Просмотр страниц рукописи
|
с людми своими. И реша старци и боляре: «М[е]
чемъ жребий мечемъ жребий на отрока и девицю, на негоже падеть, того зарежемъ богомъ». Бяше варягъ единъ, и бе дворъ его, идеже есть церки святая Богородица, юже сдела Володимеръ. Бе жа варягь то пришелъ изъ Грекъ [и] держаше веру хрестьяньску. И бе у него сынъ красенъ лицемъ и душею, на сего паде жребий по зависти дьяволи. Не терпяшеть бо дьяво лъ, власть имы надо всеми, и се бяшеть ему аки те рнъ в сердци, тьщашеся потребити оканьный и нау сти люди. Реша, пришедше, послании к нему, яко: «Паде жребий на сынъ твой, изволиша бо и бози собе, да створи мъ потребу богомъ». И рече варягъ: «Не суть бо бози, но древо; днесь есть, а утро изъгнееть, не ядять бо, ни пьют, ни молвят, но суть делани руками в древе. А Богъ есть единъ, ему же служат грьци и кланяются, иже створилъ небо, и зе млю, звезды, и луну, и солнце, и человека, далъ есть ему жити на земли. А си бози что сделаша? Сами делани суть. Не да мъ сына своего бесомъ». Они же, шедше, поведаше людемъ. Они же, вземше оружье, поидоша на нь и розъяша дворъ около его. Онъ же стояше на сенех съ сыномъ своимъ. Реша ему: «Вдай сына своего, да вдамы богомъ». Онъ же рече: «Аще суть бози, то единого собе послють бога, да имуть сынъ мой. А вы чему претребуете?». И кликнуша и посекоша сени под нима, и тако побиша я. И не свесть никтоже, где поло жиша я. Бяху бо тогда человеци невеголоси и погани, дьяволъ рад[о]вашеся сему, не ведый, яко близь погибе ль хотяше быти ему. Тако бо тщашеся погубити родъ хрестьяский, но прогонимъ бяше хрестомъ честнымъ и в онехъ стра нахъ, сде же мняшеся оканьный, яко сде ми есть жи лище, сде бо не суть апостоли учили, ни пророци прорекли, не и ведый пророка, глаголюща: «И нарекъ не люди моя люди моя»; о апостолех
с людьми своими. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отроков и девиц, на кого падет он, того и зарежем в жертву Богам». Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и исповедовал христианскую веру. И был у него сын прекрасный лицом и душою. На него-то и пал жребий по зависти дьявола. Ибо не терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в сердце, и пытался сгубить его окаянный, и натравил людей. И посланные к нему, придя, сказали: «На сына де твоего пал жребий, избрали его себе боги, чтобы мы принесли жертву богам». И сказал варяг: «Не боги это, а просто дерево. Нынче есть, а завтра сгниет. Не едят они, не пьют и не говорят, но сделаны человеческими руками из дерева. Бог же один, ему служат греки и поклоняются; сотворил он небо и землю, и звезды, и луну, и солнце, и человека, и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Посланные ушли и поведали обо всем людям. Те же схватили оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, да принесем его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?» И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает никто, где их положили, ибо были тогда люди невежды и нехристи. Дьявол же радовался тому, не зная, что близка уже его погибель. Так пытался он погубить весь род христианский, но прогнан был честным крестом из иных стран; здесь же, думал окаянный, обрету себе жилище, ибо здесь не учили апостолы, здесь и пророки ничего не предрекли, не зная, что пророк сказал: «И назову людей не моих моими людьми»; об апостолах
|
6491 (983 г.). Поход князя Владимира против ятвягов, языческие обряды и мучение варягов-христиан
л. 26-27
Нач.: "В лето 6491. Иде Володимеръ на явтяги, и побед[и] явтяги, и взя землю их. И иде Киеву и творяше потребу кумиромъ"
Кон.: "...якоже попраста си отеника, приемше вененьць небесный съ святыми мученики и праведники"
В тексте упоминаются:
Владимир Святолавич вел. кн. киевский, св. равноап. (ок. 960-1015 гг.)

