Древнерусская литература


ОЛДП F.233
Сборник агиографический.

Лист:
Транслитерация:
Заповеда же девицам черноризицам с мужатыми женами не беседовати, но точию з девицами. Жены же посылаше ко вторым инокиням в другую обитель. Се ведомо бысть во всех окрестных странах града Суждаля, и вси прославиша Бога. Оттоле убо много множество многи девица, и обрученики имуще, оставляху, уведевше житие благоверные Еуфросинии, таже знамения и чюдеса, яже творяше Бог ея ради, прихожаху во обитель пресвятыя Богородицы. Слышавше благия тоя душеполезная словеса, обещевахуся девствовати, отрицахуся мира, сожительствоваху с постницами, истинному благоразумию научающеся у блаженныя Еуфросинии. Нигде же бо не беяше таков монастырь по всей Росии великой на устрой и благочи-
л. 13 об. - 83
Григорий (монах суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, агиограф; XVI в.)
Житие св. Евфросинии Суздальской.
Загл.: "Житие и жизнь преподобныя матере нашея благоверные великия княжны Еуфросинии Суждальские. Списано смиренноиноком Григорием того же града Суждаля обители боголепнаго Преображения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. Благослови, отче"
л. 50 - 52 об.
О распространении славы девичьего Ризположенского монастыря и преподобной Евфросинии.
Нач.: "Заповеда же девицам черноризицам с мужатыми женами не беседовати, но точию з девицами. Жены же посылаше ко вторым инокиням в другую обитель. Се ведомо бысть во всех окрестных странах града Суждаля..."
Кон.: "И возбрани себе от бесед, на некия дни пребываше молча, питаяся божествеными поучении и преспевая по Бозе добродетельми"
Иллюстрации: Сонное видение монахинь: венцы на престолах в храме [л. 52].

наверх