Библиотека Соловецкого монастыря

Сол. 175/175

Житие св. Зосимы и Савватия Соловецких: Лицевая рукопись. 1623 г.
276 + XXVII л. ; 1º. (32,5 × 20,7.)
Крупный полуустав одной руки.
Писец: Гавриил Иванко Басов (писец; перв. пол. XVII в.).

Нумерация

Нумерация листов: 1) карандашом арабскими цифрами в правом верхнем углу, от 1 до 276 (не учитывает чистые листы); 2) карандашом римскими и арабскими цифрами на нижнем поле в центре: л. I-VIII + 1-6 + IX-X + 7-271 + XI-XIV + 272-274 + XV + 275-276 + XVI-XXVII (библиотечная). Нумерация миниатюр - чернилами арабскими цифрами у нижнего правого угла каждой миниатюры. Нумерация тетрадей: чернилами буквенной цифирью в правом нижнем углу на лицевой стороне первого листа тетради, на многих листах номера тетрадей частично или полностью срезаны. Л. II-VIII, IX-X, XI-XIV, XV, XVI-XXVII чистые.

Художественное оформление

В рукописи 235 миниатюр, иллюстрирующих текст Жития и сказания о чудесах св. Зосимы и Савватия Соловецких. Иллюстрации, выполненные чернилами и раскрашенные водорастворимыми красками, помещены в тексте. В начале книги две полностраничные миниатюры красками с применением золота, окруженные пышными орнаментальными рамками старопечатного стиля: на л. 7 об. - преподобные Зосима и Савватий (над фигурами подписи золотом - "Агиос Зосима", "Агиос Саватий"); [л. 7 об.] на л. 16 об. - Соловецкий монастырь. [л. 16 об.] На л. 1, 9, 18, 44 заставки старопечатного стиля чернилами и твореным золотом, на л. 9, 18 с применением красок. [л. 1] [л. 9] [л. 18] [л. 44] На л. 9 крупный орнаментированный инициал того же стиля и исполнения. [л. 9] На л. 9, 18 маргинальные украшения в виде цветочных ветвей. [л. 9] [л. 18] На л. 8, 17, 43 шелковые "завесы" бордового цвета, с обеих сторон листов окружены орнаментальными рамками старопечатного стиля чернилами и твореным золотом, на л. 17 и 17 об. с применением красок. [л. 8] [л. 17] [л. 43] .
Заголовки и инициалы выписаны твореным золотом, многие орнаментированы. На л. 18, 44 первые строки заголовков выполнены вязью. [л. 18] [л. 44] .

Водяные знаки

1) Лилия на гербовом щите с буквами MP под знаком (л. VIII, XIII и др.) - типа ДК 932 (1626 г.)
2) Герб (л. IV, V и др.) - типа ДК 233 (1619 г.).

Переплет

Переплет - доски, поволоченные узорчатой парчовой тканью. Крышки с кантами, конструкция крышек - шпунт. Корешок с четырьмя бинтами. На обеих крышках фигурные серебряные средники и наугольники, украшенные травлением. На нижней крышке поверх наугольников и средника набито пять серебряных жуковин - в форме сердца по углам и в форме ромба в центре. Концы гвоздей, использованных для крепления металлических накладных элементов, загнуты с внутренней стороны крышек. Капталы в виде готовых плетеных лент. Две серебряные застежки с крючками. На верхней крышке два фигурных пробоя со вставными перекладинами закреплены каждый двумя гвоздиками. Наконечники застежек двуслоные, зажимающие ремни с двух сторон заклепками. Два кожаных ремня, покрытые парчовой тканью, закреплены на нижней крышке в специальных углублениях при помощи фигурных серебряных пластин-прибоев каждый тремя гвоздиками. Все металлические элементы замков украшены травлением, на пробоях и наконечниках застежек надпись, в которой указано имя заказчика рукописи: "Книга Живоначалные Троицы Сергиева манастыря келаря старца Александра Булатникова". Крышки крепятся к блоку на четырех двойных шнурах, дополнительно укреплены пятью кожаными полосками. Тетради для дополнительного крепления прошиты по краю. Обрез блока вызолочен, украшен тиснением. [Переплет - верхняя крышка] [Переплет - нижняя крышка]

