«С волшебной палочкой поэта» — к 120-летию дунганского поэта Ясыра Шивазы. Книжные экспозиции

Введение

В Киргизии и Казахстане живёт небольшой народ — дунгане. Их предки — часть китайских мусульман хуэйцзу — нашли в Российской империи прибежище после подавления дунганского восстания 1862–1877 гг.: с огромными лишениями и многочисленными жертвами перейдя великие Тянь-Шаньские горы, они поселились здесь в последней четверти XIX века.

18 мая 2026 года исполняется 120 лет знаменитому дунганскому поэту, писателю, педагогу, общественному деятелю Ясыру Шивазе (1906–1988). Его литературному творчеству посвящено немало исследований: статьи, предисловия к поэтическим сборникам, монографические работы, главы в трудах по истории литературы Киргизии. По словам Ф. Х. Макеевой [1977: 35], Шиваза, «прикасаясь своей волшебной палочкой поэта к обычным в наше время вещам, умеет показать их в особом свете». В этом можно убедиться, читая его произведения не только на дунганском, но и в переводе на русский и киргизский языки. Однако, как истинный творец, Шиваза не только изображает, но и преобразует действительность. Именно благодаря его трудам и энергии многие вещи появились на свет и стали обычными. Ярчайший представитель первого поколения национальной интеллигенции, он известен как один из создателей дунганской письменности, автор букварей и учебников, переводчик общественно-политической и художественной литературы, многолетний редактор воссозданной в 1957 году центральной дунганской газеты. Шиваза всегда был в центре культурной работы. Несколько отрывков из автобиографического очерка показывают, как тесно судьба неравнодушного человека может быть связана с жизнью его народа:

«Первые свои стихи я опубликовал уже будучи студентом татарского института просвещения в городе Ташкент. Студент... Как много тогда значило для меня это слово. Я представлял, что студент — это человек, не знающий ни трудностей, ни усталости, что постоянное дерзновение и постоянные поиски — неизменные его спутники. И сам я, обрадованный вестью о пред<о>ставлении советским дунганам права иметь свою письменность, дерзал и искал — уже в стенах института я принимал активное участие в разработке письменности для своего народа, используя сначала арабскую, а затем латинскую графику. Там же мы выпускали рукописный журнал «Сюэ-сын» («Студент») <здесь и были впервые опубликованы стихи Шивазы в 1929 г. — А. А.>.

<...> Я получил возможность закончить институт. А осенью 1930 года уже был окружён черноглазыми учениками дунганской школы города Фрунзе — началась моя трудовая деятельность на поприще учителя родного языка и литературы.

Плохо, совсем плохо было тогда с учебниками на родном языке. Как сейчас помню, был всего-навсего единственный букварь, составленный моим другом Якубом Джоном, да и тот страдал большими изъянами. Пришлось составлять новый, потом приняться за создание грамматики и хрестоматий. Возникали многочисленные споры с такими же, как и я, молодыми лингвистами и литературоведами. И всё это происходило не в Академии наук и не в научно-исследовательском институте (их тогда в республике не было), а в той же школе, в которой мы обучали ребят грамоте <...>

С открытием в Киргизском государственном издательстве секции дунганской литературы я стал её редактором. Одновременно редактировал полосу на дунганском языке в киргизской газете «Саббату бол» («Будь грамотным»), на которой печатались произведения молодых дунганских прозаиков и поэтов. И мои стихи впервые увидели свет на этой же полосе»

Я. Шиваза. О себе (Я. Шиваза. Стихи. М., 1976. С. 5–12)

Российская национальная библиотека обладает самой представительной в мире коллекцией дунганской книжности, систематически формировавшейся во времена Советского Союза на основе обязательного экземпляра и продолжающей пополняться теперь благодаря помощи наших друзей в Киргизии и Казахстане (см. Андронов 2025). Эта коллекция, включающая более 300 единиц (83% от общего числа известных дунганских книг), позволила подготовить выставку, отражающую всю многообразную культурную деятельность Ясыра Шивазы.

Издания сгруппированы тематически: сборники и отдельные литературные произведения на дунганском и их переводы на русский и киргизский; выполненные писателем художественные переводы на дунганский язык; составленные им буквари, учебники, хрестоматии, просветительские брошюры; статьи и книги о его жизни и творчестве. Внутри разделов порядок расположения материалов хронологический (за исключением переизданий, которые перечислены рядом).

За пределами выставки осталась обширная редакторская деятельность (более полусотни изданий работ дунганских авторов) и публикации в периодике. Подготовка исчерпывающего библиографического указателя трудов Ясыра Шивазы остаётся делом будущего (наиболее полная систематизация представлена в монографии Светланы Римский-Корсакофф Дьер [Rimsky-Korsakoff Dyer 1991]), Актуальной задачей является также поиск изданий, отсутствующих в библиотеках Киргизии, Казахстана и России и известных лишь по упоминаниям в литературе: книга для чтения «Новая деревня» 1931 года (составлена в соавторстве с Керимом Маевым), рабочая книга «Юный колхозник», вторая часть грамматики дунганского языка и перевод брошюры Сталина «Новая обстановка — новые задачи хозяйственного строительства» (все 1933 года).

А. В. Андронов, гл. библиотекарь ОНЛ РНБ
Буду благодарен за замечания и дополнения: baltistica@gmail.com