Книжное сокровище древней Самары

ОЛДП Q. 17
Сборник.

Лист
поработившеся грехом, и лютыми растлившеся злыми, и на многия различныя прелести раздельшеся, они убо сами от себе сотворшеся вси смеху, и без промышления повелеваху, яко никомуже сущу над ними владыце, инии же небытие в бытие возлагаше, всяческаго развративше, и инии

многи боги и злыя и многострастны почтоша, понеже да имуть их страстнем своим злым споспешники, ихже образы изобразивше, поставиша изваяны глухия и нечувственныя кумиры, и затворивше их в храмех, покланяхуся,
л. 17 - 269 об.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
л. 47 об. - 57 об.
Рассказ Варлаама о библейских событиях.
Нач.: "Рече же к нему Иоасаф: Сия убо вся рече и благосъчетанно, но оного хощу уведети, кто есть твой Владыка..."
Кон.: "Се тебе Владыку моего и Бога и Спаса малыми глаголы сказах, свершеннейших познаеши, аще благодать приимеши и в души своей раб Его сотворишися быти"

Иллюстрации: Язычество. Идолопоклонство.
Описание: На фоне высоких горок изображены люди, поклоняющиеся различным природным явлениям. Некоторые приклонились на одно колено, перед ними дерево и огонь - предметы их поклонения. Другие стоят, обратив взоры вверх на дугообразный небесный свод, на котором изображены солнце и луна. Возглавляют эту группу два человека, указывающие на небесный свод., На фоне городской стены многочисленная группа людей, поклоняющихся идолам. Во главе группы, возможно, языческий жрец, указывающий на трех идолов на постаменте, на фоне языческого храма. Вход в храм представлен как большой черный проем, а идолы - в виде трех фигур обнаженных людей.