л. 2 - 11 об. | Служба Варлааму и Иоасафу.
Хронологическое указание чтения: 19 ноября.
Иллюстрации:
Преподобные Варлаам и Иоасаф
Иконография: Иисус Христос, Спас Эммануил
Описание: Полностраничная входная миниатюра. Преподобные Варлаам и Иоасаф, стоящие в полный рост в позе предстояния, молящиеся Христу. Христос изображен в сегменте неба вверху по центру в виде отрока (иконография Спас Эммануил), благословляющего свв. Варлаама и Иоасафа. Надписание IC XC расположено над Христом чуть выше обрамления миниатюры. Варлаам и Иоасаф изображены в монашеском облачении на фоне невысоких горок. Царевич Иоасаф в короне. Надписания: "Преподобный Варлаам", "Преподобный Иоасаф царевич". [л. 1 об.] |
л. 12 - 15 об. | Предисловие писца.
Загл.: "Икрия вкратце"
Нач.: "Христос ми да начинает слову Датель и великим даром Дародатель, Той бо есть Святый, и Зиждитель, и Господь…" |
л. 17 - 269 об.
посмотреть все | Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…" |
л. 17 - 18 | Предисловие автора.
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
Кон.: "До мене душе полезна дошедша, никакоже умолчю еже ми исповедаша мужие благоговейни о внурь Ефиопьския страны, иже индеяны весть слово нарицати от воспоминаний неложных, се преложивше имать же сице"
Иллюстрации:
Преподобный Иоанн Дамаскин
Описание: Полностраничная миниатюра. Преподобный Иоанн Дамаскин сидит на престоле без спинки, на подушке, обращен вправо. Левой рукой поддерживает лист, правой пишет на листе начало жития Варлаама и Иоасафа: "Елиции Духом Божиим..." Ногами опирается на резное подножие. Облачен в монашеское одеяние. Рядом столик вровень с седалищем, на котором размещены письменные принадлежности: чернильница, песочница, нож, свеча. Архитектурный фон представлен в виде городской стены, соединяющей высокую постройку (слева) и башню с колонной (справа), - вверху они соединены велумом. Надписание над нимбом: "Преподобный Иоанн Дамаскин". [л. 16 об.] |
л. 18 - 20 об. | Распространение христианства в Индии.
Нач.: "Индийская глаголемая страна далече убо отстоит Египта велика сущи и многочеловечьна…"
Кон.: "Тако добрем имущем вещем, якоже се рещи: златыми крилы на Небеса многим возлетающим"
Иллюстрации:
1) Благовещение
Иконография: Благовещение, Отечество, Святая Троица
Описание: Слева изображен архангел Гавриил с поднятой благословляющей рукой. Справа Богородица, указывающая на колодец, располагающийся между ними. Вверху композиции представлена Св. Троица (иконография "Отечество") с воинством небесным. Бог-Отец в образе старца с восьмеричным нимбом (Господь Саваоф) изображен сидящим на троне. На Его коленях Бог-Сын в образе отрока (Спас Эммануил). Святой Дух в виде голубя исходит к Богородице. [л. 18 об.]
2) Ново-Заветная Троица (иконография Сопрестолие). Распятие Христово. Вознесение Господне. Сошествие во ад
Иконография: Богородица, Оранта, Распятие Христово, Святая Троица, Сопрестолие, Сошествие во ад
Описание: Вознесение. На фоне горок на переднем плане в центре изображена Богородица с воздетыми руками (иконография Оранта). За Её спиной два ангела, указывающие Апостолам вверх на Вознесение Господне (Деян. 1:11). Апостолы предстоят двумя группами слева и справа. Вверху изображен Христос в ореоле славы, возносимый двумя ангелами. Под ногами Христа в центре между горками видим камень с отпечатанными стопами Христа., Воскресение (Сошествие во ад). В центре изображен Христос на фоне мандролы. Под Его ногами поверженные врата ада. Слева и справа в коленопреклоненных позах протягивают руки ко Христу Адам и Ева. Христос обращен в сторону Адама и держит его за руку. Слева от Христа (за Адамом) стоят трое святых: цари Давид и Соломон и за ними неизвестный святой. Справа (за Евой) группа людей, среди них один человек с книгой в руках. Фоном композиции служат горки. Над Христом надписание IC XC., Ново-Заветная Троица (Сопрестолие). В сегменте неба на троне восседают Бог-Сын (слева) и Бог-Отец (справа). Между Ними изображен херувим, а вверху по центру над троном - Святой Дух в виде голубя. Бог-Отец представлен в образе старца с восьмеричным нимбом, Бог-Сын - в образе Христа с крещатым нимбом, в короне. Слева и справа от трона предстоят два Архангела. Архангел, который изображен справа, держит сферу с надписью ХС., Последовательность событий передается, начиная с нижнего левого угла направо и вверх, а вверху справа налево., Распятие изображено на фоне стен Иерусалима. Слева Кресту предстоят Пресвятая Богородица и Мария Магдалина (?), справа св. ап. Иоанн и сотник Лонгин (Мф. 27:54; Мк. 15:39; Лк. 23:47). Восьмиконечный Крест утвержден на Голгофе с небольшой пещерой, в которой виден череп (Глава Адама). Сверху вниз к Распятию слетают два ангела, оплакивающие Христа. Над Крестом по сторонам изображены два светила: солнце и луна. Надписания: IC XC, МР ΘУ, Ίωан. [л. 19]
3) Сошествие Святого Духа на Апостолов (Пятидесятница). Проповедь Апостола Фомы. Крещение индийского народа Апостолом Фомой
Иконография: Сошествие Святого Духа на апостолов
Описание: Двенадцать Апостолов восседают двумя рядами слева и справа от центра по шесть в ряду. Они изображены на фоне архитектурных построек, таким образом, чтобы создавалось впечатление, что они находятся внутри помещения (храмины). У Апостола Павла в руках книга. Между Апостолами Петром и Павлом на троне восседает Пресвятая Богородица с воздетыми руками (Оранта). Слева и справа от Её нимба надписание: МР ΘУ. Внизу в арочном проеме персонифицированная фигура Космоса: седовласый старец в царском одеянии и короне, держащий в руках плат. В самом верху в центре расположен сегмент неба, из которого исходят лучи, символизирующие сошествие Святого Духа. Лучей 13 по числу Апостолов и Богородицы., Правее представлена сцена крещения Апостолом Фомой индийского народа. В водном пространстве в виде озера на фоне высокой горки изображена многочисленная группа обнаженных людей (крещаемый индийский народ). За горкой возвышается трёх-купольный христианский храм с восьмиконечными крестами на куполах. За спиной Апостола Фомы городская стена с большими воротами., Проповедующий Апостол Фома изображен в полный рост. За спиной у него врата города. Город с высокими постройками занимает почти весь фон. Слева и справа от Апостола две многочисленные группы людей (народ страны индийской). [л. 19 об.] |
л. 20 об. - 22 | Гонения на христиан при царе Авенире.
Нач.: "Воста некий царь во стране той, именем Авенир, велик убо быв богатством и силою…"
Кон.: "Таковей убо тьме Индейскую страну постигши, и верным прогонимом отвсюду, нечестия же поборником возмогаемом, кровьми же и парою жертвенною и самому воздуху оскверняему"
Иллюстрации:
Царь Авенир. Поклонение царя Авенира идолам
Описание: В правой части миниатюры - сцена поклонения идолам. На фоне городских строений слева изображен царь Авенир, позади него множество молящихся. Руки Авенира воздеты к верху. Справа языческий храм, где на постаменте установлены идолы в виде трех обнаженных фигур., Царь Авенир восседает на высоком троне в царском одеянии и короне. Правая его рука приподнята вверх. Слева и справа от трона изображены две группы людей. Ближе всех к трону два человека, стоящие во главе двух групп. Слева горожанин, справа воин. Они воздают хвалу царю. На заднем плане городские постройки. [л. 20 об.] |
л. 22 об. - 28 | Спор Авенира с воеводой-христианином.
Нач.: "Един же от боляр царевых, воевода сый саном, душевною бодростию, величеством же и всеми инеми добродетельми…"
Кон.: "Тому же убо дошедшу, множае царь разгневався, гонение зелиейше на мнишеский чин воздвиже, множайшею же честию идольския иерея сподобляше, церкви сущу в таковей прелести и соблазне люте"
Иллюстрации:
1) Монах, молящийся в пустыни. Царь Авенир отдает повеление о поиске монаха, бывшего вельможи
Описание: В правой части миниатюры на фоне городских построек изображен царь Авенир, дающий указание о поиске монаха (бывшего боярина). За спиной царя Авенира группа людей, возглавляемая боярином. Справа изображены трое воинов, которым царь передает свиток., На фоне густой растительности изображен монах, молящийся Христу. Христос справа вверху в сегменте неба, на коленях, склоняющийся к монаху, в левой руке у Него свиток, правой рукой Он благословляет монаха. В левом нижнем углу водный источник, справа келья отшельника. [л. 22 об.]
2) Воины ведут найденного монаха. Беседа царя Авенира с монахом, бывшем вельможей
Описание: В левой части миниатюры на фоне густой растительности видим двоих всадников, посланных на поиск монаха. Один из них держит за руку найденного отшельника. Они движутся слева (из пустыни) направо (к царю Авениру), монах следует за ними. В левом нижнем углу изображена келья отшельника., В правой части миниатюры на фоне дворцовых построек изображена сцена беседы Авенира и монаха. Слева многочисленная группа горожан с воином во главе. На переднем плане монах, обращенный к царю, с воздетыми руками. Царь Авенир восседает на высоком троне. Позади него стоит группа бояр. В правом нижнем углу видим отпущенного царем монаха с воздетыми руками на фоне растительности и горки. Монах удаляется в пустыню. [л. 23] |
л. 28 об. - 31 | Рождение царевича Иоасафа.
Нач.: "Родися ему отроча всекраснейше, от самоя тоя цветущи светлости, на нем будущая прознаменоваше…"
Кон.: "Научают люди, яко Бога имети распятого, между же сим прилучися и нечто таково, о немже ноипаче яряся царю и на мнихи гневаяся"
Иллюстрации:
1) Рождество царевича Иоасафа. Жертвоприношение царя Авенира
Описание: В левой части миниатюры изображено рождество царевича Иоасафа, напоминающее иконографию Рождества Богородицы. Мать царевича полусидит на ложе. Слева и справа от нее две группы дев и служанок. Одна из них поддерживает роженицу. Во главе правой группы дева, подносящая дары. Правее служанка с опахалом. Внизу на руках у сидящей повитухи видим новорожденного царевича, который уже стоит на своих ногах, и обращен к чаше для омовения. Правой рукой повитуха проверяет температуру воды, как будто указывая царевичу на чашу., В правой части миниатюры представлена сцена жертвоприношения по случаю рождения царевича. Слева на фоне городских построек изображена многочисленная группа людей во главе с царем Авениром. Они обращены к трем идолам, расположенным справа на постаменте на фоне языческого храма. Царь воздает почести идолам, о чем свидетельствует его поза и положение рук. Идолы изображены в виде трех обнаженных человеческих фигур. Внизу на переднем плане - жертвенные животные (телец, овен, петух). Справа в углу служка закалывает тельца. [л. 28]
2) Звездочеты и предсказатели у царя Авенира
Описание: Слева многочисленная группа звездочетов с раскрытыми книгами в руках, смотрящих вверх на дугообразный небесный свод, на котором по краям изображены солнце и луна, а между ними звезды. Некоторые звездочеты указывают на них перстами. В этой группе выделяется один предсказатель, изображенный в профиль, который обращается к царю. Царь сидит на троне на фоне дворца. Рука его поднята, перстом он указывает на небо. Позади него стоят вельможи. В правой части миниатюры изображен еще один дворец, который выше царского и имеет необычную архитектуру. Мы видим массивные ступени длинной золотой лестницы, которая начинается перед входом во дворец, продолжается внутри дворца и восходит под самый его свод. [л. 29]
3) Царевич Иоасаф в своем дворце
Описание: Миниатюра передает атмосферу веселья и беззаботности во дворце Иоасафа. Царевич изображен сидящим на троне, на котором установлены три горящие свечи. Его правая рука приподнята, в ней он держит плод красного цвета. Слева от трона воспитатель, подносящий цветы. Еще левее группа слуг, во главе которой слуга с красным плодом в руке. Справа от трона группа слуг, подносящих дары. А в правом верхнем углу мы видим двоих слуг, наливающих питие из большого сосуда в малый. В нижней части миниатюры слева и справа от трона изображены музыканты. Справа группа музыкантов из пяти человек с духовыми, струнными, смычковыми инструментами. На столе перед музыкантами пять чаш для питья разной формы. Слева один музыкант играет на музыкальном инструменте. Все присутствующие во дворце царевича изображены без бород, что подчеркивает их юный возраст. Сцена представлена на фоне дворцовых построек с флагами на башнях. [л. 29 об.]
4) Царь Авенир дает глашатаям наказ об изгнании монахов. Глашатаи и воины исполняют приказ царя
Описание: В правой части миниатюры действие переходит на улицы города. Слева многочисленная группа глашатаев с воинами выходит из городских ворот. Во главе воин, повторяющий повелительный царский жест, который обращен уже к монахам. Монахи изображены справа такой же многочисленной группой. Под ногами у них небольшие горки, что подчеркивает духовное различие между стоящими на ровном розовом полу глашатаями и возвышающимися на горках монахами, а также передает изгнание их из городов. Цвет постройки позади монахов повторяет цвет горок под их ногами и визуально как будто уже не относится к остальным городским постройкам, а наоборот отделяет монахов от основного городского пейзажа., Царь Авенир сидит на троне на фоне дворцовых построек. Он обращен к группе глашатаев из трех человек, справа от него. Левая рука царя воздета к верху в повелительном жесте. Слева за спиной царя расположилась группа вельмож (бояр). [л. 30 об.] |
л. 31 - 34 | Испытание праведного мужа.
Нач.: "Муж бо некий в болярех честен сый в цареве дворе, бяше житием убо кроток, благочестив же верою…"
Кон.: "...слышав таковая, позна убо о сем радуяся великому к нему благоразумию, и ложна яже глаголанная нань разумев, вящии же учини к нему дерзновение сотворив ему"
Иллюстрации:
1) Царская охота. Завистник клевещет царю о благодетельном вельможе
Описание: В правой части миниатюры изображен завистник, который доносит царю Авениру клевету на добродетельного вельможу. Царь восседает на троне на фоне дворцовых построек. Фигура царя развернута в другую сторону от клеветника, но чтобы выслушать его, царь делает пол оборота корпуса в его сторону. Руки царя воздеты в повелительном жесте., Царь Авенир с боярами на охоте. Они изображены скачущими на лошадях на фоне высоких горок. Можно разглядеть и охотничьих собак. В левом нижнем углу изображен добродетельный муж из числа царских бояр, который сошел с коня и склонился над израненным человеком, лежащим под деревом. [л. 31]
2) Две беседы царя Авенира с добродетельным вельможей
Описание: Беседы происходят при разных обстоятельствах. В левой части миниатюры царь Авенир восседает на троне в царских одеждах, в короне. Добродетельный вельможа предстоит пред царем в дорогом одеянии знатного человека., В правой части миниатюры мы видим их беседу ранним утром следующего дня. Царь изображен на ложе, полусидя, без короны. Его воздетые к верху руки выражают недоумение. Справа у ложа стоит добродетельный вельможа, обращающийся к царю. Он одет в шерстяное рубище. Двое царских слуг поддерживают его под руки., Обе сцены изображены на фоне дворцовых построек, однако даже здесь подчеркнуто различие. В правой части миниатюры две башни соединены тканью-велумом, обозначая неофициальность события, происходящего вдали от чужих глаз. [л. 32 об.] |
л. 34 об. - 35 об. | Об убийстве двух монахов и продолжении гонений на христиан.
