Просмотр страниц рукописи

 шахом бо преже трий лет бывшее знаменье Новегороде, всем людемъ видящимъ: в трех бо церквахъ новгородьскыхъ плакала на трех иконах свята я Богородица. Провидевши бо Мати Божья пагубу, хотящюю бы ти надъ Новымъгородом и надъ его волостью, моля шеть сына своего со слезами, да бы ихъ отинудь не иско ренилъ, якоже преже Содома и Гомора, но яко ниневги тяны помилуеть. Якоже и бысть, очивесто бо Богъ и мати Божия избави я милостью сво ею, зане хрестьяне суть. «На казая, накажи мя, - рече, - Господи, а смерти не предажь мене», - глаголя Давидъ. Тако и сия люди новгородьскыя наказа Богъ и смери я дозела за пре ступленье крестное, и за го рдость ихъ наведе на ня, и милостью своею избави град ихъ. Не глаголем же: прави су ть новгородци, яко изда вна суть освобожени новго родци, прадеды князь на ших. Но аще бы тако было, то велели ли имъ предни и князи крестъ преступити, или внукы, или правнукы соромляти. А крестъ честный целовавше ко внуком ихъ и к правнукомъ, то престу пати, то доколе Богови терпе ти над нами; за грехы на велъ и наказалъ по досто янью рукою благоверна го князя Андрея. В лето 6678. Преставися благо родный князь Володиме ръ Андреевичь, и положи ша и у святаго Андрея в Кые ве, въ Янъчине манасты ри. На ту же осень преста вися Мстиславъ Изясла вичь, и положиша и в Воло димери, идеже престави ся. В лето 6679. Роди ся у Мстислава сынъ у Андреевича, и нарекоша и в крещении Василий. Тое же зимы придоша половци на кыевьскую сторону и взяша множьство селъ за Кыевомъ с людми, и ско ты, и кони; поидоша со мно жьствомь полона в Половци. А Глебу князю кыевьскому в то время болну сущю, по сла брата своего Михалка с братом своимъ Всеволодом шали ведь мы о три года назад бывшем знамении в Новгороде, которое все люди видели. Ибо в трех церквях новгородских плакала на трех иконах святая Богородица. Провидела ведь Матерь Божия пагубу, которая будет над Новгородом и над его областью. Молила Сына своего со слезами, дабы их совсем не искоренил, как прежде Содом и Гомору, но как ниневитян, помиловал. Как оно и было. Очевидно ведь, что Бог и Матерь Божия избавили их милостью своею, потому что они христиане. Наказывая, накажи меня, сказал, Господи, а смерти не предай меня, говорил Давид. Так и этих людей новгородских наказал Бог и смирил их крайне за преступление крестное и за гордость их. Навел на них, и милостью Своею избавил город их. Не говорим, что правы суть новгородцы, ибо издавна освобождены новгородцы прадедами князей наших. Но если бы так было, то велели ли им прежние князья крест преступать, или внуков, или правнуков срамить? А крест честной целовали, чтобы внуки и правнуки их то преступали? Так доколе Богу терпеть над ними? За грехи Он навел и наказал их по достоинству рукою благоверного князя Андрея. В год 6678 (1170) преставился благородный князь Владимир Андреевич, и положили его у Святого Андрея в Киеве, в Янчине монастыре. Той же осенью преставился Мстислав Изяславич, и положили его во Владимире, где преставился. В год 6679 (1171) родился у Мстислава сын, у Андреевича, и нарекли его в крещении Василий. Той же зимой пришли половцы на Киевскую сторону и взяли множество сел за Киевом с людьми, и скотом, и конями, пошли со множеством полона в половецкую землю. А Глеб, князь Киевский, в то время был болен, послал он брата своего Михалка с братом своим Всеволодом

6677 (1169 г.).
л. 119, стб. 1 - 122, стб. 2
Нач.: "В лето 6677. Мстислав же Андреевичь посади в Кыеве стрыя своего Глеба, а сам иде опять Володимерю, а Глебъ да сынови своему Переяславль..."
Кон.: "...А крестъ честный целовавше ко внуком ихъ и к правнукомъ, то преступати, то доколе Богови терпети над нами; за грехы навелъ и наказалъ по достоянью рукою благовернаго князя Андрея"

6678 (1170 г.).
л. 122, стб. 2 - 122, стб. 2
Нач.: "В лето 6678. Преставися благородный князь Володимеръ Андреевичь, и положиша и у святаго Андрея в Кыеве..."
Кон.: "...На ту же осень преставися Мстиславъ Изяславичь, и положиша и в Володимери, идеже преставися"

6679 (1171 г.).
л. 122, стб. 2 - 122 об., стб. 1
Нач.: "В лето 6679. Родися у Мстислава сынъ у Андреевича, и нарекоша и в крещении Василий. Тое же зимы придоша половци на кыевьскую сторону и взяша множьство селъ..."
Кон.: "...И сбыстся в неделю: самих поганых избиша, а другыя изъимаша, а полонъ свои отяша 400 чади и пустиша я во своя си, а сами възвратишася в Кыевъ, славяще Бога и святую Богородицю, и креста честнаго"

Показать все летописные статьи