг.); Борис Владимирович кн., св. (ок. 986-1015 гг.); Святополк Владимирович, Окаянный вел. кн. киевский (ок. 979-1019 гг.); Константин I византийский император, св., равноап. (272-337 гг.); Авраам библ.; Соломон библ.

Убийство князя Бориса
л. 45, стб. 2 - 46 об., стб. 1
Нач.: "О убьеньи Борисове. Святополкъ же седе Кыеве по отци своемь, и съзва кыяны и нача даяти имъ именье..."
Кон.:
"...а золъ человекъ ни Бога боится, ни человекъ ся стыдить; беси бо креста ся боять Господня, а человекъ золъ ни креста ся боить"

В тексте упоминаются: Борис Владимирович кн., св. (ок. 986-1015 гг.); Святополк Владимирович, Окаянный вел. кн. киевский (ок. 979-1019 гг.); Каин библ.; Путьша (XI в.); Соломон библ.; Георгий отрок княжеский (ум. 1015 г.); Авраам библ.; Талец (XI в.); Еловит (XI в.); Ляшко (XI в.)

Показать все летописные статьи

наверх

© Российская национальная библиотека, 2012