Нач.: "На мнихи же паки гнева исполнися, тех, - рече, - таковая учения, еже удалятися человеком сладких жития сего…"
Кон.: "...и никто оста в стране той от такова чина, но токмо иже в горах и в вертепах и в пропастех земных крыющеся, сия убо таковая о сих"
Иллюстрации:
Беседа царя Авенира с благочестивым вельможей. Встреча царя Авенира с двумя монахами
Описание: В правой части миниатюры представлен рассказ о встрече царя Авенира с двумя монахами. В верхней части на фоне высоких горок изображен царский поезд на охоту: "Исходя же паки на лов, узре два мниха по пустыни грядуща". В центре царь Авенир на колеснице, которая запряжена одной лошадью под всадником. Рядом бежит собака. За царской колесницей (слева) следует большая группа всадников, сопровождающих царя. В нижней части слева видим двух монахов в сопровождении царских слуг: "Их же ят и к своей колесницы повеле привести". Внизу справа показано, как царский слуга исполняет приказ царя Авенира о сожжении этих монахов. Монахи изображены лежащими в темном проеме в огне: "Противу сим царь разгневася, повеле огнемъ сожещи я" (на л. 35 об.)., Царь Авенир восседает на троне, его левая рука воздета в повелительном жесте. Благодетельный вельможа предстоит перед царем в шерстяном рубище, в просительной позе. На заднем плане изображены архитектурные постройки. Эта часть миниатюры относится к следующему тексту (на л. 34): "Его же видев царь и слышав таковая, позна убо о сем, радуяся великому к нему благоразумию и ложна яже глаголанная на нь разумев, вящии же учини к нему дерзновение сотворив ему". [л. 34 об.] |
л. 36 - 37 | Царевич Иоасаф узнает причину своего заточения.
Нач.: "Царев же сын, о немже слово изначала приходит сказати, сущу ему во устроенней полате неисходну…"
Кон.: "Утешителева благодать разумней ему очи отверзати начят к неложному приводящу Богу, якоже напред пошед скажем слово"
Иллюстрации:
Царевич Иоасаф и учителя. Беседа царевича с воспитателем
Описание: В правой части миниатюры на фоне дворцовых построек царевич Иоасаф восседает на троне и обращается к воспитателю. Левая рука приподнята в повелительном жесте, в правой - скипетр., Сцена общения царевича Иоасафа с учителями и наставниками представлена дважды. Слева царевич Иоасаф на фоне городской стены беседует с группой учителей, один из них указывает перстом на дугообразный небесный свод, на котором изображены солнце, луна и звезды. В другой руке учитель держит раскрытую книгу. Правее царевич Иоасаф беседует с учителями, восседая на троне на фоне дворцовых построек. Учителей перед ним уже гораздо меньше по сравнению с предыдущей группой, их трое. Они держат в руках раскрытые книги. Правая рука царевича воздета в повелительном жесте, за его спиной стоят вельможи. "Удвоением" сцены художник передает успешное продвижение царевича Иоасафа в науках. Сначала (слева) его общение с учителями происходит на равных, а затем (справа) царевич беседует с ними уже с возвышения трона, что подчеркивает его превосходство. [л. 35 об.] |
л. 37 - 38 | Царевич Иоасаф освобождается из заточения.
Нач.: "Чясто цареви на видение отрока приходящу, любовию бо премногою любляше его…"
Кон.: "...таково показовати отроку, лики же збирати на путех всесочтанныя, пляшуще и песни и различныя позорища составляти, яко да всех уму его упражнятися и наслаждатися, ихже хощет"
Иллюстрации:
Царь Авенир посещает царевича Иоасафа. Снаряжение лошадей
Описание: В правой части миниатюры на фоне высоких горок слуга ведет под уздцы коня для царевича Иоасафа, второй слуга несет дорожную одежду. Ниже группа слуг ведет коней для свиты царевича., Царевич Иоасаф и царь Авенир беседуют друг с другом сидя по краям длинной высокой резной лавки. Их ноги опираются на подставки. Между ними три горящие свечи. Царь Авенир обращается к царевичу, протянув к нему правую руку, в левой руке царский жезл. За его спиной царская свита. Царевич Иоасаф в приподнятой левой руке держит красный плод. За спиной царевича многочисленная группа его слуг. На заднем плане дворцовые постройки. [л. 37] |
л. 38 об. - 39 | Иоасаф встречает прокаженного и слепца.
Нач.: "С таковою убо честию исходя царев сын, во един день забывшимся слугам, виде два мужа, от неюже един прокажен, другий же слеп беяше…"
Кон.: "Преста царев сын вопрошая, поболев сердцем о виденнем, изменися образ лица его о вещи необычней"
Иллюстрации:
Встреча царевича Иоасафа с увечным и слепым
Описание: На фоне городской архитектуры движется конная процессия во главе с царевичем Иоасафом, за которым верхом следует сопровождающая его свита. На их пути встретились два человека в рубищах: один - сгорбившийся калека, опирающийся на посох, а второй - слепец, держащийся за калеку. Позади них стоит воин. Царевич Иоасаф спрашивает у своих спутников о повстречавшихся людях - этот вопрос в миниатюре передается жестами его рук: левая приподнята вверх с открытой ладонью (она же придерживает повод), правая рука с приподнятым вверх указательным пальцем. Слуга, возглавляющий свиту царевича, отвечает на его вопрос, что так же передано характерным жестом левой руки. [л. 38] |
л. 39 - 41 | Иоасаф встречает старика.
Нач.: "Не по мнозех же паки днех, мимоходя, срете старца ветха многими деньми…"
Кон.: "...обычно человеколюбие на сем показа, сказав ему путь, по нему же подобает пойти образом сицевом"
Иллюстрации:
1) Встреча царевича Иоасафа со стариком
Описание: Царевич Иоасаф едет верхом в сопровождении многочисленной свиты. Действие происходит на фоне городских стен за городом - об этом свидетельствуют невысокие горки под ногами коней. На пути процессии старик в рубище, кланяющийся царевичу. Старика поддерживает воин. Вопрос царевича Иоасафа о повстречавшемся человеке передан жестами его рук. [л. 39]
2) Беседа царевича Иоасафа с воспитателем. Откровение пустынника Варлаама о царевиче Иоасафе
Описание: На фоне густой растительности и высоких горок Варлаам пустынник молиться Христу в позе предстояния в монашеском одеянии. В сегменте неба Христос склоняется к молитвеннику. Правее Варлаам изображен уже в мирском одеянии, готовый отправиться в страну индийскую. Внизу на переднем плане изображена келья отшельника., На фоне дворцовых построек царевич Иоасаф восседает на троне и обращается к воспитателю. Левая рука приподнята в повелительном жесте. Воспитатель предстоит перед царевичем в просительной позе. [л. 40 об.] |
л. 41 - 45 | Путешествие Варлаама.
Нач.: "Бысть бо в то время мних некий, мудрствуя божественная, житием и словом украшен и до конца все мнишеское извык житие..."
Кон.: "...Добре сотворил еси и достойно царьскаго благолепия, яко видимыя не смотрил еси худости, ни осквернения надежду смотри"
Иллюстрации:
1) Морское путешествие Варлаама в страну индийскую. Беседа Варлаама и воспитателем царевича Иоасафа.
Описание: На фоне дворцовой архитектуры Варлаам беседует с воспитателем царевича Иоасафа. Они сидят на высокой резной лавке, ноги их на подставке., Парусная лодка среди бурных волн моря. В лодке Варлаам и трое мореплавателей. Один из них на носу судна указывает перстом вперед. [л. 41 об.]
2) Воспитатель сообщает царевичу Иоасафу о Варлааме. Встреча Варлаама и Иоасафа.
Описание: Воспитатель рассказывает царевичу Иоасафу о заморском купце, которым представился Варлаам, и о его драгоценном камне., Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. Оба сидят на высоких лавках с подставками для ног на фоне городской архитектуры. [л. 43]
3) Христос благословляет апостолов. Притча о сеятеле.
Иконография: Притча о сеятеле, Притча о сеятеле
Описание: В центре изображен Христос с поднятыми в благословляющем жесте руками, на фоне горки, выполненной в светлых тонах. Апостолы предстоят двумя группами слева и справа по шестеро, на фоне темных горок. Надписание IC XC расположено над Христом чуть выше обрамления миниатюры. Из двенадцати Апостолов надписание есть только у Апостола Иоанна (Ίωан)., Сеятель изображен в виде юноши, идущего по дороге. В его левой руке корзина, в правой - горсть зерна. Правее изображены птицы, слетающиеся клевать зерно, упавшее при дороге. Далее видим ярко красное солнце, иссушающее всходы, взошедшие на каменистой почве. Еще правее колосятся всходы "даяше плод сторицею" (на л. 44). Внизу всходы, которые заглушило терние. [л. 43 об.] |
л. 45 - 47 об. | Притча о мудром царе и ковчегах.
Нач.: "Бысть бо некий царь велик и славен, предящу ему некогда на колесницы позлащенне с слугами и боляры..."
Кон.: "...по оному убо благочестивому и разумному царю и ты сотворил еси, благою надеждею приемля, иже несолгна ти буди, такоже и аз мня"
Иллюстрации:
1) Притча о мудром царе. Встреча царя с отшельниками. Царь приказывает трубить в трубу смерти у дома своего брата.
Описание: На фоне высоких горок царский поезд с многочисленными сопровождающими всадниками. Царская колесница запряжена одной лошадью, на лошади всадник. Царь приветствует отшельников. Это изображено дважды: один раз царь изображен в земном поклоне, отшельники отвечают ему тем же. Другой раз они стоят рядом с колесницей. Царь обнимает одного из отшельников., На фоне городских построек на высокой лавке сидит брат царя с женой. Рядом двое детей с букетом цветов. Семейную идиллию нарушает человек, трубящий в трубу смерти. Жена жестом указывает на трубный глас. Между семейством и трубящим изображен большой черный проем., Царь сидит на фоне дворца и дает приказ человеку справа трубить в трубу смерти у дома своего брата. Слева изображен человек, который (возможно) пытается сказать о том, что царь унижает царское достоинство, оказав много чести повстречавшимся отшельникам. Возможно, это и есть брат царя, по ошибке изображенный без бороды. [л. 45]
2) Разговор царя с братом. Загадка царя вельможам о четырех ларцах.
Описание: Слева изображена группа вельмож, которым царь задает вопрос о четырех ларцах. Справа изображен царь, восседающий на троне. Позади него многочисленная царская свита. Посредине, между вельможами и царем, изображены четыре ларца: два черных и два украшенных узорами. На заднем плане архитектурные постройки., Царь восседает на высоком троне, на подушке, на фоне архитектурных построек. Его рука воздета в повелительном жесте. Рядом предстоит семья брата царя: брат с женой в темных ризах и двое детей, - все они в просительных позах. [л. 45 об.] |
л. 47 об. - 57 об. | Рассказ Варлаама о библейских событиях.
Нач.: "Рече же к нему Иоасаф: Сия убо вся рече и благосъчетанно, но оного хощу уведети, кто есть твой Владыка..."
Кон.: "Се тебе Владыку моего и Бога и Спаса малыми глаголы сказах, свершеннейших познаеши, аще благодать приимеши и в души своей раб Его сотворишися быти"
Иллюстрации:
1) Беседа Варлаама и Иоасафа.
Описание: Варлаам и царевич Иоасаф сидят на высокой резной лавке с двухступенчатой подставкой для ног. На заднем плане городская архитектура. [л. 47 об.]
2) Сотворение мира
Иконография: Благословение Адама и Евы (Первый брак), Запретный плод, Иисус Христос, Святая Троица, Сопрестолие, Сотворение Евы, Сотворение мира, Сотворение мира, Сотворение мира, Сотворение мира, Сотворение мира, Сотворение светил, Спас Благое молчание, Шестоднев (Сотворение мира)
Описание: Полностраничная миниатюра. Св. Троица (иконография Сопрестолие): Бог-Сын (слева), Бог-Отец (справа), восседающие на херувимах и опирающиеся ногами на престолы (ангельский чин). Между ними изображен Святой Дух в виде голубя. Бог-Отец представлен в образе старца с восьмеричным нимбом, Бог-Сын - в образе Христа с крещатым нимбом, в короне. Вокруг Св. Троицы семь групп Ангельских чинов (серафимы, господства, силы, власти, начала, архангелы, ангелы). Ниже изображен дугообразный небесный свод, на котором расположены звезды, солнце и луна. Бог в виде Ангела с восьмеричным нимбом (иконография Спас Благое молчание) изображен четырежды: при сотворении светил, обращенный к солнцу в повелительном жесте; при сотворении Адама, склоняющийся над лежащим на земле Адамом; при сотворении Евы, благословляющий сидящую на земле Еву возле лежащего Адама; повелевающий предстоящим Адаму и Еве не вкушать от древа познания добра и зла, которое расположено чуть правее от них. Еще правее изображены животные, символизирующие сотворение животного мира. Внизу и справа Эдемский сад огибает река, в которой видны рыбы. Повсеместно изображена разнообразная растительность. Под небесным сводом над горками летают птицы. [л. 48]
3) Св. Троица. Война на Небе. Низвержение с Небес падших ангелов. Грехопадение. Изгнание из Рая. Адам и Ева за пределами Эдема.
Иконография: Грехопадение Адама и Евы, Изгнание из рая Адама и Евы, Иисус Христос, Отечество, Падение ангелов, Первый труд (апокрифический сюжет), Святая Троица, Спас Эммануил
Описание: Адам и Ева после изгнания из Эдема изображены сидящими на камне на фоне пустынного пейзажа с высокими горками. Напротив них ангел, передающий им лопату., Ангел изгоняет Адама и Еву из Эдема через ворота, над которыми изображен херувим с мечом, охраняющий вход. Адам и Ева облачены в "кожаные ризы"., Св. Троица (иконография Отечество): Бог-Отец (иконография Господь-Саваоф), восседающий на херувимах, на Его коленях Бог-Сын (иконография Спас Эммануил), над которым изображен Бог-Святой Дух в виде голубя. В подножии - престолы (ангельский чин) в виде крылатых колес. Св. Троица изображена в окружении многочисленного воинства архангелов. Трое из них низвергают с небес падших ангелов. Один из архангелов в монашеском одеянии. Небо и землю разделяет дугообразный небесный свод, на котором изображены звезды, небо и луна. Справа под сводом - никем не занятый престол. Ниже падающие в темный проем падшие ангелы., Сцена грехопадения представлена на фоне роскошной растительности Эдемского сада, среди которой множество райских птиц. В центре - древо познания добра и зла с красными плодами. Ствол дерева обвивает змей-искуситель с головой человека. Слева и справа от дерева - обнаженные Адам и Ева. Правой рукой Ева срывает плод. Адам правой рукой принимает плод, передаваемый ему Евой. [л. 49 об.]
