Древнерусская литература


ОЛДП F.233
Сборник агиографический.

Лист:
Транслитерация:
И вниде в монастырь, и паде великой черноризице на ногу, плачющи: «Бог створи вначатце небо и землю, и человека, и всю тварь, и вся на ползу строит; и родися от девы и распятие претрпе, да спасет человечество. Ныне убо ты, госпоже моя, приими мя, да ноги ваша омываю, да спасуся и аз». И рече к ней великая: «Чадо, жестока суть жития мнишеская. Имаши ли терпети напасти, и непрестанно молитися, и нощныя молитвы вышнему воздаяти?» Она же приимаше словеса святыя старицы, и река слез исхожаше изо очию ея. И отвеща к великой, глаголюще: «Уже к тому не имам возвратитися к родителем моим, приидох же семо спасения ради. Молю тя, госпоже моя, причти мя в богоизбранную ти паству святыя ти руки, иже на пажитех духовных питают своя
л. 13 об. - 83
Григорий (монах суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, агиограф; XVI в.)
Житие св. Евфросинии Суздальской.
Загл.: "Житие и жизнь преподобныя матере нашея благоверные великия княжны Еуфросинии Суждальские. Списано смиренноиноком Григорием того же града Суждаля обители боголепнаго Преображения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. Благослови, отче"
л. 30 - 32 об.
Приход княжны Феодулии в Суздальский Ризположенский монастырь и пострижение под именем Евфросинии.
Нач.: "И вниде в монастырь, и паде великой черноризице на ногу, плачющи: Бог створи вначатце небо и землю, и человека, и всю тварь, и вся на ползу строит"
Кон.: "...Не рцы, чадо, николи же во уме си, яже “Рода велика есмь, и подобает, да ми работают, а не аз онем”, - не буди то тебе, чадо, но убожай на земли, да сугубо на небеси обогатееши вовеки"
Иллюстрации: 1) Игуменья принимает княжну Феодулию в монастырь [л. 31])
2) Пострижение в монахини княжны Феодулии под именем Евфросинии [л. 32 об.].

наверх