Содержание рукописи

Сол. 287/307
Ермолай-Еразм. Сборник сочинений. 1550-е - 1560-е гг.


л. 3 - 57 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Слово о троичности и единстве
Загл.: "Слово преболшее начинаем о превышнем пребезначалнем божественем живоначалнем существе пребезначалнаго Бога Отца и сопребезначалнаго единороднаго Слова Сына Божия и сприсносущнаго пресвятого животворящаго Духа, о троичестве и о единьстве верующим убо и почитающим ко исправлению и истинне, неверующим же и непослушающим к болшему погибелному осужению"
Нач.: "Бог есть пребезначален сый преже век, существом же бесплотен, пресветел, неизреченен, недоведом"
Кон.: "Аз бо, прегрешный, не творец сим святым словесем, но собрах от святых книг, плищу (так!) ради и иноверных еретик, яко да разумев приидут в покаяние истинное и во оставление грехов в славу единому Богу, в Троицы славимому и воспеваемому и поклоняемому, Отцу пребезначалному и Сыну исконному и Святому Духу присносущному ныне и присно и в веки веком. Аминь"

л. 58 - 89
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Молитва к Господу Богу
Загл.: "Молитва к Господу Богу пресвятей пребезначалней и неразделней и неразлучней Троицы, воспоминая создавшаго свет и всю тварь и в последняя лета единаго от Троицы Сына Божиа Исуса Христа, явлешася в смиренней плоти Бога и хотящаго приити второе грозным си пришествием воздати комуждо по деянием. Глаголи со страхом и трепетом и воздыханием, мня, яко сиа вся Христос Сын Божий твори, яко пред очима твоима. Сиа молитва на 100 стих глаголя кийждо стих по поклону, аще волиши, по 3 стих 6"
Нач.: "О, всесвятая и всесилная Троице, единице Боже, пребезначалне Отче и собезначалне Сыне и сопрестолный равночестный Душе, во трех лицех..."
Кон.: "Но твоею вседетелною волею, имиже веси судбами сотвори мя превеликих твоих щедрот ради причастника Царствию небесному в бесконечныа веки веком. Аминь"

л. 92 - 108
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Слово о рассужении любви и правде и о побеждении вражды и лжи
Загл.: "Слово о разсужении любви и правде и о побеждении вражде и лжы"
Нач.: "Всякому держащемуся благовериа удобно есть внимати о благорастворении добродеяния, паче же всего разумевати еже о любви"
Кон.: "Приникий же сей не послушник забытливый, но творец делу о Христе Исусе о Господе нашем, емуже с безначалным его Отцем и с пречистым Духом купно слава и держава ныне и присно и в бесконечныя веки веком. Аминь"

л. 109 - 115 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Слово к верным
Загл.: "Слово к верным, иже христианя словом нарицаются, Богови же супротивящеся коварствы, и в сем на ся греха не возлагают"
Нач.: "Святого Духа силою сочиненная словеса, написанная от древних святых богоносных отец во всех святых книгах, глаголют, яко перваго человека Адама созда Господь по образу своему и подобию"
Кон.: "Внегда бо иноцы или инокиня изходят на села, многажды впадают во вся сиа сети дьяволя и во иныя, от нихже избави ны Христос Бог наш молением пречистыя его матери и святого Иоанна Предтечи и Крестителя, и святого славнаго пророка Илии, и святого Мелхиседека, и всех преподобных, постническое житие подражавших, и всех святых в безконечныя веки веком. Аминь"

л. 116 - 116 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Поучение о троичнем пении
Загл.: "Поучение о троичнем пении"
Нач.: "Верующе во святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа в единицы и разумеющим божественая писаниа, егда поя пред Богом в пении, достоит убо яже языком вещая тай умом проводити..."
Кон.: "Но троичная сиа пениа в незабвении паче всего воспевати, да не с разделяющими троичное Божество еретики в негасимый огнь осудимся, но со страхом всем умом сие поюще, с верующими трисоставному Божеству и мы к вечным обителем причтени будем"

л. 117 - 122 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Поучение к своей душе
Загл.: "Прегрешнаго Ермолая к своей ему души поучение"
Нач.: "Иже к безконечному о Бозе пребыванию премудростну некаку притчю совещеваю ти, о душе"
Кон.: "Приими мое смиренное покаяние, верую бо в тя, могущаго мя спасти, вземлющаго грехи всего мира. Тебе бо подобает слава с безначалным ти Отцем и с пречистым благим и животворящим Духом ныне и присно и во веки веком. Аминь"

л. 122 об. - 124
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Повесть о рязанском епископе Василии
Загл.: "О граде Мураме и о епископьи его, како прейде на Рязань"
Нач.: "Слышах убо некиа глаголющих древняя сказаниа о граде Мураме, яко в прежняя лета бысть создан не на том месте, идеже ныне есть..."
Кон.: "Яко слышах, тако и написах. Аще же нечто и не до конца сведена писах, но имея в помощь исправляющу владычицу всех Богоматерь, еяже достоит всему християнству безпрестани молити, да избавит ны от навет вражиих всегда, ныне и присно и во веки веком. Аминь"

л. 126 - 132 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Правительница
Загл.: "Аще восхотят царем правителница и землемерие"
Нач.: "Премудрость Соломоня глаголеть: Слышите убо, царие, и разумейте, и навыкните..."
Кон.: "Еще же душегубства ради да заповедавают во всех странах ковачем, абы ножеве ковали притупо, без концев. И от сего бо душегубству упражнение, цареви же за се отдание согрешением и воздание будущих некончаемых благ от Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа в веки веком. Аминь"