4) Ноев ковчег.
Иконография: Всемирный потоп, Ноев ковчег
Описание: Ковчег, похожий на плетеную корзину, изображен на неспокойных водах, с выраженными волнами. К ковчегу направляются Ной, его жена и трое сыновей с женами. В руках у Ноя било, ударяя в которое, он созывает в ковчег зверей и птиц. Изображены 16 птиц разных размеров и окраски. Среди животных представлены: лев, единорог, собака, верблюд, мышь (или заяц), змея, слон, лиса. [л. 51]
5) Язычество. Идолопоклонство.
Описание: На фоне высоких горок изображены люди, поклоняющиеся различным природным явлениям. Некоторые приклонились на одно колено, перед ними дерево и огонь - предметы их поклонения. Другие стоят, обратив взоры вверх на дугообразный небесный свод, на котором изображены солнце и луна. Возглавляют эту группу два человека, указывающие на небесный свод., На фоне городской стены многочисленная группа людей, поклоняющихся идолам. Во главе группы, возможно, языческий жрец, указывающий на трех идолов на постаменте, на фоне языческого храма. Вход в храм представлен как большой черный проем, а идолы - в виде трех фигур обнаженных людей. [л. 51 об.]
6) История Авраама. Ветхозаветная Троица (Гостеприимство Авраама).
Иконография: Ветхозаветная Троица (Гостеприимство Авраама), Путешествие Авраама, Святая Троица
Описание: В центре Св. Троица в виде трех Ангелов, восседающих за столом. На заднем плане архитектурная постройка, дерево (Мамврийский дуб) и высокие горки. Внизу Авраам подносит гостям блюдо, отрок закалывает тельца, Сара замешивает тесто., Языческий храм с большим черным проемом, в который вписаны три идола в виде обнаженных человеческих фигур. В их подножии горит огонь, в который погружаются люди в коленопреклоненных позах. Языки пламени захватывают и самих идолов. Рядом с храмом изображена группа людей, во главе которой человек, указывающий рукой на дугообразный небесный свод, с солнцем и луной. Поодаль от них идут Авраам и Сара, беседующие между собой. Внизу изображены бредущие в том же направлении телец и агнец. [л. 52 об.]
7) Переход евреев через море.
Иконография: Исход евреев из Египта
Описание: Фараон сидит на колеснице, которая запряжена одной лошадью под всадником. Его левая рука приподнята в повелительном жесте. Его сопровождают две группы всадников: воины и свита фараона. Вся процессия изображена в море, которое уже сомкнуло свои воды по повелению Моисея, стоящего на берегу и опустившего свой жезл в воду. За его спиной Аарон. Правее изображено многолюдное шествие сынов Израилевых. С собой они несут гроб с телом Иосифа. [л. 53 об.]
8) Десять заповедей. Золотой телец. Израильский народ входит в Землю обетованную.
Иконография: Господь-Саваоф, Моисей получает Скрижали Завета, Перенесение Ковчега Завета
Описание: Бог с восьмеричным нимбом (Господь Саваоф), изображенный в сегменте неба, встав на одно колено, передает Моисею скрижали Завета. Моисей принимает каменные скрижали на горе (Синай), опустившийся на одно колено. Внизу изображен народ Израиля, обращающийся к Аарону с требованием отлить золотого тельца. Чуть поодаль - Аарон с золотым тельцом в руках., Сыны израилевы входят в землю обетованную. Во главе многолюдной процессии левиты несут ковчег завета. Фон в виде высокой горки и густой растительности сменяется городской архитектурой (Иерихон?). [л. 54]
9) Благовещение. Рождество Христово.
Иконография: Благовещение, Рождество Христово [л. 54 об.]
10) Крещение Господне. Проповедь Христа.
Иконография: Крещение Господне [л. 55 об.]
11) Взятие Христа под стражу. Распятие Христово. Положение во гроб.
Иконография: Взятие Христа под стражу, Положение во гроб, Поцелуй Иуды [л. 56]
12) Воскресение Христово. Явление Христа ученикам.
Иконография: Сошествие во ад [л. 56 об.]
13) Вознесение Господне. Пятидесятница (Сошествие Святого Духа на Апостолов).
Иконография: Вознесение Господне, Сошествие Святого Духа на апостолов [л. 57]
14) Бесесда царевича Иоасафа с Варлаамом. Благодарный царевич обнимает Варлаама. [л. 57 об.] |
л. 58 - 71 об. | Рассказ Варлаама о крещении, Страшном Суде и будущей жизни.
Нач.: "Сия убо глаголы яко слыша царев сын, свет восия в души его. И востав от престола, от радости обьем Варлама..."
Кон.: "...притчю приложу ти, от некоего мудра мужа речену бывшу ко мне"
Иллюстрации:
1) Страшный суд.
Иконография: Лоно Авраамово, Страшный Суд, Этимасия(?) [л. 62]
2) Воскрешение Лазаря.
Иконография: Воскрешение Лазаря(?) [л. 64 об.]
3) Притча о богаче и Лазаре.
Иконография: Лоно Авраамово, Притча о богаче и Лазаре [л. 66 об.]
4) Притча о царе, устроившем пир для сына.
Иконография: Притча о званых на брак [л. 67 об.]
5) Притча о десяти девах. Проповедь Апостола Павла.
Иконография: Притча о мудрых и неразумных девах [л. 68]
6) Ветхозаветный пророк, вещающий народу. Царь пророк Давид. [л. 69]
7) Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. Проповедь Апостола Петра. [л. 71] |
л. 71 об. - 75 об. | Притча о соловье.
Загл.: "Притча о соловии"
Нач.: "Глаголаше бо, яко подобни суть поклоняющеися идолом человеку лепителю, иже лепы творя, в былии ловяше птица..."
Кон.: "...и аще будет прегрешения твоя яко багряни, яко снег убелю, и аще будут яко очервлени, яко волну убелю, уста бо Господня глаголаша сия"
Иллюстрации:
1) Притча о соловье. Идолопоклонство. [л. 72]
2) Св. Троица.
Иконография: Святая Троица, Семь чинов ангельских, Сопрестолие
Описание: Бог-Сын (слева), Бог-Отец (справа), восседающие на херувимах и опирающиеся ногами на престолы (ангельский чин). Между Ними изображен Святой Дух в виде голубя. Бог-Отец представлен в образе старца с восьмеричным нимбом, Бог-Сын - в образе Христа с крещатым нимбом, в короне. Вокруг Св. Троицы семь групп Ангельских чинов (серафимы, господства, силы, власти, начала, архангелы, ангелы). [л. 74] |
л. 76 - 91 об. | Рассказ Варлаама о суете мира и монашеском подвиге.
Нач.: "И глагола к нему Иоасаф: Вси глаголи твои добри и дивни суть, аз бо веровах и верую, всяко убо идолослужение от сердца возненавидех..."
Кон.: "...и в телесных убо напастех беспрестани пребывающих, душу же свою оствити гладом таяти, и тмами страдати злая"
Иллюстрации:
1) Беседа царевича Иоасафа с Варлаамом. Христос и Апостолы. [л. 75 об.]
2) Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. [л. 79 об.]
3) Притча о блудном сыне.
Иконография: Притча о блудном сыне [л. 81]
4) Притча о заблудшей овце. Отречение Апостола Петра.
Иконография: Добрый пастырь, Иисус Христос, Отречение Апостола Петра, Притча о заблудшей овце [л. 82]
5) Призвание раскаявшегося Апостола Петра. Покаяние царя Давида. Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. [л. 83 об.]
6) Проповедь Христа. Евангелист Иоанн Богослов и Прохор.
Иконография: Евангелист Иоанн Богослов и Прохор [л. 84]
7) Казни христианских мучеников. [л. 85]
8) Монашеские подвиги. [л. 86 об.]
9) Монастырь, настоятель с братией. Молящийся преподобный (Антоний?). [л. 88 об.] |
л. 91 об. - 93 об. | Притча о единороге.
Загл.: "Притчя о инорозе"
Нач.: "Подобны бытии мня мужеви, бегающему от лица инорога, иже не терпя гласа его и страшнаго его рыкания, но крепко бегаше, да не будет тому в снедь..."
Кон.: "Подобнии паки суть любящеи жития сего красоту и того сладости наслаждающееся паче будущих и невидимых, и движимых тления и немощная почетъших"
Иллюстрации:
Притча о единороге: спасшийся от единорога на дереве человек вкушает мед, в то время как корни дерева грызут две мыши, в пропасти подстерегает огнедышащий змей, а по сторонам - головы аспида [л. 92] |
л. 93 об. - 96 | Притча о человеке и трех его друзьях.
Нач.: "Человеку, три други имевшу, от нихже два от сердца почиташе зело, и любве ею держашеся даже и до смерти, о нею подвизаяся и беды приимати за них готов сый, о третьем же много небрежение имяше"
Кон.: "Благо тебе будет от Господа Бога твоего, о премудрый в человецех, возвеселил бо еси душу мою подобными твоими глаголы угодны ми, что убо и еще вообрази ми образ суетнаго мира сего иноко, аще сего с миром и в твердыни преидет. Восприим же слово, рече: Послушай убо и сея притчя подобие."
Иллюстрации:
Притча о человеке и его трех друзьях. [л. 93 об.] |
л. 96 - 107 | Притча о царе, поставленном на год.
Нач.: "Град некий велик слышах, его же граждяне таков обычяй от древних дней имяху: приимати странна некоего незнаема мужа..."
Кон.: "Рече старец: Яже от человек не возможна, от Бога вся возможна суть, что бо веси, аще ты спасеши своего отца образом дивным, родитель будеши рождьшему тя"
Иллюстрации:
1) Притча о царе, поставляемом на год. [л. 96]
2) Непостоянство мира.
Иконография: Колесо фортуны [л. 98]
3) Обители рая и ада. [л. 100]
4) Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. Пророк Даниил перед царем вавилонским.
Иконография: Пророк Даниил пред царем вавилонским [л. 101]
5) Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. Беседа Христа с богатым юношей. [л. 102 об.]
6) Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. Христос проповедует любостяжателям и сладострастникам. [л. 103]
7) Божие откровение пророкам. Христос и Апостолы. Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. [л. 104]
8) Царевич Иоасаф беседует с Варлаамом. [л. 106 об.] |
л. 107 об. - 110 | Притча о благоразумном советнике.
Нач.: "Слышав бо некоего царя, бывша зело добре смотряюща своего царства, кроток же и тих суще, и под ним сущем людем, но сим единем согрешающим, еже не имети богоразумия просвещения"
Кон.: "...и с тобою прочее время живота моего прейти, да не от временных ради и мимотекущих вечных и нетленных отпаду наслаждения. К немуже старец отвеща: Аще се сотвориши"
Иллюстрации:
Рассказ Варлаама о царе и его советнике. [л. 107] |
л. 110 - 112 об. | Притча о богатом юноше.
Нач.: "Подобен будеши юноши некоему смысленейшу, о немже слышах от богатых и славных родитель сего бывша..."
Кон.: "Сия же вся и аз желаю уведети, молю ти ся, скажи ми богатьство славы Божия, иже преимуще силы Его"
Иллюстрации:
1) Притча о богатом юноше. Обручение юноши с богатой невестой. Юноша, отказавшись от сватовства, встречает старца и его дочь, живущих в бедности. [л. 110]
2) Притча о богатом юноше - продолжение. Юноша меняет богатую одежду на ветхую. Старец дарит юноше скрытые богатства. [л. 111]
3) Беседа Варлаама и Иоасафа. Апостолы и пророки. Новозаветная Троица.
Иконография: Святая Троица, Сопрестолие [л. 112] |
л. 112 об. - 115 об. | Рассказ Варлаама о величии и непостижимости Бога.
Нач.: "Рече же Варлам: Богови молися научитися сим и разум таков вложити в душу твою..."
Кон.: "...един благий душелюбец Владыка, благословено имя славы Его святое и пресвятое и превозносимо вовеки, аминь"
Иллюстрации:
1) Ново-Заветная Троица в окружении ангелов. Евангелист Иоанн с Прохором. Св. Апостолы и пророки.
Иконография: Господь-Саваоф(?), Евангелист Иоанн Богослов и Прохор(?), Иисус Христос(?), Отечество(?), Святая Троица(?), Спас Эммануил(?)
Описание: Св. Троица: Бог-Отец, восседающий на херувимах, на Его коленях Бог-Сын, над которым изображен Бог-Святой Дух в виде голубя. В подножии изображены престолы (ангельский чин) в виде крылатых колес. Св. Троица представлена в окружении многочисленного воинства ангелов, в руках у ангелов копья с навершиями-звездами. [л. 113]
2) Величие творения Божия. Восхищение апостола Павла до третьего неба.
Иконография: Восхищение апостола Павла до третьего неба
Описание: В верхней части миниатюры изображение Новозаветной Троицы с ангелами по сторонам и в окружении серафимов. Справа изображен апостол Павел. Ниже располагаются три яруса небес, на них звезды, солнце и луна. По небесам в облаке поясная фигура апостола Павла, рядом с ним ангел. Под небесами изображены горы, деревья, источники. [л. 114 об.]
3) Беседа Варлаама и Иоасафа. Апостол Павел пишущий. [л. 115 об.] |
л. 115 об. - 119 | Рассказ Варлаама о себе и о монашеском житии.
Нач.: "Рече же к нему Иоасаф: Аще не много зело лет учинился еси премудре, како убо угодно разрешениих предложение вопрашаний нам сказаеши..."
Кон.: "На потребу сие от некоего верна брата взях, к тебе хотя шествие сотворити, не подобаше бо ми во обычней одежди прийти"
Иллюстрации:
1) Беседа Варлаама и Иоасафа. Апостол Павел пишущий. [л. 117]
2) Беседа Варлаама и Иоасафа. Пустынники собирают травы и плоды деревьев. [л. 118] |
л. 119 - 120 | История о человеке, сменившем одеяние ради спасения родственника.
Нач.: "Якоже некто имый возлюбленаго сродника пленена во ину страну и заведена от язык, и сего хотя оттуду извести, сложив свою одежду и в противных облекся образ..."
