Ремизов и древнерусские письмена
«Есть в старинной рукописной книге свой
особый дух, особенный – ладанский: обернешь
лист и почуешь его, из корешка идет …
ароматоуханный».1
Среди разнообразных материалов фонда обращает на себя внимание несколько рукописей, характеризующих интерес писателя к славянской письменности, которой он смог увлечь многих близких ему деятелей культуры.
Окончив Московское коммерческое училище в 1895 г. Алексей Ремизов поступил вольнослушателем на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета, одновременно слушал лекции по истории, философии, юриспруденции, биологии и др. Увлекся марксизмом, и в ноябре 1896 г. на одной из студенческих демонстраций был арестован. За этим последовало исключение из университета и высылка под полицейский надзор сначала в Пензу, затем в Усть-Сысольск, а в 1901 он оказался в Вологде. Эти города стали местом действия ряда его произведений. В середине 1903 года закончился срок пребывания Ремизова в ссылке, и в феврале 1905 г. он приехал в Петербург, где жил до конца 1921 г. В 1921 г. Ремизов с семьей уехал в Берлин, затем в 1923 г. переехал в Париж и оставался там до конца жизни.
Писать Ремизов начал еще в ссылке. Первая напечатанная его работа – «Плач девушки перед замужеством» появилась в 1902 г., первое собрание сочинений вышло в 1910–1912 гг.
«Вся долгая творческая жизнь одного из крупнейших писателей начала XX в. Алексея Михайловича Ремизова прошла под глубоким воздействием художественного наследия Древней Руси» - отмечает исследователь жизни и творчества А. М. Ремизова А. М. Грачева.2
Увлечение Ремизова древнерусской литературой началось в первые годы ХХ века. Занимаясь древними рукописями и каллиграфией, он изучил и палеографию, как древнерусской, так и древнейшей славянской письменности - глаголицы. Произошло это под влиянием жены, слушавшей лекции профессора Ильи Александровича Шляпкина, посвященные палеографии.
«Мало уметь грамоте, надо и еще кое-что, надо своей рукой обвести те письмена русские, какие в прошлом нашем начертались русскими людьми, чтобы поверстать свою душу с душой народной и идти вместе с народом по его исконным думам, - делать русское дело».3
Превосходно овладев типами древнерусского и глаголического письма, Ремизов широко их использовал, каждый по определенному назначению. К письму, стилизованному под древнерусскую скоропись XVII вв., он прибегал в самых разнообразных случаях: в эпистолярной и писательской практике, создавая грамоты и другие материалы Обезьяньей Великой и Вольной Палаты и проч. Причем всегда это воспринималось как художественное произведение.
Такая корреспонденция, написанная стилизованным под древнерусскую скоропись письмом, Ремизовым отправлялась достаточно часто. Примерами могут служить письма знатоку и любителю древних почерков Ивану Александровичу Рязановскому, в Публичную библиотеку (ныне РНБ) с просьбой принять его книги, вышедшие за границей.
Так, например, Иван Сергеевич Рукавишников благодарность Ремизову за присланные книги написал письмом, уподобленным древнерусской скорописи.
Илья Александрович Шляпкин(1858, с. Александровка (Белоостров), Санкт-Петербургская губ. – 1918, там же), филолог, палеограф, историк древнерусского искусства и литературы, профессор кафедры русской словесности Петербургского университета.
В Петербургском археологическом институте читал лекции по «Вещевой палеографии».
Член ученого комитета при министре народного просвещения
Серафима Павловна Ремизова-Довгелло (Довкгело)(1876–1943, Париж) 1900-е гг., палеограф, профессор, общественный деятель; действительный член санкт-петербургского археологического института; В 1912–1913 гг. за границей слушала лекции Р. Штейнера, в Москве посещала антропософские кружки и группы.
В эмиграции с 1921 по 1939 год читала курс славяно-русской палеографии в Сорбонне.
В 1924-1939 преподавала славяно-русскую палеографию в Школе Восточных языков. Сотрудничала в парижском Обществе друзей русской книги. В 1920-е принимала участие в создании Содружества русской молодежи при Русском студенческом христианском движении (РСХД) и клуба для юношества из эмигрантов. Выступала с публичными лекциями как историк и палеограф (1930-е).
Иван Александович Рязановский(1869, Варнавино Костромской губ. – 1927, Кострома) искусствовед, историк, археограф, библиофил, этнограф-краевед, «один из уникальнейших людей в плеяде российских ученых».
Один из крупнейших коллекционеров России, оставил в музеях Москвы, Петербурга, Костромы и Ярославля великолепные коллекции народного быта, уникальные документы по истории Верхнего Поволжья, собранные в течение всей своей жизни; был прекрасным знатоком театра. В.Э.Мейерхольд пригласил его читать лекции по истории художественного стиля на организованных им театральных курсах Наркомпроса в Петербурге. Кавалер ордена Станислава 3 степени. Близкий друг А.М.Ремизова.
В 1918 г. в связи с ленинским декретом о реорганизации архивов заведовать особым (секретным) отделом Историко-революционного архива в Петрограде назначили Рязановского.
Иван Сергеевич Рукавишников(1877, Нижний Новгород —1930, Москва), поэт-символист Серебряного века, прозаик, переводчик украинской поэзии.
В Петербурге сотрудничал в «Биржевых ведомостях», журналах «Заветы», «Весы», «Золотое руно» и др. С 1921 г. профессор Московского высшего литературно-художественного института им. В. Я. Брюсова, где читал курс стиховедения.
Князь С. М. Голицын в «Записках уцелевшего» вспоминает: «Иван Сергеевич Рукавишников читал у нас стихосложение. <…> Стихи он писал с вывертами. Будучи напечатанными, строки располагались в виде геометрической фигуры — треугольника, звезды, трапеции, еще как-то. С вида он был похож на мушкетера, хотя без шпаги, ходил в плаще, в широкополой шляпе, только без пера, в сапогах с широкими отворотами и носил длинные рыжеватые кудри и длинные, как два горизонтальных прутика, усы и длинную, узкую бородку в стиле Людовика XIII».