Записи, печати, наклейки

Записи: На л. 272 - 274 об. послесловие, написанное от лица заказчика и вкладчика рукописи, старца Александра Булатникова - "Бога всемогущаго и отца светом всещедраго и многомилостиваго благодатию и щедротами и человеколюбием его при державе благовернаго и христолюбиваго Божиею милостию великого государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всея Русии, иных многих государств, окрест на востоце и на севере стоящих, государя и самодержца; и по благословению великого господина и государя святейшаго Филарета, патриарха Московскаго и всея Русии; написася и сведетельствовася сиа книга преподобных и богоносных отец вселеньских светилников Зосимы и Саватия новых чюдотворцов святаго и преблаженнаго житиа их и от части дивных и преславных чюдотворений знаменаа; в лето 7131-е в велицей лавре Святыя Живоначалныя Троица и преподобных отец Сергия и Никона чюдотворцов; снисканием и попечением тоя же великия обители келаря грешнаго инока Александра, постриженика Соловецкаго монастыря; в дом святаго и благолепнаго Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и преподобных отец наших Зосимы и Саватия, соловецких началников, новых чюдотворцов; в славу пребезначалнаго триипостаснаго Божества и в похвалу преподобным его угодником и во общую ползу всем хотящим спастися и своей души на память и на отпущение грехов; яко да незабвенна будут благодеяниа Божиа, иже творит Бог святыми угодники своими, по писанному: аще величиа Божиа человецы умолчат, камение возопити понудятся; сего ради и аз многогрешный, надеяся милости Божии и на святых чудотворец помощъ и молитвы, яхся делу и книгописателя и живописцы призвах и понуди их на дело; тако же и великий государь святейший Филарет, патриарх Московский и всеа Русии, по умалению моему из своея святительскиа казны книгу знаменную соловецких чюдотворцов и знаменьщика от царьских иконописцев пожаловал в помощь нам прислал, якоже лепо есть святителем о божественных пещись; да не словесы токмо изоставити похваляемо чудное преподобных отец житие и преславнаа их чюдеса, но и истиными воображеньми живописцев потщахся изъявленно вообразити; и злато убо со самфиром съплетаемо большую красоту приносит, и бисер в злате водружен, блистаася, веселит сердца зрящих на нь; сице и святаа сиа книга с воображении святых духовне веселит сердца чтущих правоверных, и на большую любовь к Богу и ко святым его подвижнейше пребудут; но обаче сие сказание не обыче долготы словес вмещати. Ты же, о избранный о Христе отче по предуведению Божию, священный верше, духовный нашь господине настоятелю пречестныя и великиа лавры благолепнаго Преображениа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и великих наших заступников Зосимы и Саватиа чюдотворцов, и содержащеи во обители велицыи господие отцы и братия и вси согласующеися и соединяющеися православию всякого чина христоименитии людие, сию святую книгу с любовию от нашего смирения восприимите и, почитающе, спасениа вашего путь изообретайте; да и аз с вами вкупе от Бога милость получу со всеми святыми от века угодившими о Христе Иисусе Господе нашем; Емуже слава, хвала, честь и величество, благословение и светлость, премудрость, благодарение вкупе з Богом Отцем Его и с пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и всегда и в некончаемыя веки; аминь". [л. 272]
На л. 275 - 276 выходная запись писца, Гавриила Иванка Басова - "Божиею милостию и молением перчистыя Богородица и всех святых молитвами написана бысть сиа книга Зосимы и Сватиа соловецких чюдотворцов знаменная з Божиею помощью потружением и послужением в чернилном писании и в золотном в иконах и венцах и в порфирах и святым в подписях и в заставицах малоученаго в разуме явнаго грешника и оставленаго бедника Гаврила прозванием Иванка Басова сколастика, рекше ученика, не яко мняща ся ведуща что от божественных писаний, но в чину учащихся пребывающа, повинув же ся послушанием повелевшему государю своему прежереченному живоначалныя Троица Сергиева монастыря келарю, великому старцу Александру, иже труд нашь у книги сея и всех потрудившихся его молитвою не вотще бысть, убо немала от Бога имема и действуема благодать есть тем, ихже попечением и снисканием божественная и спасенная писания написующим пространно руце в помощь простирая и доволно питая, его же бдением и попечением и прилежным промышлением книга сия писана и совершена бысть в лето 7131-е июля в 18 день. Но обаче молю вас, господие прочитающие или преписующеи книгу сию, и аще что неугодно возмнится вам, и вы Бога ради милосердо исправляйте и недостаточнаа сам исполняйте, мене же не наученаго не возненавидите, ни поносите, но паче, яко праведницы, милостию покажите, готов есмь приати паче, нежели грешника, елеом главу мою мастяща, да и сами от Бога помиловани будете и прощения и благословения от него сподобитеся, емуже слава, честь и держава ныне и в день века; аминь". [л. 275]
На л. I библиотечная запись XIX в. - "Из Соловецкаго монастыря № 175. В лицах. Изображения раззолочены. Писана в 1623 году. См. на конце". [л. I] .

Печати, наклейки, экслибрисы: На л. I бумажная наклейка Библиотеки Казанской Духовной Академии - "№ Хр. Кат. 175/ Б. К. Д. А./ 1а". [л. I]
На л. 1, 18 печати Библиотеки Казанской Духовной Академии. [л. 1] [л. 18] .

Состояние сохранности

На некоторых листах загрязнения, пятна воска. Две первые и последняя тетради (л. I - 14, XX - XXVII) выпадают.

Литература

1) Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской духовной академии / А. В. Вадковский, И. Я. Порфирьев, И. Ф. Красносельцев. Ч. 2. Казань, 1885. С. 287-289. № 556.
2) Порфирьев И.Я. О Соловецкой библиотеке, находящейся ныне в Казанской духовной академии // Труды IV археологическаго съезда в России, бывшаго в Казани с 31 июля по 18 августа 1877 года. Т. 2. Казань, 1891. Отд. VI. С. 19.
3) Кукушкина М.В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Л., 1977. С. 75.
4) Розов Н.Н. Соловецкая библиотека // Архитектурно-художественные памятники Соловецких островов. М.: Искусство, 1980. С. 312.
5) Панченко О.В. Из истории культурных связей Соловецкого и Троице-Сергиева монастырей в первой половине XVII в.: троицкий келарь Александр Булатников // ТОДРЛ. Т. 55. СПб., 2004. С. 497-498, 504.