Кон.: "...печять тамо прииму спасеннаго крещения и обещник буду дивнаго ти любомудрия и паче естества пощением буду"
Иллюстрации:
1) Беседа Варлаама и Иоасафа. Притча о человеке, проникшем в чужую страну и освободившем родственника. [л. 119]
2) Варлаам показывается Иоасафу в одеянии пустынника. [л. 119 об.] |
л. 120 - 121 | Притча о серне.
Загл.: "Притча о серничищи некоего богата"
Нач.: "Млада сернища питаше некто от богатых, возрастъшу же ему, пустыня желаше, естественым влеком житием..."
Кон.: "...и прочее жизни сея купно поживем друг с другом, уповаю же на Господа и в будущем житии неразлучно быти нам"
Иллюстрации:
1) Притча о серне [л. 120 об.]
2) Беседа Варлаама и Иоасафа. Молитва царевича Иоасафа. [л. 121] |
л. 121 об. - 123 об. | Рассказ Варлаама о богатстве духовном.
Нач.: "Прослезив же ся абие Иоасаф, рече к нему: Аще бо Господеви сие годе есть, воля Его да будет, свершив мя прочее убо божественным крещением"
Кон.: "...и Божетсвенным подвизаем Духом, просвети его истинным богоразумием"
Иллюстрации:
1) Беседа Варлаама и Иоасафа. Царевич Иоасаф раздает милостыню. [л. 122]
2) Беседа Варлаама и Иоасафа. Новозаветная Троица.
Иконография: Святая Троица, Сопрестолие [л. 123 об.] |
л. 124 - 126 об. | Огласительная беседа Варлаама с Иоасафом.
Нач.: "В той же день, егда крестити его хотяше, учя его, глаголаше: Се обещася Христову прияти печять и светом знаменатися лица Господня..."
Кон.: "Несть бо ино благовещение, ни ина вера, разве еже апостолы проповедаемая, и богоносными отцы на различных соборех извещанная, и соборней церкви преданная" |
л. 127 - 133 | Крещение Иоасафа.
Загл.: "О крещении Иоасафове"
Нач.: "Сия рек Варлам и образом веры, изложеной на Никейстем соборе"
Кон.: "...сицевыми убо обычными глаголы наказав честный старец, во свое виталище отойде"
Иллюстрации:
1) Крещение царевича Иоасафа. [л. 127]
2) Причащение царевича Иоасафа. Беседа Варлаама и Иоасафа. [л. 127] |
л. 133 об. - 144 об. | Зардан узнает об обращении Иоасафа в христианство.
Нач.: "Слуги же юного и пестуне частое вхождение старца зряще, дивляхуся, един от сих старей сый, егоже яко верна и благоразумна постави царь над полатою сына своего, Зардан имя ему, рек цареви сыну..."
Кон.: "Возвеселися о глаголанных царь и добре совещанное быти мняше, тщетными утверждаяся надеждами, темже убо и Варлама еще недалече отшедша увидев, яти того тщашася"
Иллюстрации:
1) Зардан вопрошает Иоасафа о Варлааме. Зардан за завесой слушает проповедь Варлаама царевичу Иоасафу. [л. 133 об.]
2) Разговор царевича Иоасафа с Зарданом. [л. 135]
3) Беседа Варлаама и Иоасафа. Прощание Иоасафа с Варлаамом. [л. 136]
4) Варлаам отдает Иоасафу свое иноческое одеяние. Иоасаф принимает одеяние Варлаама. [л. 137]
5) Беседа Варлаама и Иоасафа. Варлаам благословляет Иоасафа. [л. 138]
6) Молитва Варлаама об Иоасафе. [л. 139]
7) Прощание Варлаама и Иоасафа и уход Варлаама. Варлаам в монашеской обители. Молитва царевича Иоасафа. [л. 140]
8) Беседа царевича Иоасафа с нечестивыми юношами. Беседа Иоасафа с царем Авениром [л. 140 об.]
9) Молитва царевича Иоасафа. Зардан в болезни на одре. Царь Авенир узнает о болезни Зардана [л. 141]
10) Новый слуга пред царевичем Иоасафом. Царь Авенир посылает врача к Зардану [л. 141 об.]
11) Врач посещает Зардана. Врач сообщает царю Авениру о болезни Зардана. [л. 142]
12) Зардан рассказывает царю Авениру о вере Иоасафа. Беседа царя Авенира с советником Варахией. [л. 142 об.]
13) Варахия предлагает царю Авениру снарядить войско для поимки Варлаама. [л. 143 об.] |
л. 144 об. - 152 об. | Погоня за Варлаамом и мучения благочестивых монахов.
Нач.: "Стражами убо и заставами множайшая исходящая утвердив, единем путем, его паче всех сведше..."
Кон.: "И правда побеждает беззаконие, доконца сие низложиши и память его погубиши студом, якоже слово по сих скажет"
Иллюстрации:
1) Царь Авенир с Варахией и войском отправляются в погоню за Варлаамом. [л. 144 об.]
2) Варахия находит отшельников в Синаридской пустыне. Мучение монаха. Воины ведут монахов к царю. [л. 145]
3) Монахи пред царем Авениром. Мучения монахов. Монах рассказывает царю о хранимых костях праведных отшельников. [л. 147]
4) Царь Авенир приказывает мучить монахов: им клещами вырывают языки, выкалывают глаза, отрубают руки и ноги. [л. 150]
5) Царь Авенир совещается с Варахией. Варахия беседует с волхвом Нахором. Воины находят в пустынных дебрях Варлаама. [л. 151]
6) Варлаам пред царем Авениром. Варахия отправляет Варлаама под стражу. [л. 151 об.]
7) Молитва царевича Иоасафа о Варлааме. Ангел является царевичу Иоасафу во сне. [л. 152] |
л. 152 об. - 167 об. | Беседы царя Авенира с Иоасафом.
Нач.: "По двою бо дни царь прииде во сыновню полату, и тому на сретение изшедшу, не целова его по обычаю отец..."
Кон.: "Воля буди Господня, и да будет, якоже повелел еси, Сам благий Бог и Владыка подаст от праваго пути не заблудитися нам, на Того бо упова душа моя и Той помилует мя"
Иллюстрации:
1) Царь Авенир приходит к царевичу Иоасафу. Беседа царя Авенира с Иоасафом. [л. 153]
2) Царь Авенир в гневе возвращается от Иоасафа. Царь Авенир перед идолами. [л. 159 об.]
3) Молитва царевича Иоасафа. Царь Авенир совещается с Варахией. [л. 160]
4) Царь Авенир ласково встречает своего сына царевича Иоасафа. Беседа царя Авенира и Иоасафа. [л. 161] |
л. 167 об. - 191 | Диспут о вере.
Нач.: "И тако повеле царь всем собратися, идолослужителем же и християном, писанием убо повсюду распущеном"
Кон.: "...и с ним скончяти время живота моего, да въслед жития его ходя, угодити Тебе, Богу и Владыце"
Иллюстрации:
1) Царь Авенир повелевает собрать народ на диспут о вере. Глашатаи призывают христиан безбоязненно прибыть на диспут. [л. 167 об.]
2) Нахор перед царем Авениром [л. 168]
3) Иоасаф говорит с Нахором перед царем Авениром [л. 169]
4) Диспут Нахора с языческими мудрецами
Иконография: Валаамова ослица [л. 170 об.]
5) Нахор проповедует народу перед царем Авениром. Ангел останавливает ослицу, на которой едет Валаам проклинать израильский народ
Иконография: Валаамова ослица [л. 170 об.]
6) Нахор указывает на небесные светила, рассказывая о существовании единого Бога [л. 171 об.]
7) Эллины приносят в жертву своих детей перед статуей Крона. Зевс оскопляет и сбрасывает в пропасть своего отца Крона [л. 175 об.]
8) Эллины перед статуями Европы и Зевса в образе быка. Эллины перед статуями муз [л. 176]
9) Эллины перед статуей Гефеста, в руках у Гефеста щипцы и молоток. Гермес занимается волхованием и кражей. Эллины перед статуей Асклепия. Сожжение Асклепия [л. 176 об.]
10) Античные статуи. Сожжение Асклепия. Сцена битвы. Эрот над пойманными Афродитой и Аресом [л. 177]
11) Статуя Диониса. Дионис предается пьянству и похоти. Заклание Диониса. Статуя Геракла. Геракл убивает своего сына. Сожжение Геракла [л. 177 об.]
12) Статуя Аполлона, держащего гусли. Статуя Артемиды, держащей лук. Охота Артемиды с собакой на оленя [л. 178]
13) Статуя Афродиты. Афродита с прелюбодеями. Плач Афродиты. Адонис в аду. Статуя Адониса. Адонис во время охоты на оленя погибает от копья своего сына [л. 178 об.]
14) Египтяне поклоняются животным. Египтяне поклоняются рыбам [л. 179]
15) Статуя Осириса. Тифон убивает Осириса. Исида бежит с Гором. Статуя Осириса. Гор с Исидой убивают Тифона [л. 179 об.]
16) Египтяне поклоняются животным и птицам [л. 180]
17) Эллины создают статуи богов [л. 180 об.]
18) Побиение камнями ветхозаветного пророка. Христос пред Пилатом
Иконография: Христос пред Пилатом [л. 182]
19) Христос и апостолы пред народом. Апостол (Фома) крестит народ [л. 182 об.]
20) Проповедь Нахора перед царем Авениром, царевичем Иоасафом и всем народом [л. 184]
21) После диспута Иоасаф просит царя Авенира отпустить с ним Нахора [л. 185]
22) Царь Авенир уходит с волхвами после диспута. Царевич Иоасаф уходит с Нахором после диспута [л. 185 об.]
23) Беседа царевича Иоасафа с Нахором. Царевич Иоасаф проповедует Нахору [л. 186]
24) Нахор прощается с царевичем Иоасафом и отправляется в пустыню. Крещение Нахора [л. 188 об.]
25) Царю Авениру сообщают об уходе Нахора. Царь Авенир предает волхвов мучениям, обмазывает их лица сажей и изгоняет [л. 189]
26) Состязания на лошадях и стрельба из ружей. Молитва царевича Иоасафа [л. 190] |
л. 191 - 195 | Волхв Февда приходит к царю Авениру.
Нач.: "Во время же то праздник бяше лжеименитых бог всем людем во граде том, подобаше цареви прийти на праздник и жертв изообилием того украсити"
Кон.: "...и послушай сказания моего свидетельствующи словеси"
Иллюстрации:
1) Изгнанные царем Авениром волхвы приходят к волхву Февде. Февда в окружении демонов отправляется к царю Авениру [л. 191]
2) Встреча царя Авенира и волхва Февды. Беседа царя Авенира и Февды в окружении демонов [л. 192]
3) Царь Авенир повелевает собрать народ на языческий праздник. Поклонение (царя Авенира) идолам на языческом празднике и жертвоприношения [л. 193]
4) Царь Авенир с волхвом Февдой возвращаются с языческого праздника. Беседа царя Авенира с Февдой в окружении демонов [л. 193 об.] |
л. 195 об. - 196 об. | Притча волхва Февды о юноше, не видевшем света до десятилетнего возраста.
Нач.: "Царь некий детища не имый мужеска полу, скорбяще зело, печалуя душею и бесчестию таковому немалу быти помышляше"
Кон.: "И ты ныне не мни инако, како покорити сына своего, токмо сим образом"
Иллюстрации:
1) Притча о юноше, не видевшем света до десятилетнего возраста. Врачи сообщают царю о болезни юноши [л. 195]
2) Притча о юноше, не видевшем света до десятилетнего возраста. Юноша выбирает из всех богатств мира девиц [л. 195 об.] |
л. 196 об. - 203 об. | Царь Авенир посылает к Иоасафу красивых девиц.
Нач.: "Прият слово с радостию царь, и приведоша к нему отроковица, избравше красны и преудобрены, иже ризами светлыми и блистающимся златом и инем кованием украсивый"
Кон.: "На многи же чясы со слезами молився, поверже себе на землю и уснув мало"
Иллюстрации:
1) Беседа царя Авенира с волхвом Февдой. Девицы перед царевичем Иоасафом [л. 196 об.]
2) Волхв Февда посылает демона для соблазнения царевича Иоасафа. Девицы в окружении демонов перед царевичем Иоасафом [л. 197]
3) Молитва царевича Иоасафа отгоняет демонов. Девицы в окружении демонов [л. 197 об.]
4) Молитва царевича Иоасафа. Демоны подстрекают девиц на искушение царевича Иоасафа [л. 198]
5) Царь Авенир получает в дар пленную царевну. Царевна перед царевичем Иоасафом [л. 199]
6) Беседа царевича Иоасафа с царевной. Царевна по наущению демонов искушает Иоасафа [л. 200]
7) Молитва царевича Иоасафа о спасении от искушения. Ангелы возле одра царевича Иоасафа [л. 203] |
л. 203 об. - 207 об. | Первое видение царевича Иоасафа о будущей жизни.
Нач.: "Видев себе от некоторых страшных восхищаема, и места, ихже николиже бе видел проходяща, и на некоем бывша велице поли красными цветы вельми благоухающа"
Кон.: "Просившу же Февде на беседование прийти к сынови его"
Иллюстрации:
1) Видение царевича Иоасафа о будущей жизни [л. 203 об.]
2) Болезнь царевича Иоасафа. Царю Авениру сообщают о болезни сына [л. 205]
3) Царь Авенир беседует с болящим царевичем Иоасафом. Царь Авенир возвращается в свою палату [л. 205 об.]
4) Демоны бегут от молитвы царевича Иоасафа. Демоны возвращаются в пещеру к волхву Февде [л. 206]
5) Царь Авенир посылает за волхвом Февдой. Посланец Авенира вызывает волхва Февду из пещеры. Беседа царя Авенира с волхвом Февдой [л. 207] |
л. 207 об. - 218 об. | Беседа царевича Иоасафа с волхвом Февдой.
Нач.: "Заутра же поем его царь, на посещение сынови прииде, и сед, и словеса подвиже царь, понося ему и пререкая пороку о непослушании его и не о ослабней воли"
Кон.: "...бяше человек каяся усеръдно по вся дни своя о нихже согреши, слезами же и воздыханием Бога милостива творя"
Иллюстрации:
1) Царь Авенир с волхвом Февдой отправляются к царевичу Иоасафу. Беседа царевича Иоасафа с царем Авениром и волхвом Февдой [л. 207 об.]
2) Беседа царевича Иоасафа с царем Авениром и волхвом Февдой. Царь Давид составляет Псалтирь
Иконография: Царь Давид, Царь Давид пишущий [л. 212 об.]
3) Проповедь Христа. Апостолы исцеляют недужных и изгоняют демонов [л. 214]
4) Беседа царевича Иоасафа с царем Авениром и волхвом Февдой. Притча о блудном сыне. Сцена причастия
Иконография: Притча о блудном сыне [л. 216]
5) Волхв Февда сжигает свои магические книги. Крещение Февды [л. 218] |
л. 218 об. - 225 об. | Воцарение Иоасафа.
