ОНИ СТОЯЛИ НА ВЫСОТЕ РУССКОЙ МЫСЛИ СВОЕГО ВРЕМЕНИ

Литературно-издательская деятельность группы «Освобождение труда»

1. Введение

Без знания истории мы должны признать себя случайностями,
не знающими, как и зачем мы пришли в мир,
как и к чему должны стремиться.
В.О. Ключевский

25 сентября 1883 г. в скромном кафе на берегу Роны в Женеве русские революционеры-эмигранты составили заявление об образовании социал-демократической группы «Освобождение труда» (ГОТ). В первоначальный состав Группы вошли Георгий Валентинович Плеханов, Вера Ивановна Засулич, Павел Борисович Аксельрод, Василий Николаевич Игнатов, Лев Григорьевич Дейч; пять лет спустя к ним присоединился Сергей Михайлович Ингерман.

В прошлом члены Группы были активными деятелями революционной народнической организации «Земля и воля», а после ее раскола на «Народную волю» и «Чёрный передел» – «Чёрного передела». В 1879-1881 гг. по постановлению Исполкома они оказались вынужденными покинуть Россию из-за полицейских преследований. В эмиграции молодые люди окунулись в гущу западноевропейского рабочего и социалистического движения, знакомились с малодоступной в России литературой, в первую очередь произведениями Маркса и Энгельса. Обладая теоретической вооруженностью, практическим опытом революционной борьбы, а Плеханов - и редким даром научного предвидения, - бывшие народники стали убежденными марксистами. Новая группа объявила о своем создании, целях и задачах в документе под названием «Об издании Библиотеки современного социализма»:

1) Распространение идей научного социализма путём перевода на русский язык важнейших произведений школы Маркса и Энгельса и оригинальных сочинений, имеющих в виду читателей различных степеней подготовки.

2) Критика господствующих в среде революционеров учений и разработка важнейших вопросов русской общественной жизни с точки зрения научного социализма и интересов трудящегося населения России».

В этих лаконичных строках заключена огромной важности программа. Представляли ли они – первые русские марксисты – объём той работы, которую собирались выполнять? Возможно, что не в полной мере. Но за двадцать лет существования Группы её члены успешно осуществили задуманное. И если первые шаги они делали в одиночестве, то вскоре в России появляются социал-демократические кружки, а в 1895 году был создан Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», аналогичные союзы появились и в других городах. Но исключительная роль в распространении марксизма в России в 1880-1890-х годах принадлежала литературно-издательской деятельности группы «Освобождение труда».

Литературно-издательская деятельность группы «Освобождение труда» заключалась в подготовке к изданию на русском языке произведений Маркса и Энгельса, руководителей рабочих партий Западной Европы, а также в написании собственных произведений, пропагандирующих и развивающих идеи марксизма, в печатании марксистских произведений и дальнейшей транспортировке литературы в Россию.

Незадолго до образования Группы, в июле 1883 года, стало известно о продаже типографии старого эмигранта, участника Парижской коммуны А.Д. Трусова за сравнительно недорогую цену. Благодаря В.Н. Игнатову покупка совершилась; это была жертва с его стороны, так он был смертельно болен, и только деньги продлевали его жизнь, облегчали страдания.

Типография служила Группе до конца 1894 года. Затем её передали организованному по инициативе группы «Освобождение труда» «Союзу русских социал-демократов за границей». После разрыва с «экономистами» Группа на время лишилась типографии, однако уже в мае 1900 года группе «Освобождение труда» вернули часть шрифта. Была найдена квартира для типографии, издательская деятельность группы возобновилась.

Наборщиками в типографии и агентами издательства в разное время работали единомышленники группы: С.Л. Левков (Рольник), С.Л. Гринфест, О.М. Говорухин (Григорьев), С.Г. Райчин, И.С. Блюменфельд, Н.Э Бауман, В.Д. Бонч-Бруевич, В.К. Курнатовский, А.В. Луначарский и др.

Прирождённым организатором оказался Л.Г. Дейч. Он взял на себя переговоры о печатании набора в женевских типографиях, переписку, рассылку изданий в Западной Европе и, что очень важно, переговоры с немецкими, швейцарскими и прочими социал-демократами об организации так называемых «транспортов» нелегальной литературы в Россию. После ареста и ссылки Дейча его обязанности распределили между собой другие члены Группы и их сторонники. Например, при издании первой книжки «Социал-демократа» в 1888 году, Плеханов, который едва оправился тогда от тяжёлой болезни, взял на себя все организационные дела, следил за процессом печатания и расплачивался со швейцарскими рабочими. От имени Группы вели переписку и ездили в Россию для установления связей Гринфест и Райчин. (Райчин вскоре также был арестован и сослан.) С приходом в 1892 году в качестве заведующего и наборщика Блюменфельда, взвалившего на свои плечи основную часть «черновой» работы, члены Группы смогли больше времени тратить на творческую и редакционную работу.