л. 134 - 147 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Повесть о Петре и Февронии Муромских
Загл.: "Повесть от жития святых новых чюдотворец муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго во иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя во иноческом чину Еуфросинии"
Нач.: "Богу Отцу и соприсносущному слову Божию Сыну и пресвятому и животворящему Духу, единому Божию естеству безначалному, купно в Троицы воспеваемому..."
Кон.: "Прославлени бо есте и венчани на небесех истинными нетленными венцы ото общаго всех владыки Христа, емуже подобает со безначалным его Отцем купно и с пресвятым благим и животворящим Духом всяка слава, честь и поклонение ныне и присно и в веки веком. Аминь"
Лит.: 1) Дмитриева Р.П. Повесть о Петре и Февронии. Л., 1979. С. 209 - 223 [Публикация текста по данному списку].
2) Памятники литературы Древней Руси. Кон. XV - перв. пол. XVI века. М., 1984. С. 626 - 647 [Публикация текста по данному списку].

л. 150 - 157 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)(?)
Слово похвальное св. Алексею, митрополиту Киевскому
Загл.: "Похвала святому званному свыше русийскому чюдотворцу Алексею, в нейже глаголася и о прочих святых званных свыше"
Нач.: "Иже по Христе в жизни света сего живущих и заповеди его хранящих, и по смерти телеса их пред очима ысех пребываета, яко в животе..."
Кон.: "Мы же апостольское слово воспомянув речем: Никтоже о себе честь приемлет, но званный от Бога, емуже слава, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и в безконечныя веки веком. Аминь"

л. 159 - 165 об.
посмотреть все
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Круг пасхалии
Загл.: "Круг пасхалии, по немуже християня празнуем пасху донележе и сотворение миру стоит. Се бо есть списано рядом из мудрыя границы. Слова азбучныя, яже святии отцы на Никейском соборе уставиша: алфу некончаему границею, 133 слова азбучных же, в них всех 35 слов преходят же обращающеся по границе в 532 лета и паки поидут по преднему. Зде же азбучныя слова уставлены рядом на всю 532 лета имеюще слов то же число 532"
л. 159 - 163 об. Предисловие с объяснением основ пасхалии
Нач.: "Да будет сия пасхалья известной явно всякому хрестьянину. Коемуждо бо слову азбучному единому держати лето едино..."
Кон.: "Сий ключ с лета 7000 перваго. Начало граничным словом имат покой, и от того на кийждо год по единому слову деръжи рядом по строке вдоль. Аще кое слово в красном кругу, се бо того лета високос"
л. 163 об. - 165 Текст, содержащий данные таблицы Великого индиктиона на 532 года, начиная с 7001 г.
Нач.: "Наста осмая тысяща лето первое..."
Кон.: "Круг солнцу 3. Луне же пятого великаго круга осмое лето"
л. 165 - 165 об. Заключение к Кругу пасхалии
Нач.: "Всех же солнечных кругов великих в миротворном кругу 19 по 28 лет, лунных же великих 28 кругов по 19 лет"
Кон.: "В преди же в лето остаточнаго слова кому ключится сия смышляти, паки обращай с перваго слова и паки держи на лето по единому слову вдоль по строке, и николиже кончаетъся, и до скончания века. Бога ради, сотворшаго вся, помяни прегрешнаго Ермолая, открывшаго мудрость сию на изъявление всем христианом"

л. 165 об. - 178 об.
посмотреть все
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Пасхалия азбучная (зрячая)
Загл.: "Се же азбука рядовая, к нейже приправлены граничьныя слова"
л. 165 об. - 175 Пасхалия азбучная (зрячая)
Нач.: "Аще будет в ключе слово аз, Рождество Христово в четверг"
Кон.: "Сия убо пасхалия в 35 словех по изложению святых отец, обращающеся по мудрости граничней, обиходит в 532 лета и паки возвращаяся, николиже конца имат"
л. 175 Текст с рассчетами количества недель в постах и мясопустах
Нач.: "В мясных же неделях по Рождестве Христове и в Петрове посте обоего числом в год 10 недель и 4 дни"
Кон.: "Обоих же тех недель в 532 лета 5624 недели"
л. 175 - 178 об. Календарно-полемическая статья о ветхой и новой пасхе
Нач.: "Разумевай убо и се, яко бо в году солнечном еже по святцем никогдаже дни преходят, но всегда равностию стоят..."
Кон.: "Аще ли же когда подвизаются граничныя слова вверх по азбуке, тогда настоящая пасха не доходит минувшия пасхи году месячнаго числа. И елико слов вверх по азбуке преступит, толико и дней святцевых в том году не доидет. И бывает другая пасха, а солночному году святцевому не у еще дошедшу. Слава давшему ми в разумение изъявити сия всему христьяньству отныне и до века. Аминь"

л. 179 - 180 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Статья о знаках зодиака
Загл.: "О солнце и о луне и о 12 поясех, сиречь задеях"
Нач.: "По Енохе и по Илии и по божественом апостоле Павле никтоже бысть на небесных, ни тамо сущих внутренних веде"
Кон.: "Написахом же, собрав сиа, елико возможно, истинне же никомуже от земных небеснаго невозможно есть разумети, токмо един Бог весть, сотворивый сия, емуже слава о всем в веки веком. Аминь"