Нач.: "Сим же цареви приключьшимся, сице отвсюду недоумевашеся, яве бяше крепко в печяли сый и многу мятеж имый в души"
Кон.: "...всем даяше обильно требующим безмерна, сугуба убо надеяшеся о сих воздаяния, егда приидет время делом воздаяния"
Иллюстрации:
1) Совет бояр пред царем Авениром [л. 218 об.]
2) Беседа царя Авенира с царевичем Иоасафом [л. 219 об.]
3) Царевич Иоасаф въезжает на коне в столицу своего царства [л. 220 об.]
4) Царь Авенир поставляет царевича Иоасафа на царство [л. 220 об.]
5) Царевич Иоасаф повсеместно водружает крест и разрушает языческие капища [л. 221]
6) Царевич Иоасаф повелевает построить церковь. Царевич Иоасаф проповедует народу [л. 221 об.]
7) К царевичу Иоасафу стекаются христиане. Царевич Иоасаф омывает ноги пострадавшим от гонений монахам [л. 222 об.]
8) Установление епископства в подвластной Иоасафу стране. Сцена крещения [л. 223]
9) Царевич Иоасаф и епископ. Крещение народа. Демоны бегут из города [л. 223 об.]
10) Царевич Иоасаф перед народом. Царевич Иоасаф раздает милостыню нуждающимся [л. 224]
11) Нуждающиеся стекаются к царевичу Иоасафу [л. 225 об.] |
л. 226 - 237 | Обращение царя Авенира в христианство.
Нач.: "Всюду же таковей его славе вмале прошедши, вси к нему, якоже от некия воня благоухания мира подвигшеся, непрестанно стицахуся"
Кон.: "...за мало же дний таковую скончав службу и вся сокровища истощив, яко да хотящу внити сквозе тесная врата, ничтоже запнет ему тяжесть богатьства, в четыредесятный день отчя скончяния память ему творя"
Иллюстрации:
1) Подданные царя Авенира стекаются в царство Иоасафа [л. 226]
2) Царь Авенир отправляет послание царевичу Иоасафу. Гонец с посланием в пути [л. 226 об.]
3) Царевич Иоасаф получает послание от царя Авенира. Молитва Иоасафа [л. 227 об.]
4) Царевич Иоасаф со свитой едет к царю Авениру. Встреча царя Авенира и царевича Иоасафа [л. 229]
5) Шествие царя Авенира и царевича Иоасафа. Беседа царя Авенира и царевича Иоасафа [л. 229 об.]
6) Царь Авенир исповедует христианскую веру при царевиче Иоасафе и всем народе. Царь Авенир поклоняется изображению Животворящего Креста при царевиче Иоасафе и всем народе [л. 231 об.]
7) Царь Авенир с царевичем Иоасафом и всем народом славит христианского Бога перед изображением Животворящего Креста [л. 232]
8) Царь Авенир низвергает языческих идолов и разрушает их топором. Царь Авенир раздает золотые и серебряные осколки идолов нищим. Постройка церкви, демоны бегут из города [л. 232 об.]
9) Оглашение царя Авенира. Крещение царя Авенира [л. 233]
10) Царь Авенир встречает епископов, скрывавшихся от гонений и возвращающихся в храмы [л. 233 об.]
11) Царь Авенир поставляет Иоасафа владыкой над всем царством. Беседа Авенира с епископом [л. 234]
12) Беседа царя Авенира и Иоасафа. Объятие царя Авенира и Иоасафа. Молитва царя Авенира и Иоасафа [л. 234 об.]
13) Смерть и погребение царя Авенира [л. 235 об.]
14) Царевич Иоасаф раздает милостыню. Поминальная трапеза по царе Авенире [л. 236 об.] |
л. 237 - 245 | Иоасаф оставляет царский престол и удаляется в пустыню.
Нач.: "Созва вся старейшины воиньская препоясанныя и от градских людий немало, и сед по обычаю, рече в слух всем: Се, якоже видите, Авенир царь, отец мой, умерл..."
Кон.: "...чясто им очи свои обращающем и идущем о камень претыкахуся, нецыи же от теплых слез рыдающе, издалечя последующе ему, дондеже нощ нашедши, разлучишася друг от друга"
Иллюстрации:
1) Иоасаф объявляет военачальникам о своем намерении оставить царский престол [л. 237]
2) Царевич Иоасаф говорит с Варахией. Царевич Иоасаф пишет послание к народу и оставляет его в своей опочивальне [л. 238 об.]
3) Царевич Иоасаф покидает город. Народ ищет царевича Иоасафа [л. 239 об.]
4) Народ находит молящегося Иоасафа у реки. Царевич Иоасаф возвращается в город [л. 240]
5) Царевич Иоасаф избирает своим преемником Варахию [л. 240 об.]
6) Царевич Иоасаф венчает на царство Варахию. Молитва царевича Иоасафа за царя Варахию [л. 241]
7) Беседа царевича Иоасафа с Варахией перед народом [л. 241 об.]
8) Молитва царевича Иоасафа. Прощание царевича Иоасафа с Варахией, боярами и военачальниками [л. 244]
9) Иоасаф покидает город. Народ следует за царевичем Иоасафом [л. 245] |
л. 245 об. - 250 | Пустынножительство Иоасафа.
Нач.: "Изыде убо от царства он добрый радуяся, якоже се некто, егда от далечнаго изгнания в свое отечество идый, с веселием шествоваше..."
Кон.: "...якоже рече Писание, вон изгоним есть, болезнь желанием облегчаше. Сице убо многи напасти и беды пострадав"
Иллюстрации:
1) Царевич Иоасаф в пустыне. Царевич Иоасаф отдает свою одежду нищему [л. 245 об.]
2) Иоасаф в отшельническом одеянии в пустыне. Олень, стремящийся к водному источнику (Пс. 41:2)
Иконография: Олень [л. 246]
3) Апостолы и мученики в предстоянии Спасу Вседержителю. Молитва царевича Иоасафа [л. 246 об.]
4) Царевич Иоасаф собирает травы для пропитания. Царевич Иоасаф молитвой прогоняет демона [л. 247 об.]
5) Явление Иоасафу демона с обнаженным мечом. Явление Иоасафу демона в обличье диких зверей [л. 248 об.]
6) Явление Иоасафу демона в обличье аспида, василиска и змей [л. 249]
7) Царевич Иоасаф и животные, обитающие в пустыне [л. 250] |
л. 250 об. - 256 | Иоасаф достигает Синаридской пустыни и находит старца Варлаама.
Нач.: "Дондеже пустыня оноя Синаридския земля, в нейже Варлам живяше, идеже воду обрете, пламень жадный угаси"
Кон.: "Сице убо вкупе живуще Варлам же Иоасаф, и доброю ревностию ретующа себе, кроме всякия печали суща и житейскаго мятежа невозмущен ум стяжавша и непримесен всякому мятежу; по многих же ею трудех, иже о благочестии"
Иллюстрации:
1) Царевич Иоасаф у источника утоляет жажду. Царевич Иоасаф прогоняет демонов [л. 250 об.]
2) Молитва царевича Иоасафа. Царевич Иоасаф встречает пустынника, живущего в келье [л. 251]
3) Царевич Иоасаф узнает от пустынника о месте кельи Варлаама [л. 251 об.]
4) Царевич Иоасаф стучится в келью Варлаама. Встреча царевича Иоасафа с Варлаамом [л. 252]
5) Молитва Варлаама и Иоасафа. Варлаам и Иоасаф приветствуют друг друга объятьем и поклоном [л. 252 об.]
6) Беседа Варлаама и Иоасафа [л. 253]
7) Молитва Варлаама и Иоасафа. Варлаам собирает травы для трапезы. Трапеза Варлаама и Иоасафа [л. 254]
8) Молитва Варлаама и Иоасафа. Беседа Варлаама и Иоасафа [л. 254 об.]
9) Молитва Варлаама. Варлаам и Иоасаф трудятся - плетение корзин. Молитва Иоасафа [л. 255 об.] |
л. 256 - 263 об. | Кончина старца Варлаама.
Нач.: "Во един от дний призва старец духовнаго сына, егоже Евангелием породи"
Кон.: "...спаси мя, яко благ и Человеколюбец, молитва и молением угодника Твоего Варлама, яко Ты еси Бог мой и Тебе славлю, Отца и Сына, Святого Духа вовеки, аминь. Сице моляшеся, близ гроба сед, плачяся седе"
Иллюстрации:
1) Варлаам призывает Иоасафа и беседует с ним о своей скорой кончине [л. 256]
2) Варлаам посылает Иоасафа к братии за тем, что нужно для Евхаристии. Встреча царевича Иоасафа с монахами, которые дают ему нужное в двух чашах [л. 259 об.]
3) Иоасаф возвращается к Варлааму и передает ему сосуд. Причастие Варлаама и Иоасафа. Трапеза Варлаама и Иоасафа [л. 260]
4) Беседа Варлаама и Иоасафа. Молитва Варлаама и Иоасафа [л. 261]
5) Молитва старца Варлаама. Прощание Варлаама с Иоасафом. Кончина старца Варлаама [л. 262]
6) Молитва царевича Иоасафа. Плач Иоасафа у гроба Варлаама, ангелы утешают Иоасафа [л. 262 об.]
7) Царевич Иоасаф полагает тело Варлаама в гробницу [л. 262 об.] |
л. 263 об. - 264 об. | Второе видение царевича Иоасафа о будущей жизни.
Нач.: "И успе. И виде страшныя мужи оны, иже прежде видел бяше, пришедша к нему, и поемше его на великое и дивное поле..."
Кон.: "...аще убо мужески претерпиши, якоже ти заповедах, приидеши малом, последи же сих и сим сподобишися жилищем, таковыя же получиши радости же и славы, и вовеки будеши со мною"
Иллюстрации:
1) Видение Иоасафа. Ангелы переносят Иоасафа на дивное поле [л. 263 об.]
2) Видение Иоасафа. Ангелы показывают Иоасафу два венца. Видение Иоасафа. Варлаам поучает Иоасафа. [л. 263 об.] |
л. 265 - 269 об. | Кончина Иоасафа и посмертные чудеса преподобных.
Нач.: "Возъбнув же от сна Иоасаф, света оного неизреченныя славы имяше душу еще исполнену, и со многим удивлением Владыце благодаръственую возсылаше песнь"
Кон.: "...молитвами же и молением Варлама же Иоасафа блаженных, о них же повесть о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже подобает честь и держава, величие и великолепие, со Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно, и во веки веком, аминь"
Иллюстрации:
1) Молитва царевича Иоасафа. Царевич Иоасаф у своего гроба [л. 265]
2) Молитва царевича Иоасафа. Кончина Иоасафа. Ангелы принимают душу Иоасафа и переносят ее к престолу Господню [л. 266]
3) Ангел извещает отшельника о кончине Иоасафа. Отшельник приходит и погребает Иоасафа рядом с Варлаамом [л. 266 об.]
4) Отшельник во сне получает от ангела повеление отправиться в Индийское царство. Отшельник сообщает царю Варахии о кончине Иоасафа [л. 267]
5) Варахия открывает гробницу с нетленными мощами Варлаама и Иоасафа. Варахия повелевает положить мощи преподобных в особый ковчег [л. 267 об.]
6) Царь Варахия с народом приходит к гробнице царевича Иоасафа и покланяется [л. 267 об.]
7) Перенесение мощей Варлаама и Иоасафа в Индийское царство [л. 268]
8) Служба над мощами Варлаама и Иоасафа [л. 268 об.]
9) Народ стекается к мощам Варлаама и Иоасафа. Чудеса от мощей Варлаама и Иоасафа - исцеления недужных и изгнание бесов [л. 269]
10) Иоанн Дамаскин составляет Житие Варлаама и Иоасафа по рассказам предстоящих честных мужей. [л. 269 об.] |
|
л. 270 об. - 429 об.
посмотреть все | Житие св. Нифонта Констанцского.
Загл.: "Житие и жизнь преподобнаго отца нашего Нифонта, повесть душеполезна" |
л. 270 об. - 271 | Предисловие.
Нач.: "Тайну цареву добро есть таити, а дела Божия проповедати преславно есть..."
Кон.: "...но понеже свыше подобаше нам наченше сказание полезнаго сего словесе сотворше, приклонитеся, молю вы, к божественей сей повести идущу ми"
Иллюстрации:
Страшный суд.
Иконография: Страшный суд(?), Страшный Суд(?)
Описание: Второй ярус: Христос на престоле в облачной круглой мандроле на фоне вогнутого ромба по типу иконографии «Спас в силах». В углах ромба символы евангелистов: ангел, орел, лев, телец. Правой рукой Христос благословляет, в левой - раскрытое Евангелие. По сторонам предстоят: справа от Спасителя - Богородица и коленопреклоненный Адам; слева от Спасителя - Иоанн Креститель и коленопреклоненная Ева. Далее двенадцать апостолов на престолах с раскрытыми книгами в руках. За ними сонмы ангелов., Нижний ярус: В правом нижнем углу - изображение ада в виде горы с тремя пещерами, в каждой из которых в адском пламени мучаются грешники. В центре праведники, согласно чинам, подходят к райским вратам, впереди апостол Петр с ключом в руке, за ним св. Василий Великий, Николай Чудотворец, преп. Сергий Радонежский и другие. За вратами в Рае, в нижнем левом углу - Лоно Авраамово: Авраам, Исаак и Иаков сидят на престолах, на коленях у них праведные души в образе детей, на заднем плане - райский сад. В райском саду изображение креста - напоминание о благоразумном разбойнике. Между группой праведников и адом изображен привязанный к столбу милостивый блудник, который «ради милостыни избавлен от вечных мук, а ради блуда лишен Царства Небесного»., Первый ярус: Бог-Отец в круглой мандроле, окруженной огненной рекой,- в образе седого старца с нимбом в виде перекрещенных ромбов, помещенных в круг,- в окружении пяти серафимов (или херувимов). Справа от Бога-Отца (для читателя слева) Бог-Сын в образе Иисуса Христа, в облачной мандроле, шествует к Отцу. Отец и Сын благословляют друг друга. Позади ангельское воинство с изображением звезд на концах копий. По сторонам два трубящих ангела: один с поднятой, другой с опущенной трубой., Пятиярусная композиция. Верхние два яруса изображают небеса., Третий ярус: Этимасия (Престол уготованный). На престоле крест и два гвоздя. За престолом два ангела: один держит копье, другой - трость. Под престолом рука Господа, держащая праведные души в белых одеждах: «Души праведных в руце Божии». Справа от престола расположены чины святых: святители, преподобные, мученики и т. д. Традиционная иерархия чинов святых не соблюдается. Узнаваемы предположительно: св. Петр и Алексий Московские, далее преп. Сергий Радонежский и Димитрий Прилуцкий (?). Слева от престола - народы, которые не обратились в христианство. Апостол Петр указывает им на крест., Четвертый ярус: От престола спускаются весы с двумя чашами, на которых взвешиваются души или деяния человеческие: «Которою мерою мерите, такою и вам отмерят». Правая (от Спасителя) чаша весов качнулась вниз, перевешивая левую, несмотря на то, что один из бесов крюком тянет ее к себе. Душа в образе обнаженного человека поднимается вверх, и ангел с белыми одеждами в руках встречает ее, чтобы отнести в рай. Из-за престола выходит извивающийся змей, на нем в кругах изображены аллегории пяти мытарств. Демоны крючьями пытаются зацепить души, проходящие мытарства. [л. 271 об.] |
л. 272 - 276 | Отрочество Нифонта.
