Просмотр страниц рукописи

 «Нама стати пред Святославомь, а ты не можьшь створити ничто же». Янь же повеле бити я и по тергати браде ею. Сима же те пенома и браде ею поторга не проскепомъ, рече има Янь: «Что вам бози молвять?» Онема же ре кшема: «Стати нам пред Святославом». И повеле Янь вложити рубль въ уста има и привязати я къ упругу, и пусти пред собою [в] лодье, и самъ по них иде. Сташа на устьи Шексны, и рече има Янь: «Что вам бози молвять?» Она же реста: «Сице нама бози молвя ть: не быти нама живы от тобе». И рече има Янь: «То ти вама право по ведали». Она же рекоста: «Но аще на пустиши, много ти добра будеть, аще ли наю погубиши, многу печаль приимеши и зло». Он же рече има: «Аще ваю пущю, то зло ми будет от Бога». И рече Янь повозником: «Ци ко му вас кто родинъ убьенъ от сею?» Они же реша: «Мне мати, другому сестра, иному роже нье». Он же рече имъ: «Мьсти те своихъ». Они же, поимше, у биша я и повесиша е на ду бе: отмьстье приимше от Бога по правде. Яневи же идущю домови, в другую нощь медве дь вълезъ, угрызъ ею и сне сть. И тако погыбнуста нау щеньемь бесовьскым, ине мъ ведуще, а своее пагубы не ведуче. Аще ли быста веда ла, то не быста пришла на ме сто се, идеже ятома има бы ти; аще ли и ята быста, то по что глаголаста: «Не умрети нама», - о ному мыслящю убити я? Но се есть бесовьское науче нье; беси бо не ведять мы сли человечское, но влагають помыслъ въ человека, тайны не сведуще. Богъ единъ свесть помышленья человечская, бе си бо не сведають ничтоже, суть бо немощни и худи взо ромь. Яко и се скажемъ о взо ре ихъ и о омраченьи ихъ. В си бо времена, в лета си при ключися некоему новгоро дцю прити в чюдь. И приде г ку деснику, хотя волхвованья от него. Он же по обычаю сво ему нача призывати бесы в храмину свою. Новгородцю же седящю на порозе тоя же храмины, кудесникъ же ле жаше оцепъ, и шибе имъ бе съ. Кудесникъ же, вставъ, рече Они же сказали: «Нам надлежит предстать перед Святославом, а ты не можешь сделать ничего». Ян же приказал бить их и вырывать им бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, говорил им Ян: «Что вам боги говорят?» Они же говорили: «Стать нам перед Святославом». И приказал Ян вложить рубль в рот им и привязать их к ребру лодки и пустил их вниз по течению перед собою в ладье, а сам шел за ними. Стали на устье Шексны, и сказал им Ян: «Что вам боги говорят?» Они же сказали: «Так нам боги говорят: не быть нам живым от тебя». И сказал им Ян: «Это они вам правду сказали». Волхвы же сказали: «Но если нас отпустишь, много тебе добра будет; если же нас погубишь, много горя примешь и зла». Ян же сказал им: «Если вас пущу, то плохо мне придется от Бога». И сказал Ян гребцам: «У кого из вас кто из родни убит ими?» Они же сказали: «У меня мать, у того сестра, у другого дочь». Он же сказал им: «Мстите за своих». Они же, схватив волхвов, умертвили их и повесили их на дубе: возмездие получили от Бога по справедливости! После того как Ян отправился домой, на другую ночь медведь взлез на дуб, растерзал их и сожрал. И так они и погибли по наущению бесовскому, другим предвещая гибель, а своей гибели не предвидели. Если бы ведь знали, то не пришли бы на место это, где им суждено было быть схваченными; а когда были схвачены, то зачем говорили: «Не умереть нам», когда Ян уже решил убить их? Но это-то и есть бесовское наущение; бесы ведь не знают мыслей человека; а приписывают помыслы человеку, тайны человека не зная. Бог один знает помышления человеческие. Бесы же не знают ничего, ибо они немощны и невзрачны. Сейчас мы и расскажем о виде их и о заблуждениях их. В это время, в те же годы, случилось одному новгородцу прийти в землю Чудскую, и пришел он к кудеснику, прося поволхвовать ему. Тот же по обыкновению своему начал вызывать бесов в дом свой. Новгородец же сидел на пороге того дома, кудесник же лежал в оцепенении, и ударил им бес. Кудесник же, встав, сказал

О двух волхвах и воеводе Яне Вышатиче
л. 59, стб. 1 - 60, стб. 2
Нач.: "Беси бо подътокше на зло вводять, посем же насмисаются, ввергъше и в пропасть смертную, научивше глаголати, якоже се скажемъ бесовьское наущенье и действо..."
Кон.: "...Но се есть бесовьское наученье; беси бо не ведять мысли человечское, но влагають помыслъ въ человека, тайны не сведуще. Богъ единъ свесть помышленья человечская, беси бо не сведають ничтоже, суть бо немощни и худи взоромь"

В тексте упоминаются: Янь Вышатич киевский тысяцкий (ум. 1106 г.); Святослав Ярославич вел. кн. киевский (1027-1076 гг.)

О бесах и силе Креста
л. 60, стб. 2 - 60 об., стб. 1
Нач.: "Яко и се скажемъ о взоре ихъ и о омраченьи ихъ. В си бо времена, в лета си приключися некоему новгородцю прити в чюдь..."
Кон.: "...Якоже и есть грешници бо въ аде суть, ждуще мукы вечныя, а праведници въ небеснемь жилище водваряются со ангелы"

Показать все летописные статьи