Работать членам группы «Освобождение труда» приходилось много. Порой их материальное положение было катастрофическим. Финансовым вопросам посвящены фразы и целые абзацы в переписке членов Группы…

Деньги были нужны не только для организации издательской деятельности, но и просто для жизни. Семьи, дети были у Плеханова и П.Б. Аксельрода.

Скромные доходы на жизнь приносили кефирное заведение П.Б. П.Б. Аксельрода, врачебная практика Розалии Марковны, жены Г.В. Плеханова, уроки русского языка и литературы, что Георгий Валентинович давал детям из русских семей, живших в Швейцарии. Еще одну небольшую прибавку давали гонорары Г.В. Плеханова и В.И. Засулич за легально изданные в России и за границей статьи и книги.

Средства на издательскую деятельность Группы поступали из разных источников: сборы среди русских эмигрантов и студентов – специально на издание марксистской литературы; сборы на лекциях, которые читал Плеханов, популярный среди той же публики; суммы от продажи нелегальных изданий; и, наконец, пожертвования от лиц, сочувствовавших революционерам.

На нелегальных изданиях не обозначены сведения о тиражах; тем не менее, есть основания полагать, что средний тираж изданий группы «Освобождение труда» составлял 1-3 тысячи экземпляров. Издания Группы печатались, как правило, на тонкой бумаге, а часть выпуска – на папиросной. Небольшие размеры печатной продукции облегчали ее нелегальный провоз в Россию.

Доставка в Россию социал-демократической литературы была, пожалуй, не менее драматичной проблемой, чем её создание. Отправка нескольких экземпляров с оказией – вместе с возвращавшимися на родину студентами и просто путешественниками (в чемоданах с двойным дном, в переплётах книг) – не обеспечивала решение задачи, хотя таким образом была отправлена не одна сотня изданий. Основная масса литературы переправлялась при помощи контрабандистов и специальными посланцами плехановской группы, пробиравшимися в Россию нелегальным путём с транспортами литературы.

Непосредственные связи были установлены с московским «Обществом переводчиков и издателей», «Партией русских социал-демократов» (группа Благоева), петербургским и московским «Рабочими союзами» (группа Бруснева), со всеми отделениями «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» (петербургским, московским, киевским). Полученная посредством этих групп литература распространялась далее: в студенческих, народовольческих и рабочих кружках. Небольшую собственную библиотеку имел практически каждый революционный кружок. Издания плехановской группы в России перепечатывались нелегально на множительных аппаратах, иногда переписывались от руки, что подтверждало актуальность содержания и потребность читателей в новой литературе.

В ходе полицейских обысков издания группы «Освобождение труда» обнаруживались во многих городах Российской империи и особенно ее промышленных центрах: Петербурге, Москве, Вильно, Варшаве, Полтаве, Житомире, Николаеве, Ростове-на-Дону, Баку, Нижнем Новгороде, Туле, Киеве, Харькове, Минске, Одессе, Твери, Херсоне, Ярославле, Саратове, Львове, Гомеле, Витебске, Риге, Иваново-Вознесенске, Владимире, Шуе, Орехово-Зуеве, Самаре, Либаве, Екатеринодаре, Екатеринославе, Кременчуге, Юзово, Лубнах, Аккермане, Иркутске, Кунгуре, Красноярске, Якутске.

В статье «Первые шаги с.-д. движения в России» (1909 г.) Плеханов писал:

Поскольку мировоззрение участников революционного движения формировалось во многом благодаря чтению, манифестом группы «Освобождение труда» стало именно объявление об издательских планах - документ «Об издании Библиотеки современного социализма».

В серии «Библиотека современного социализма» вышли в свет переводы произведений К. Маркса, Ф. Энгельса, работы Г.В. Плеханова и В.И. Засулич, рассчитанные на подготовленного читателя из среды студенчества и передовых рабочих. Более широкому кругу рабочих, стремившихся к образованию и политической деятельности, адресованы серия «Рабочая библиотека»; и издания вне серий. Для освещения текущих событий и проблем революционного движения выпускались сборник и обозрение «Социал-демократ». Группа «Освобождение труда» редактировала также «Работник» - орган «Союза русских социал-демократов за границей». С 1882 по 1900 год группа «Освобождение труда» перевела и издала полностью или в виде значительных отрывков 30 произведений К. Маркса и Ф. Энгельса, опубликовала семь работ В.И. Ленина. Произведения самих членов группы, впоследствии неоднократно переиздававшиеся, печатались в составе книжных серий и в обозрении «Социал-демократ».