Нач.: "Во дни благочестиваго царя Костянтина бе муж благоверен, бояся Бога, именем Саватий, сий пущен бысть от благовернаго царя воеводою на место, нарицаемое Плагион"
Кон.: "...молчание же и безмолвие и кротость зело любляше, чужаху же ся вси и блажа хотьи, что убо есть во уноши сем, аки ангелово имея учение ходит"
Иллюстрации:
1) Император Константин на престоле. Въезд воеводы Савватия в Плагион
Описание: Воевода Савватий на коне въезжает в город Плагион со своей свитой. Жители встречают его, выходя из городских ворот, двое из них покланяются Савватию. На заднем плане горка, дерево и город со зданиями и церковью, из двух проемов городской стены люди наблюдают за въездом., Император Константин на престоле в окружении свиты. На заднем плане изображен город с церковью. [л. 272]
2) Беседа воеводы Савватия с князем Агапитом о Нифонте. Отправление Нифонта в Константинополь
Описание: Князь Агапит с семилетним сыном Нифонтом беседует с воеводой Савватием. Савватий диктует писцу послание к своей жене о Нифонте. Сопровождающий выводит семилетнего Нифонта за руку из города Плагион. Нифонт путешествует на корабле по морю, в котором плавает множество рыб. [л. 273]
3) Прибытие Нифонта в Констанинополь. Представление Нифонта жене Савватия и обучение его грамоте
Описание: Нифонт по морю на корабле прибывает в Константинополь. Сопровождающий ведет Нифонта через городские ворота. Нифонта приводят к жене Савватия, которая сидит на престоле, позади нее женская свита. Поп с тростью в руке учит сидящего на скамье Нифонта грамоте по Псалтири - раскрытая книга на подставке. [л. 274]
4) Нифонту в церкви предлагают книги. Нифонт рассматривает книгу
Описание: Некий человек в церкви предлагает Нифонту книги. Нифонт склонился у аналоя. На заднем плане город Константинополь, церковь с иконой Богородицы. [л. 274 об.]
5) Нифонт раздает милостыню. Встреча Нифонта с нагим и обездоленным.
Описание: Нифонт со свитой раздает милостыню бедным (в рубище, некоторые коленопреклоненные). Нифонт скорбит, смотря на нагого (сидит на горке) и обездоленного в рубище с посохом. На заднем плане город с церквями, люди выглядывают из окон домов. [л. 275] |
л. 276 - 277 об. | Греховная юность Нифонта.
Нач.: "Пришедшу же времени малу по исправлении свершенныя деятели блаженнаго Нифонта, видев его диявол, уязвен бысть зело лукавый..."
Кон.: "Многажды же наставляше и поносяше, другойцы же обияше, он же пребываше без исправления"
Иллюстрации:
1) Нифонт слушает поучение в церкви. Нифонт предается пьянству.
Описание: Нифонт сидит в палате городского здания за трапезой с чашей в руке. Слева от него человек, подносящий блюдо. Рядом с накрытым столом на подставке чайник. На переднем плане слева демон - темная обнаженная фигура с крыльями., Сцена в храме. В центре композиции аналой c книгой. Нифонт (слева со свитой) слушает поучение проповедника, позади которого народ. На заднем плане трехкупольный храм с иконой. [л. 276 об.]
2) Нифонт на пиру предается блудодеянию. Нифонт избивает человека.
Описание: Нифонт на пиру сидит за трапезой в палате городского здания с чашей в руке. С одной стороны его обнимает юноша, с другой - темная хохлатая фигура демона. За столом сидят музыканты со струнными инструментами (гусли, лютня), обнимающиеся пары, олицетворяющие блуд. В левой верхней части на фоне городского пейзажа изображены демоны в виде темных хохлатых фигур с крыльями., Нифонт, подстрекаемый демоном, избивает человека. Человек стоит на коленях, Нифонт заносит над ним руку для удара, другую руку держит демон (темная хохлатая фигура с крыльями). Некий муж Василий обличает Нифонта. На заднем плане городские постройки. [л. 277 об.] |
л. 277 об. - 282 | Раскаяние Нифонта и молитвы ко Пресвятой Богородице.
Нач.: "И имея Нифонт друга, имянем Никодима, и иде к нему, он же видев его и глагола любезне: Добре прииде, брате мой о Господи"
Кон.: "Егда же паки беду прия неокоем деле, и впаде в велику беду и надолзе лежа, и ничтоже не глаголаше, разве славу Богу моему, и призываше и Пречистую Богородицу на помощь себе"
Иллюстрации:
1) Беседа Нифонта с госпожой. Беседа Нифонта с другом Никодимом.
Описание: Нифонт беседует с другом Никодимом. Нифонт в скорби уходит, закрывая рукой лицо. Фон - городской пейзаж., Нифонт перед госпожой, восседающей на престоле. [л. 278 об.]
2) Сон Нифонта. Молитва Нифонта при одре.
Описание: Нифонт на одре. Над ним икона Богородицы. Нифонт стоит, воздев руки к небу. Демон в виде темной фигуры с крыльями отворачивается от молящегося Нифонта. Фон - городской пейзаж., Нифонт на своем одре. Над ним икона Спаса. Справа от него ангел с воздетым мечом, в воинском облачении. Слева - демон в виде темной фигуры с крыльями. [л. 279 об.]
3) Молитва Нифонта в церкви. Сон Нифонта
Описание: Нифонт молится в церкви перед иконой Богоматери и аналоем с книгой. На заднем плане трехкупольная церковь., Нифонт на одре. Справа у изголовья ангел в воинском облачении с воздетым мечом в руке. В ногах сидит печальный отрок, за ним демон в образе темной фигуры с крыльями. Фон - городской пейзаж. [л. 280 об.]
4) Молитва Нифонта пред образом Богоматери. Нифонт проходит с осуждением мимо обнимающейся пары. Молитва Нифонта [л. 281 об.] |
л. 282 - 284 | Видение Нифонта о двух девах.
Нач.: "И достигшу же святому Воскресению, и пришедши первей недели, и друзей, и третией недели, лежаше болен..."
Кон.: "И сии рек, сподобися святого комкания и бысть исполнен Святого Духа и наслажения Святых Даров очищения"
Иллюстрации:
1) Падение Нифонта в колодец и его чудесное освобождение. Молитва и сон Нифонта [л. 282 об.]
2) Видение Нифонта о двух девах. [л. 283 об.] |
л. 284 об. - 285 | Видение Нифонта о двух бесах.
Нач.: "И прешедшу неколику дни, и узре себе блаженный в некако хлевина та предложена зело, и стоя на конец хлевины, и се два некая черна и темна придоста на нь, хотяща убити"
Кон.: "...и вопрашаше блаженный, размышляя и глаголя: Не вели на едином месте седяще просити милости Божия"
Иллюстрации:
1) Молитва и причастие Нифонта [л. 284 об.]
2) Видение Нифонта о двух бесах [л. 285 об.] |
л. 285 об. - 286 | Видение Нифонта о пользе молитвы в церкви.
Нач.: "Яви же ся ему и се человеколюбивый и щедрый Господь, яко елико же церковь обыдет человек..."
Кон.: "Пронырливый же диявол, иже хулу влагает в сердце человеком, прилежанием вабя хулу глаголати на человеки, подвизашеся Нифонт победити такову страсть" |
л. 286 - 288 | Явление Нифонту первомученика Стефана. Самоистязание Нифонта.
Нач.: "В едино же мало ему уснувшу, явися ему блаженый Стефан первомученик во сне, глагола ему: Радуйся, Нифонте, рабе Божий!"
Кон.: "Увы тебе, оканный Нифонте, понеже малыя сея болезни не терпиши, но огненое родство како можеши стерпети, обаче уповай, елико бо внешний человек тлеет, тольми внутренний поновляется"
Иллюстрации:
1) Видение Нифонта о пользе молитвы в церкви [л. 286]
2) Явление Нифонту первомученика Стефана. Нифонт со свечей идет в церковь св. Стефана. Нифонт кладет в свой рот камни в наказание за суесловие [л. 287]
3) Бес вопрошает Нифонта, зачем он бьет сам себя. Ангел кадит Нифонта. Бес отбегает [л. 288] |
л. 288 - 288 об. | О благоухании от лица Нифонта.
Нач.: "Чюдо же дивно хощу рещи, еже от самого слышах, велику любовь имаши со мною выну и ни сего мене утаи"
Кон.: "И се аз слышав и прославих Бога" |
л. 288 об. - 289 | Искушение Нифонта дьяволом в обличье жаворонка.
Нач.: "Воставшу же ему на полуношницу помолитися, преобрази же ся диявол во птицу, рекому сковранец..."
Кон.: "Слышав же оканный диявол, без вести бысть от него"
Иллюстрации:
Ученик целует Нифонта. Дьявол является Нифонту в обличии жаворонка [л. 289] |
л. 289 - 292 | Дьявол искушает Нифонта яствами, сном и блудными помыслами.
Нач.: "И потом прииде пронырливый на нь искусом, и сотвори борения хотяща мясом и рыбам различным и инем прочим брашнам..."
Кон.: "...егда же узряше праведник, побежен нечистый дух словом его, и похотное лаяние упражняемо, стоняше в радости душа, ругаяся немощи дияволи"
Иллюстрации:
1) Дьявол искушает Нифонта. Молитва Нифонта [л. 290 об.]
2) Дьявол искушает Нифонта [л. 291 об.] |
л. 292 - 292 об. | Дьявол является Нифонту в обличье черного пса.
Нач.: "И сим сице бывющим, оканный же не отступаше его козньми своими, и ополчився, приде паки на нь..."
Кон.: "Он же видев праведнаго, перстом себе кажуща, и востав, внезапу припаде ко блаженому, растерзати и хотя, святый же дуну на нь и невидим бысть"
Иллюстрации:
Блудное видение Нифонта во сне. Дьявол является Нифонту в обличии пса [л. 292 об.] |
л. 292 об. - 295 об. | Видение Нифонта о дороге, охраняемой эфиопами.
Нач.: "И потом паки спящу ему на столе церковнем, пришед диявол, ста на ногу блаженнаго, хотяше востати стола и держастеся нозе его..."
Кон.: "...и не быим восхотел ни пития, ни ядения, си глагола, чюжашеся воину, и глаголаше: Увы мне, седящу во тьме и сени греховней!"
Иллюстрации:
1) Дьявол препятствует Нифонту подняться с одра. Господь вещает Нифонту [л. 293 об.]
2) Видение Нифонта. Ангел показывает Нифонту путь, который преграждает множество демонов [л. 295] |
л. 295 об. - 297 об. | О молитве и милостыне Нифонта.
Нач.: "Сице обычай имяше глаголати: Увы мне, грешному, - и ко церкви внегда пойдя, всем ся кланяше, а сам очи смежаше, не хотя видети поклоняющихся ему..."
Кон.: "...и се глаголя, совокупляше внемля яже на небеси и на земли, видимая и невидимая, обаче о искусе нача глаголати"
Иллюстрации:
Нифонт поклоняется нищим, которым жертвует. Молитва преподобного Нифонта [л. 296 об.] |
л. 297 об. - 302 | Дьявол пытается сокрушить веру Нифонта в Бога.
Нач.: "Единою же молящуся ему от вечера, и внезапу зело шум шумящь, иже прихожаше единаго уха и долеваго, и абие святый ужасен бых, недомышляшеся, глаголя: Что убо се будет?"
Кон.: "...егда бо бяше ему отторгнути нозе прилепшю к камению и беда ему бысть велика, движуще нозе от камения, глаголаше к нима, яко нужно есть Царство Небесное, нужницы восхищают е, и кончавшу ему молитву"
Иллюстрации:
1) Нифонт поклоняется нищим. Демон неверия искушает Нифонта. [л. 299 об.]
2) Нифонт молится пред иконой Христа, лик которого просветлел. Сон Нифонта после чудесного явления Христа. Люди удивляются, видя светлое лицо и улыбку Нифонта [л. 301 об.]
3) Уверение Фомы. Нифонт узнает от монаха, что Царство Божие "силою берется". Нифонт молится, сняв обувь
Иконография: Уверение Фомы [л. 302] |
л. 302 - 303 об. | Видение Нифонта о столпе посреди моря.
Нач.: "И мало ему уснувшу, и видяше во сне море велико зело, и стояше посреде его столп велик, и верху его не бяше никогоже..."
Кон.: "Си расмотрив праведный, славяше Бога всем сердцем, яко тако печется о нем"
Иллюстрации:
1) Видение Нифонта. Ангел показывает Нифонту видение. Видение Нифонта. Нифонт взбирается на столп посреди моря. Видение Нифонта. Ангел повелевает Нифонту взойти на столп. [л. 303]
2) Видение Нифонта. Нифонт, сидя на престоле вверху столпа, видит все происходящее в мире. [л. 303 об.] |
л. 303 об. - 306 | Поучение Нифонта о покаянии и видение ему Господа.
Нач.: "Потом седящу ему во храмине и чтуща книги, прииде к нему по обычаю, и видев мя, обеселися и целовав мя паки седе чтый..."
Кон.: "...аз бо таков обычай имех, еже присно вопрошати, и зело мя любя праведный и ничтоже потаи мене"
Иллюстрации:
1) Ученик приходит к Нифонту. Беседа Нифонта с учеником. Нифонт с учеником идут в церковь. [л. 304 об.]
2) Явление Нифонту Господа во время молитвы. Беседа Нифонта с учеником. [л. 306] |
л. 306 - 309 | Поучение Нифонта о смирении.
Нач.: "На вечери того дни, в оньже Бог и Отец целова и, глаголаше сице: Боже, Боже мой, распный небо яко кожу и украсив звездами и солнцем и луною и облаки..."
Кон.: "...и се бяше помолився рек: Господи, загради уста их, да не блядуют, дондеже пройдеве"
Иллюстрации:
1) Молитва Нифонта. Ангел является Нифонту и изливает миро на его главу. [л. 307]
2) Молитва Нифонта. Беседа Нифонта с учеником. [л. 308]
3) Ангелы в храме поют вместе с молящимися. Демоны подстрекают молящихся к смеху и разговорам. [л. 308 об.]
4) Нифонт и ученик по дороге в храм слышат смех демонов. Демоны убегают по молитве Нифонта. [л. 309 об.] |
л. 309 об. - 310 об. | Хождение преподобного Нифонта по воздуху.
Нач.: "И дошедша в честный храм, и помолився на мног час, и тако оттуду проидохове, идущима же има улицею калугери..."
