Главная > Рукописи > Синайский кодекс > Общество любителей древней письменности
Синайский кодекс и рукописи Синая в РНБ

Из истории одного листа Синайского кодекса из собрания Общества любителей древней письменности

Общество любителей древней письменности (далее ОЛДП) было основано известным историком литературы, библиографом князем П. П. Вяземским в 1877 г. Основной задачей Общества стало "издание славяно-русских рукописей, замечательных в литературном, научном, художественном и бытовом отношении, и перепечатывание книг, сделавшихся библиографической редкостью".1

По воспоминаниям современника известного историка и византиниста Х. М. Лопарева в 1888 г. председателем Общества стал граф С. Д. Шереметев, а секретарем И. В. Помяловский. И если "уже при самом князе П. П. Вяземском, Общество любителей, в сущности, стояло довольно высоко и в глазах ученых, то теперь, когда душой его стал Иван Васильевич, привлекший в виде необходимого подспорья к старославянским текстам и литературу византийскую, на Фонтанку 34 обратились взоры и Западной Европы".2

В 1891 г. должность секретаря Общества перешла к Лопареву, который в течение нескольких лет работал над описанием собрания рукописей ОЛДП.3 Именно в этом описании впервые упоминается интересующий нас листок из известного Синайского кодекса. Лопарев отмечает, что человек, передавший пергаменный листок в ОЛДП, пожелал остаться неизвестным. Каталог рукописей, в котором впервые зафиксирован листок, был издан в 1899 г., следовательно, этот фрагмент Синайского кодекса был передан в ОЛДП раньше этого времени. Сведений о передаче фрагмента и имени владельца в архивных документах не сохранилось. "Известно, что часть новых приобретений предлагались Обществу для покупки различными антиквариями, между которыми первое место принадлежало покойному Шибанову, нередко посещавшему Общество и обменивавшему свои приобретения на дублеты изданий".4 Возможно через него и поступил этот фрагмент Синайского кодекса.

В состав Общества входили историки, филологи, археографы, палеографы, византинисты, литературоведы и музыковеды, поэтому научные контакты с различными институтами и частными лицами и круг исследований в ОЛДП были достаточно разносторонними. К теме изучения греческих рукописей обращались Н. П. Кондаков, И. В. Помяловский, Х. М. Лопарев, А. А. Дмитриевский, В. Н. Бенешевич. Исследования С. В. Смоленского и А. В. Преображенского в организованной в 1906 г. от имени ОЛДП экспедиции на Афон были связаны с изучением и копированием греческих нотированных рукописей. Многочисленные экспедиции русских ученых в Грецию, Синай и Палестину пополнили отечественные библиотеки ценными фотоснимками и редкими образцами греческих рукописей. А. А. Дмитриевский благодаря своим экспедициям на Афон в 1886, 1887-88, 1889, 1893, 1903 и 1910 гг. составил три тома описаний литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока.5 Много сделали в этой области археограф и источниковед Х. М. Лопарев. В 1880 г. вслед за своим учителем В. Г. Василевским, с именем которого связана организация и утверждение исторической дисциплины византиноведения в России, он приступил к источниковедческому изучению и систематизации памятников византийской агиографии.6 В 1896 г. Лопарев посетил библиотеки Афона с целью изучения греческих и славянских списков житий святых. Помимо этого, будучи сотрудником Императорской Публичной библиотеки (ныне РНБ), Лопарев составил описание рукописей этой библиотеки, а в 1887-1889 гг. полностью описал рукописи музея Православного Палестинского общества (624 рукописи).

На рубеже XIX-XX вв. некоторые из вышеназванных ученых принимали активное участие в деятельности Палестинского общества, среди них А. А. Дмитриевский, Ф. И. Успенский, В. Н. Бенешевич, Н. П. Кондаков — основоположник нового раздела археологии и истории искусств. Именно от Кондакова в дар Обществу поступили несколько греческих рукописей.

В. Н. Бенешевич как историк византийского права и опытный палеограф во время своих путешествий по Европе и Ближнему Востоку сделал фотоснимки множества рукописных материалов, большей частью с текстами по каноническому праву, представляющих большой интерес для истории отечественной науки.7 Он же издал по материалам еп. Порфирия (Успенского) каталог рукописей монас