Несколько слов об изданиях, сыгравших совершенно особенную роль в истории русского революционного движения.

Издание осуществлено в рамках серии «Русская социально-революционная библиотека»; известные деятели «Народной воли» - Л.Н. Гартман и Н.А. Морозов, а также П.Л. Лавров вошли в редакционную комиссию этой серии. С первым же транспортом «Манифест» был контрабандой отправлен в Россию.

Кроме «Манифеста», в книгу вошли предисловие авторов, написанное специально к этому изданию, предисловие к немецкому изданию 1872 года, отрывок из «Гражданской войны во Франции» Маркса и «Общий устав Международного Товарищества Рабочих». Плеханов написал небольшое введение, в котором выступил уже как сторонник теории научного социализма. Он писал: «Вместе с другими сочинениями его авторов «Манифест» начал новую эпоху в истории социалистической и экономической литературы – эпоху беспощадной критики современных отношений труда к капиталу и, чуждого всяких утопий, научного обоснования социализма». В этом же введении Плеханов доказывает необходимость создания организации рабочего класса России, опирающейся на идеи Маркса и Энгельса. Для этого издания характерны принципы, принятые в дальнейшем группой «Освобождение труда» для публикации произведений Маркса и Энгельса: отбор основного произведения, приложение отрывков из других работ, наличие предисловия, а в ряде случаев – и комментариев, которые имели самостоятельное значение в деле пропаганды идей марксизма. Таким образом, «Манифест Коммунистической партии» - это первое издание будущей группы «Освобождение труда».

Здесь Плеханов впервые обосновал возможность использования марксистского метода анализа при исследовании истории России. В отличие от представителей народничества, считавших крестьянскую общину основой будущего социалистического строя, Плеханов показал, что Россия, вступившая на путь капиталистического развития, постепенно изменяла и общину, внося в ее деятельность капиталистические методы хозяйствования. Далее Плеханов указал на социальную группу пролетариев, которая, по мере дальнейшего развития капиталистических отношений, постепенно превращалась в самостоятельный класс, положение которого во многом отличалось от социально-экономического и культурного положения крестьянства. Поэтому в практической работе представителям революционных движений и партий необходимо учитывать не только наличие новой социальной группы, но и проблемы, возникавшие в связи с ее функционированием в обществе. Утверждение капиталистических отношений ставило перед политическим организациями задачу разработки такой программы, в реализации которой были бы объективно заинтересованы все существовавшие классы и социальные слои России, чье участие в общественной и политической жизни подтверждалось непрекращающимися забастовками рабочих, крестьян, студенчества, их поддержкой интеллигенций. Проведенный анализ позволил Плеханову сделать вывод о том, что в истории страны наступила ситуация, когда наличие самодержавия, не ограниченного даже конституцией, стало препятствием в социальном развитии российского общества в целом. Необходимость решения этой политической задачи требовала объединения усилий названных классов и слоев и, следовательно, ставила вопрос о социальной революции, достижение результатов которой отвечало интересам всех названных групп. Постановка подобной задачи естественным образом отодвигала вопрос о социалистической революции и опровергала тезис о возможности изменения политической системы путем «захвата власти» партией заговорщиков-интеллигентов. Построение бесклассового общества - общества народоправства – представляло, как показал Плеханов, еще более отдаленную перспективу, поскольку требовало решения таких социальных и культурных задач, которые еще предстояло сформулировать и внести в программу партий

Эпиграфом к своей книге Плеханов взял тезис Маркса «Всякая классовая борьба есть борьба политическая». Развивая это положение, он утверждал, что для победы революции в России необходимо слияние социализма и политической борьбы в классовой борьбе пролетариата, т.е. уже проводил мысль, которую позднее афористически выразит В.И. Ленин: «Социал-демократия без политической борьбы – это река без воды».

Книга Плеханова «Социализм и политическая борьба» произвела в России впечатление идейного переворота. Затем последовала ещё более капитальная работа.

В «Письме к П.Л. Лаврову», напечатанном в качестве предисловия к работе «Наши разногласия», Г.В. Плеханов уточняет свою позицию по отношению к народничеству, из лона которого вышли и он, и его сподвижники: «Мы спорим с народовольцами в интересах их собственного дела и надеемся, что они согласятся с нами рано или поздно».