Кон.: "...и по воздуху ходя яко по земли, слава бо Божия обдержаше и отлагаше от тяготы в легость и в бестрастие"
Иллюстрации:
Поклонение волхвов. Молитва Нифонта перед иконой Богоматери. Нифонт ходит по воздуху, исполненный благодати
Иконография: Поклонение волхвов [л. 310 об.] |
л. 310 об. - 312 об. | Явление Нифонту ангела, оплакивающего грешника.
Нач.: "Влезшем же в некоторое место, идеже блудница живет, узрев же блаженный человека яко и каженника вне храма стояща..."
Кон.: "...еще же моляхся и о сем, да мя сподобит милостивый Бог предати душу его благини чисту, бодру и трезвенну сущу. И се рек ангел, без вести бысть от него"
Иллюстрации:
1) Бес подстрекает человека к блуду. Ангел-хранитель плачет о грехе блудника. Нифонт и плачущий ангел [л. 311]
2) Нифонт беседует с ангелом-хранителем блудника. Изображение рая и ада. В раю преподобные Варлаам и Иоасаф и неизвестный святой
Описание: Ад изображен в виде двухголовой красной фигуры зверя, пожирающего души. На звере восседает сатана, на коленях у сатаны Иуда. На заднем плане изображения демонов и грешников, в том числе царя и епископа [л. 312 об.] |
л. 312 об. - 314 | Видение Нифонта о блудных бесах.
Нач.: "Вшедшема же нама, глаголаше праведный, яко смрадний блуднаго греха ныне есть к Богу..."
Кон.: "...Се же мне отцы и братия праведнику поведающу, и объят мя страх велик и дивихся, слыша ихже николиже слышах"
Иллюстрации:
1) Нифонт видит человека, окруженного тридцатью демонами [л. 313 об.]
2) Молитва Нифонта за грешника. Ангел с тонким жезлом с навершием-цветком. Грешник в окружении демонов впадает в пасть ада [л. 314] |
л. 314 - 315 | Дьявол бежит от Нифонта силой масла из лампады Богородицы.
Нач.: "И имяше же се святый понужение егда хотяше мало приимати сна, первие полагаше камень на земли..."
Кон.: "Почюв же святый силу того масла от святыя благословеныя Богородица, и помазався толи, усняше"
Иллюстрации:
1) Отцы рассказывают о Нифонте его ученику. Демоны не могут подступить к спящему Нифонту [л. 314 об.]
2) Богоматерь изгоняет дьявола от ложа Нифонта. Нифонт в храме у лампады Богородицы [л. 315] |
л. 315 - 319 | Искушение Нифонта бесом тщеславия.
Нач.: "Иногда же паки седящем нам, от тщесловия, о онех духовных и о глаголании блаженем, яко дух есть тщесловия многообразный и беда велия бывает рабом Божиим..."
Кон.: "...ицели мя, Господи, и целею и благодатию Твоею разумно мя сотвори убежати ми от грех и от туждих, пощади раба Своего. И сице помолився праведный"
Иллюстрации:
1) Дух тщеславия искушает Нифонта. Беседа Нифонта с учеником [л. 317]
2) Дух тщеславия искушает Нифонта. Нифонт повелевает двинуться камню [л. 317 об.]
3) Молитва Нифонта. Нифонт видит дьявола, пытающегося его искусить [л. 319] |
л. 319 - 320 | Видение Нифонтом бесов, искушающих людей.
Нач.: "Оттоле видя праведный, како ходит диявол по пути его, и егда приближашеся ко праведному, и ту абие глагола ему со гневом: Камо идеши, оканне..."
Кон.: "...О прелести, еже от смрада бесовъскаго, зри убо, како подвижут вражду человеки друг на друга, инии же, неразумеюще, вся неподобная творят"
Иллюстрации:
1) Нифонт видит демонов, подстрекающих людей на грехи [л. 319 об.]
2) Нифонт видит, как демоны подстрекают двух работников на вражду [л. 320] |
л. 320 - 320 об. | Видение Нифонту о благочестивой трапезе.
Нач.: "И потом ходя праведны, обрете человека седяща, обедующа з женою своею и з детьми, и виде некоторы красны каженики во светлых одежах..."
Кон.: "...И се глагола святый и удивився пришедшая"
Иллюстрации:
Нифонт видит, как ангелы прислуживают благочестивым за трапезой, а демоны всевают зло
Иконография: Трапеза благочестивых и грешников [л. 321] |
л. 321 - 322 об. | Поучение Нифонта о хуле на праведников.
Нач.: "И паки седящу праведному в келии своей, приде к нему брат, глаголя: Чюжася тебе, отче великий..."
Кон.: "Да сего ради и, возлюблениче, попущает Бог праведником укоризну приимати и уничижение благо, да тем тьмами умножит им венца славу и множество благих"
Иллюстрации:
Беседа Нифонта с учеником. Люди осуждают праведника [л. 321 об.] |
л. 322 об. - 332 | Поучения преподобного Нифонта о жизни в миру и посмертном воздаянии.
Нач.: "Глагола ему паки брат: Си ми укажи паче всего, како суть мнози благонравни, не творяще зла никомуже и блазн им прележит, ропщут бо на ня..."
Кон.: "...и зело любим Павел, твердый корабль Христов, светлое око Сиона Святого, чистый вожу и жениховодец, вогласно славим присно, разгараяся на любовь Павлю"
Иллюстрации:
1) Беседа Нифонта с учеником. Демоны подстрекают людей на ненависть к праведнику. Ангел дает венец молящемуся праведнику [л. 323]
2) Вознесение Еноха. Енох пребывает на небе. Явление ангела Аврааму
Иконография: Вознесение Еноха [л. 323 об.]
3) Гибель Содома. Жена Лота, обращенная в соляной столп. Ангел выводит Лота и дочерей из Содома
Иконография: Жертвоприношение Авраама, Иов на гноище, Содом и Гоморра [л. 324]
4) Иов благословляет своих сыновей. Три царя беседуют с Иовом на гноище. Иов говорит с Богом. Жертвоприношение Авраама
Иконография: Жертвоприношение Авраама, Иов на гноище, Содом и Гоморра [л. 324]
5) Исход евреев из Египта. Пророк Даниил во рве со львами
Иконография: Исход евреев из Египта, Лествица Иакова, Пророк Даниил во рве со львами [л. 324 об.]
6) Лествица Иакова. Триумф Иосифа Прекрасного
Иконография: Исход евреев из Египта, Лествица Иакова, Пророк Даниил во рве со львами [л. 324 об.]
7) Три отрока в пещи огненной. Пророк Иона в пасти кита
Иконография: Пророк Иона во чреве кита, Три отрока в пещи огненной [л. 325]
8) Распятие Господне. Благоразумный разбойник входит в рай. Пророк Давид слагает Псалтирь
Иконография: Распятие Христово [л. 325 об.]
9) Обращение Савла. Крещение апостола Павла
Иконография: Обращение Савла [л. 326]
10) Аллегория зимы. Аллегория весны [л. 326 об.]
11) Аллегория лета. Аллегория осени [л. 326 об.]
12) Благовещение Богородицы. Рождество Христово
Иконография: Благовещение, Рождество Христово [л. 327]
13) Христос исцеляет недужных и воскрешает мертвых. Блудница омывает ноги Христа
Иконография: Благовещение, Рождество Христово [л. 327]
14) Чудо Христа о умножении хлебов. Христос изгоняет демонов
Иконография: Умножение хлебов [л. 327 об.]
15) Взятие Христа стражниками. Распятие Господне
Иконография: Взятие Христа под стражу, Распятие Христово [л. 328]
16) Жертвоприношение Каина и Авеля. Каин убивает Авеля
Иконография: Жертвоприношение Каина и Авеля, Каин убивает Авеля [л. 328 об.]
17) Молитва Нифонта. Соломон поклоняется идолу [л. 329]
18) Сошествие во ад. Лоно Авраамово с предстоящими Давидом, Соломоном и благоразумным разбойником. Ангел указывает праведникам путь из ада в рай
Иконография: Лоно Авраамово, Сошествие во ад [л. 329 об.]
19) Беседа Нифонта с учеником. Молитва древнего пустынника [л. 330 об.]
20) Смерть праведника и грешника. Душа в ожидании Суда Господня [л. 331 об.]
21) Молитва Нифонта в церкви. Апостол Павел поучает Нифонта во сне [л. 332] |
л. 332 об. - 334 | Видение милостивого Созомона.
Нач.: "И паки седящу ему в клетце, пришед к нему брат, вопроси, глаголя: Повежь ми, отче, кую мзду имуть, иже дают имение свое нищим?"
Кон.: "Сии убо, чадо, вижь и поминай, но аще возможеши подобне, и тебе сторицею подано будет"
Иллюстрации:
1) Ученик вопрошает Нифонта о милостыне. Созомон подает нищему одежду. Видение Созомона [л. 333]
2) Видение Созомона. Ангел вводит Созомона в рай. Видение Созомона. Ангелы показывают Созомону золотые ларцы [л. 334]
3) Созомон раздает свое имущество бедным. Пострижение Созомона в монахи. Молитва Созомона [л. 334 об.] |
л. 334 об. - 336 об. | Поучение Нифонта о бесовских искушениях.
Нач.: "Глагола ему человек: Веру ими ми, отче, аз многих слышах и не наказан бых, но сицего наказания несмь слышал николиже..."
Кон.: "...яко ни небо Его может вместити, ни земля, ни концы веком, и еже малом в Нем быти в мечтании, велик бо страхи ужас творит видящим Его"
Иллюстрации:
1) Демон искушает ученика Нифонта во время молитвы. Беседа Нифонта с учеником. Видение Нифонтом Бога и небесной славы [л. 335 об.]
2) Нифонт ходит в страхе после видения божественной славы. Ученик вопрошает Нифонта о причине его страха [л. 336] |
л. 337 - 338 | Видение Нифонта о демоне, искушающем праведника.
Нач.: "Иногда же паки идущу ему путем, виде человека идущаго пред собою, бе же человек той духовен, и виде блаженый зачеловеком тем черна некого идуща..."
Кон.: "...Воистинну дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев, Той бо даст Бог крепость рабом Своим, и Той управляет люди Своя, благословен Господь"
Иллюстрации:
1) Видение пророка Исайи
Иконография: Видение пророка Исайи [л. 337]
2) Нифонт видит демона, искушающего праведника. Князья демонов бьют ленивых и трусливых демонов [л. 337 об.] |
л. 338 - 340 | Видение Нифонта о Богоматери, ходящей в храме.
Нач.: "И стоящу ему в праздник святого воскресения в суботу вечер, и виде, и се, Пречистая Богородица со святыми апостолы приде посреде народа..."
Кон.: "...да не восприимем безмилостивна суда скупости ради, а имуще злато и сребро, да не тоже суд от Бога приимем, и погубим душу, и тело, и Царство Небесное"
Иллюстрации:
1) Ангел защищает праведника от искушений демона. Видение Нифонта. Богородица в храме с предстоящими святыми [л. 338 об.]
2) Богородица взирает на молящихся людей, пекущихся о своей душе. Богородица вопрошает ангела о скупом человеке [л. 339 об.]
3) Болезнь скупого человека. Душа скупого человека после смерти попадает в ад [л. 340] |
л. 340 - 345 | Поучение Нифонта о благочестивых муринах.
Нач.: "Паки седящу праведному в хлевине своей, пришед аз, вопрошах и о мирех, аще им есть зазор..."
Кон.: "...ово муры, ово черным, другия бледы, другия белы противу земли, понеже та многообразна суть. Сим рек раб Божий"
Иллюстрации:
1) Беседа Нифонта с учеником. Разбойник-мурин совершает убийства. Сон разбойника-мурина [л. 340 об.]
2) Видение мурина. Демоны приводят мурина к огненной реке. Мурин постригается в монахи. Молитва мурина [л. 341 об.]
3) Мурин среди диких зверей. Молитва мурина прогоняет тысячу демонов [л. 342]
4) Мурин пишет послания отцам и епископам о спасении. Чудеса исцелений и изгнания бесов у гроба мурина [л. 342 об.]
5) Засуха. Крестный ход во время засухи [л. 343]
6) Явление епископу ангела во сне. Епископ просит убогого мурина помолится о дожде. Убогий мурин собирает дрова на горе [л. 344]
7) Инок-мурин сидит, палимый зноем. Инок-мурин сидит на камне на берегу реки [л. 345] |
л. 345 - 347 об. | Молитва Нифонта.
Нач.: "И ста на молитве, простер руце свои благословя Бога и глаголя. Бе же блаженый ино ста на две недели..."
Кон.: "...ту абие повержашеся духом под нозе человеку, взирая духом смиренным, сердце бо его бяше исполнено присно меду духовнаго"
Иллюстрации:
1) Молитва Нифонта [л. 347]
2) Молитва Нифонта о видении святой Троицы. Нифонт покланяется пришедшим к нему людям [л. 347 об.] |
л. 348 - 349 | Чудо Нифонта о лани и исцеление болящей.
Нач.: "Тайну, братие, дивну слышите, юже аз своима очима видех, идохове в дом славных, иже вероваху рабу Божию..."
Кон.: "И помолися и взят масла Святыя Богородица, и помаза лице ея по всему отоку, и ту абие бысть цела, и славящи Бога и святого, отъиде"
Иллюстрации:
1) Нифонт смиряет свирепую лань. Беседа Нифонта с учеником [л. 348]
2) Исцеление Нифонтом женщины от зубной болезни [л. 349] |
л. 349 - 350 | Видение некоего человека о крови на лице Нифонта.
Нач.: "Святитель же служа во церкви той, хотяше литоргисати, и рече праведный: Чадо, пребудеве зде, да причастивеся Святых Тайн..."
Кон.: "...егда дыхаше и огреваем бываше от Святого Духа, дыхание его аки огнь исходя, елижды же комкаше, и обращаяся раздымаше бесы, и без вестия творяше" |
л. 350 - 354 об. | Молитва Нифонта и явление ему Господа.
Нач.: "Господи сил, великий, гордый, богатый, преблагий, милостивый и щедр, приклони ухо Твое и услыши ны, непотребнаго и грешнаго"
Кон.: "...аще кто верою чистою молится, Святого бо Духа суть исполнени, и всякого разума, и премудрости Божия"
Иллюстрации:
1) Беседа Нифонта с учеником. Причащение Нифонта. Молитва Нифонта [л. 353]
2) Молитва Нифонта. Явление Нифонту Господа. Беседа Нифонта с учеником [л. 354] |
л. 354 об. - 355 | Поучение Нифонта о милостыне.
Нач.: "Иногда же ми паки грядущу путем градским со праведником, зрех надесно, и се, человек шепташе усты своими..."
Кон.: "...глагола ми праведник: Веру ими ми, чадо, велик есть к Богу, и аз бо знаю и"
Иллюстрации:
Беседа Нифонта с учеником. Нифонт видит человека, раздающего милостыню [л. 355] |
л. 355 - 355 об. | Поучение Нифонта о милостыни (Подающий милостыню подает самому Христу).
