Древнерусская литература


ОЛДП F.233
Сборник агиографический.

Лист:
Транслитерация:
Не бо может град укрытися, верху горы стоящь. Сице и блаженная, святая тоя душа, сквозе всю вселенную божественое ея житие пропеведашеся: не от единого града Суждаля, но и от окрестных градов прихожаху жены етеры и девицы многи слышати слово Божие. И вельми на успех им бысть. Ползоваху же ся, отхожаху в домы своя. Нецыи же от них вскоре отрицахуся мира по заповеди Господни и сожительствоваху с черноризицами во обители пресвятыя Богородица.
Бе же у великия тоя игумении сицев чин уставися во обители: отнеле же Еуфросиния вниде в монастырь, девы избираше нескверныя во обитель пресвятыя Богородицы, и тако проименовав ю девичею обителию. А иже жены мужатицы или вдовыя, то в другую обитель посы-
л. 13 об. - 83
Григорий (монах суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, агиограф; XVI в.)
Житие св. Евфросинии Суздальской.
Загл.: "Житие и жизнь преподобныя матере нашея благоверные великия княжны Еуфросинии Суждальские. Списано смиренноиноком Григорием того же града Суждаля обители боголепнаго Преображения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. Благослови, отче"
л. 48 об. - 49 об.
Основание Троицкого женского монастыря для вдов.
Нач.: "Не бо может град укрытися, верху горы стоящь. Сице и блаженная, святая тоя душа, сквозе всю вселенную божественое ея житие пропеведашеся..."
Кон.: "Послушаше же их великая, паче же Еуфросинию, и повеле вскоре устроити церковь во имя Живоначальныя Троица. Повеле же великая особь молитися во обителех кождо во своих уставленых чинех"
Иллюстрации: Игуменья по просьбе преподобной Евфросинии и сестер повелевает построить в новосозданном монастыре церковь во имя Святой Троицы [л. 49 об.].

наверх