Если в первой книге Плеханов опроверг тактические основы народничества, то в «Наших разногласиях» обратился к его идейным корням и подверг критике тезис народников о возможности для России миновать капитализм. Плеханов первым дал марксистский анализ экономики России. Приводимые им факты и логика исследования призваны были убедить в том, что поток русского капитализма «уже нельзя остановить, ещё менее можно его высушить», но русские революционеры могут и должны «воспользоваться, в интересах революции и трудящегося населения, совершающимся в России социально-экономическим переворотом».

Таким образом, переход от народничества к марксизму означал в представлении Плеханова развитие русского социализма от утопии к науке.

Вторая книга Плеханова усилила резонанс, вызванный его первой работой, не затихавший с момента ее появления. К середине 1880-х годов авторитет и обаяние «Народной воли» были ещё настолько велики, что новорожденная социал-демократия на русской почве казалась вначале скороспелой и малоавторитетной. Однако Плеханов и его сподвижники пропагандировали марксистский метод анализа очень веско. Их издания научно опровергали представления народников об историческом процессе, помогали определиться тем, кто плутал, как тогда говорили, «между Сциллой народничества и Харибдой марксизма».

Сохранилось множество свидетельств о действии, произведённом «Нашими разногласиями». Члены марксистской группы Д.Н. Благоева называли «Наши разногласия» «радикальным средством», которое способствует «прочищению тумана в головах». Известная народоволка С.М. Гинсбург в 1887 году писала П.Л. Лаврову, что книгой Г.В. Плеханова «Наши разногласия» «наводнена теперь Россия» и что она «лично видела людей, разбитых его теориями». Но, пожалуй, самое яркое и живое воспоминание о первом впечатлении от плехановской работы оставил А.М. Горький в своей книге «Мои университеты»:

С середины 1880-х годов марксизм стал особым и потенциально главным течением русской общественной мысли.

От имени социал-демократических групп Петербурга в Женеву весной 1895 года приехал В.И. Ленин. Приехал для переговоров с группой «Освобождение труда» о совместной работе. Благодаря Ленину, группа установила деловую связь с петербургским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса», а через его посредство – и с другими марксистскими рабочими организациями России. На Лондонский 1896 года конгресс II Интернационала Плеханов приехал с мандатом от «Союза борьбы» уже как полномочный представитель, подчеркнём, русского рабочего движения.

В 1900 году Г.В. Плеханов, П.Б. П.Б. Аксельрод, В.И. Засулич вошли в редакцию газеты «Искра» и журнала «Заря». Отныне участие в «Искре» и «Заре» стало главным делом группы «Освобождение труда». (В 1901 году после 16 лет каторги и ссылки к ним вновь присоединился Л.Г. Дейч.) Соратники опровергали «легальный марксизм», продолжали пропаганду марксизма среди рабочих и – работали над созданием Российской социал-демократической рабочей партии, пока в 1898 году только провозглашённой.

Когда на II съезде РСДРП от имени всех членов группы «Освобождение труда» Дейч заявил, что группа «растворяется в партийной организации», это выглядело актом историческим: партия, необходимость которой провозгласили в 1883 году пятеро молодых русских революционеров, теперь стала реальностью, и группа сдавала ей полномочия, гордая сознанием торжества своих двадцатилетних усилий.

.

Использованная литература:

1. Горький А.М. Собр. соч. Т. 13. С. 565-566.

2. Из архива группы «Освобождение труда». Переписка Г.В. и Р.М. Плехановых, П.Б. П.Б. Аксельрода, В.И. Засулич и Л.Г. Дейча: [В 2 вып.] М.: Памятники исторической мысли, 2009. Вып. 1-2.

3. Курбатова И. Н. Издательская деятельность первых марксистских организаций // Книга в России, 1881-1895 /РНБ; Под общ. ред. И.И. Фроловой. СПб., 1997. С. 366-388.

4. Курбатова И.Н. Начало распространения марксизма в России. Литературно-издательская деятельность группы «Освобождение труда». М.: Мысль, 1983. 267 с.

5. Максимова В.А. «Социал-демократ» и «Работник» // Литературный процесс и русская журналистика конца XIX- начала XX века, 1890-1904. Социал-демократические и общедемократические издания. М., 1981. С. 68-89.

7. Троицкий Н.А. Начало русской социал-демократии // Альманах «Восток». 2005. Вып. 1/2 (25/26) (январь-февраль)

Выставку подготовила З.Г. Крейцер,
м.н.с. Дома Плеханова