Нач.: "Единою же вопросих его о добродетели, да ми повесть, и дивно ми чюдо поведаю о том..."
Кон.: "И сии рече ми святый Нифонт о мужи том"
Иллюстрации:
Нифонт рассказывает ученику о поучении монаха. Христос принимает милостыню у человека, подающего нищим [л. 356] |
л. 356 - 357 | Видение Нифонтом Христа, ходящего по морю.
Нач.: "И помысли блаженый паки на Фотонское море в честен храм молитв ради великаго мученика Фоки..."
Кон.: "...он же глаголаше: Воистину никтоже от человек Нифонту на земли зла не сотворит, токмо един диявол, то сам себе аз. И сии стеня глаголаше"
Иллюстрации:
Нифонт на корабле видит идущего по морю Христа [л. 356 об.] |
л. 357 - 359 | Видение ученику Нифонта о крестах, защищающих праведника.
Нач.: "Ину же тайну да слышите, юже не ленюся по писанию предати на славу Иночадаго Сына Божия...."
Кон.: "...явися ему ангел Господень, пред ним стоя в белах ризах образом дьяческим, и держаше фимиян и покади праведнаго, и став с ним, пояше боголепне"
Иллюстрации:
1) Нифонт на корабле за трапезой с моряками. Беседа Нифонта с учеником на корабле [л. 357]
2) Ученик видит Нифонта в окружении ангелов. Кресты ограждают Нифонта от демонов во время молитвы [л. 358]
3) Молитва Нифонта в окружении невидимых крестов. Ангелы восходят на небеса. Демоны бегут от Нифонта [л. 358 об.] |
л. 359 - 364 об. | Видение Нифонтом мытарств души человеческой.
Нач.: "И егда же моляшеся святый, и виде отверста врата небесная, и ангели Божии схожаху множество бесчислено, иже душа человеческия возношаху..."
Кон.: "...Глаголаша ему друзии, искушающе и: Доволе, где искус приял еси, яко тако глаголаше на уничижение наше"
Иллюстрации:
1) На Нифонта нисходит свет во время молитвы. Ангел кадит Нифонта фимиамом [л. 359]
2) Видение Нифонта. Ангелы возносят души к престолу Господа. Вознесение души грешника, прение ангелов с демонами [л. 360]
3) Вознесение души раскаявшегося грешника. Душа трепещет при демонах на мытарствах [л. 362]
4) Вознесение души: Ангел приносит душу к Христу. Христос приносит душу Богу-Отцу. Бог отдает душу архангелу Михаилу. Михаил относит душу на Лоно Авраамово [л. 362 об.]
5) Господин бьет своего раба. Душа повесившегося раба отправляется в ад. Господь дает повеление ангелу. Ангел отправляется в Рим на крещение младенца [л. 363 об.]
6) Блудник, душа которого отправляется в ад. Бесы бегут от вида креста и крестного знамения [л. 364 об.] |
л. 364 об. - 366 | Рассказ демона о покаянии Нифонта.
Нач.: "Он же рече: Человек бе в Костянтине граде, имянем Нифонт, жесток нам зело, тем во уности его брахомся с ним и со дружиною..."
Кон.: "...Пребывая же Нифонт в таком видении, и сълышаша се от лукавых бес глаголющь, и ругашеся им"
Иллюстрации:
1) Демон рассказывает другим демонам о Нифонте. Демоны бегут от молитвы Нифонта [л. 365]
2) Нифонт укоряет себя, ударяя по лицу. Демон наблюдает молитву Нифонта [л. 365 об.] |
л. 366 - 368 | О наказании грешника, хулившего Нифонта.
Нач.: "И паки се виде, и се ангел идяше пламенит, аки на седм холм держа копие, в нем болезнь ручна носима бяше, человек же сый во граде терзашеся..."
Кон.: "...третие давятся скупостию и омрачаются, и потом приспеет ему смертна горесть, и сему глаголющу болезнь прия вся словеса си"
Иллюстрации:
1) Нифонт получает венец от ангела. Низвержение демонов в ад. Ангел по повелению Бога пронзает грешника, душа которого отправляется в ад [л. 367]
2) Ангел исторгает душу грешника. Поучение Нифонта [л. 368] |
л. 368 - 369 об. | Исцеления по молитве Нифонта.
Нач.: "Седящу же ему, приде человек к нему, глаголя: Отче, яко отроковица тебе воскормльшая госпожа зело раслаблена есть болезнию..."
Кон.: "Муж же той благодатию на указание праведника подвигнуся и по мале времени отъиде к Богу в покаянии, и прият оставление грехов от Имущаго власть грехи отпущати"
Иллюстрации:
1) К Нифонту приходит посланник. Нифонт у одра болящей девицы [л. 368 об.]
2) Нифонт у одра болящей женщины. Молитва женщины, получившей исцеление [л. 369] |
л. 370 - 375 | Поучение Нифонта о разных случаях смерти.
Нач.: "Иногда паки седящу праведнику на столе церковнем, сущи хлевине его близ нарицаемаго места положение его памяти, еже и последе общежитие бысть..."
Кон.: "Глаголаша ему мужи: Праведно есть и сладко слово твое, яко воистину рече, яко ты, отче, весь в Бозе живеши имаши живущь в себе глагол Его, тем молим ти ся"
Иллюстрации:
1) Человек просит у Нифонта совета. Благая кончина человека [л. 370]
2) Поучение Нифонта. Ангел забирает душу грешника и отдает ее демонам. Демон бросает душу грешника в ад [л. 372]
3) Поучение Нифонта. Нифонт кланяется братии. История Василия. Господин посылает Василия по делу. Василий предается блуду [л. 373]
4) Господин отпускает рабов во время голода. Василий продает свое имущество и одежду. Нагой Василий лежит, покрытый язвами [л. 374]
5) Добродетельный муж находит Василия и относит его в свой дом. Василий перед смертью возвращает долг. Ангелы забирают душу Василия [л. 375] |
л. 375 - 376 об. | Рассказ Нифонта о корабельщиках и их гибели.
Нач.: "Тако во едином корабли множество влезше, волнами потопими будут вси, всем ли есть тако повелено погибнути?"
Кон.: "...да о том лукавый не почивает, человеки врея, яко сотона и пагубник совершая, злый змий, и со слугами не почивает"
Иллюстрации:
Смерть нечестивых моряков. Невинный наемник спасается с тонущего корабля. Рождение и крещение сына нечестивого моряка. Внезапная смерть нечестивого моряка [л. 377] |
л. 377 - 381 | Молитва Нифонта и явление ему Христа.
Нач.: "И рек блаженый, воста и влезе во хлевину свою и слезя, и стоня, мне же вопрашающу и о вине..."
Кон.: "...рече в разуме и в видении велице, дондеже и явися ему Господь, аще ли на молитве стоняше и не видиша Господа очи весть, то не имяше того в молитву"
Иллюстрации:
1) Нифонт рассказывает ученику о человеке, побивающем свою скотину. Молитва Нифонта [л. 379 об.]
2) Явление Нифонту Христа. Вознесение Христа на небеса [л. 381] |
л. 381 - 385 об. | Видение Нифонта о Евхаристии.
Нач.: "Иерею же хотящу творити литоргию божественную службу, и бе святитель хотя пети, и бысть егда пояху в церкви, сам стояше, зря ко святому олтарю..."
Кон.: "Сим нечто, братие, праведный исповеда, яже во храму Божии виде сице бывающа, яже аще и по писанию предати хощем, по реченному евангельскому чину и слову, ни самому тому, мню, всему миру сих вместити в книгах, аминь"
Иллюстрации:
1) Нифонт беседует с ангелом-хранителем храма на литургии. Ученик просит Нифонта поведать ему видение [л. 382 об.]
2) Четыре ангела окружают святителя во время литургии. Апостол Павел наставляет служителя во время чтения Апостола [л. 383]
3) Ангелы во время литургии спускают с небес Младенца Христа. Ангелы во время литургии помещают Младенца на дискос [л. 383 об.]
4) Святитель держит над головой дискос. Около его головы серафимы и херувимы. Святитель благословляет Святые Дары в окружении ангелов, херувимов и серафимов [л. 384]
5) Во время Евхаристии один из ангелов дробит тело Младенца. Святитель у престола с предстоящими ангелами и херувимом. Нифонт беседует с ангелом [л. 384 об.]
6) Причастие праведника. Ангел покрывает лицо праведника. Причащение грешника. Святые Тайны восхищаются от уст грешника [л. 385]
7) Святитель поднимает Святые Дары в конце службы. Святитель потребляет Святые Дары. Младенец вновь оказывается цел и возносится ангелами на небо [л. 386] |
л. 386 - 387 | Явление Нифонту молящихся за него ангелов.
Нач.: "Имеяше же и се по обычаю праведный присно, еже укаряти себе и уничижатися пред Богом, и многажды же в пустыни ходя, зазираше себе..."
Кон.: "...тако же ны покрывает святыми крылы своими, любо делаем, ли путем ходим, или в мори плаваем, ходят с нами хранители и помощницы" |
л. 387 - 390 | Видение Нифонтом демонов, совращающих людей музыкой.
Нач.: "И сии рек блаженый, идяше во храм святыя Богородица, егоже созда блаженный, зело красен, достоин святей Богородицы, многа бо утварь бяше на нем..."
Кон.: "И сии рек, и той не могий, и усну на немже месте седяше"
Иллюстрации:
1) Молитва Нифонта. Демоны не могут приблизиться к людям в церкви во время молитвы [л. 388]
2) Демоны связывают людей, слушающих скоморохов. Человек подает монету скоморохам, один из который играет на лютне, а другой - на дудке. Демон приносит монету сатане в ад [л. 389 об.]
3) Молитва праведника собирает ангелов. Игра скомороха собирает демонов. Поучение Нифонта [л. 390 об.] |
л. 390 об. - 395 | Беседа Нифонта с Господом.
Нач.: "И виде сам себе на ненакаком месте седяща велице и молящася прилежно к Богу, якоже смотряше на восток..."
Кон.: "...да всяко дыхание хвалит Тя, всечестное и велелепое имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веком, аминь"
Иллюстрации:
1) Господь на престоле в окружении ангелов, херувимов и серафимов. Нифонт видит величие творения Божьего: луну и солнце, зверей (заяц, лев, олень), птиц и рыб
Иконография: Распятие с предстоящими [л. 391 об.]
2) Распятие Господне с предстоящими Богоматерью, Марией Магдалиной, Иоанном Богословом и Лонгином Сотником в окружении творения Божьего: зверей (лев, грифон, олень) и птиц
Иконография: Распятие с предстоящими [л. 391 об.]
3) Положение во гроб. Воскресение Христово. Ангел выводит души из ада. Вверху: Благоразумный разбойник с праведниками в раю. Внизу: Ангелы бьют связанного сатану
Иконография: Воскресение Христово, Положение во гроб [л. 392] |
л. 395 - 398 | Видение Нифонта об ополчении демонов и ангелов.
Нач.: "И сице ему молящуся и намножайша, бысть внезапу глас к нему: Озрися, Нифонте, к западу, и смотри, что узриши..."
Кон.: "...Сии глаголаше праведник души своей со слезами, приложи оттоле на память творити другу своему в молитвах"
Иллюстрации:
1) Нифонт видит привязанного к столбу демона. Молитва Нифонта [л. 395 об.]
2) Видение Нифонта. Сатана наставляет демонов ополчаться на христиан. Молитва подвижника не дает демонам приблизиться к городу [л. 396 об.]
3) Видение Нифонта. Христос в окружении воинства небесного. Троица с предстоящими ангелами [л. 398 об.] |
л. 398 - 401 об. | Поучение Нифонта о внезапной смерти.
Нач.: "В той бо год бяше смерть многа на лицы всея земля, и человецы внезапу восхищахуся отайне, оставляюще житие свое"
Кон.: "...страннолюбием и долготерпением, и инем прочим деланием, и разумом живый терпя воистинну благодатию Божиею, из славы во славу преступая"
Иллюстрации:
1) Беседа Нифонта с Григорием. Христос на престоле с предстоящими Богоматерью, святыми и ангелами. Ангел с серпом спускается с неба казнить людей за грехи [л. 399 об.]
2) Апостол Павел с приставленным к нему удручающим демоном. (2 Кор. 12:7). Родители оплакивают умершего ребенка. Неправедные монахи пьют за трапезой [л. 401 об.] |
л. 402 - 407 | Поучение Нифонта о праведной жизни и воскресении.
Нач.: "Иногда паки седящу блаженому во храмине своей, и прииде некто, и глагола ему: Да прошу святыню твою, исповеждь ми..."
Кон.: "Но понеже, братия, увидена мною о блаженем отце нашем Нифонте, совещахом увидети, да и конец его слышите, не худ бо прибыток души пребывает от такова исповедания"
Иллюстрации:
1) Крещение младенца. Восприемник берет младенца. Ангел носит душу по мытарствам. Ангел приноситдушу к престолу Господню [л. 402 об.]
2) Праведники наслаждаются в будущей жизни. Верующие молятся в церкви. Воскресение праведных. Язычники молятся своим богам. Закрытые гробы язычников. Души язычников в аду [л. 405]
3) Беседа Нифонта с вопрошающим его человеком. Виноград летом с листвой и обнаженный зимой. Апостол Павел пишущий. Воскресение мертвых: Ангелы трубят, мертвые поднимаются из гробниц [л. 407] |
л. 407 - 412 об. | Поставление Нифонта епископом.
Нач.: "Во един же, по обычней молитве его, юже творяше во уставе, толико же сна вкушаше, и егда на сон преложися по молитве, виде место равно, исполнено овец..."
Кон.: "Се бо ны праведник печашеся о сирых града того, и утешая в скорбех сущих, болящая милостию исцеляя, и преклонен бяше многим чело(веколю)бием ко всем"
Иллюстрации:
1) Сон Нифонта. Апостол Павел дает Нифонту посох пасти овец. Христос на престоле [л. 408]
2) Нифонт с учеником на корабле отплывают из Константинополя и приплывают в Александрию. Апостол Павел во сне является епископу Александру [л. 409]
3) Нифонт входит в церковь с венцом на главе в сопровождении ангела. Епископ Александр встречает Нифонта в церкви. Беседа Нифонта с епископом Александром [л. 410]
4) Поставление Нифонта в диаконы. Поставление Нифонта в священники [л. 410 об.]
5) Поставление Нифонта в епископы. Сослужение литургии Александром и Нифонтом [л. 411]
6) Епископ Александр благословляет Нифонта. Путешествие Нифонта по морю на корабле. Народ встречает епископа Нифонта [л. 411 об.]
7) Нифонт в Александрии беседует с монахами. Нифонт в Александрии беседует со святыми отцами [л. 411 об.]
8) Служение Нифонта в церкви. Исцеления и изгнания демонов по молитве Нифонта [л. 412]
9) Нифонт поучает народ. Нифонт раздает милостыню нищим. Ученик Нифонта, пишущий о его деяниях [л. 413] |
л. 413 - 414 об. | Видение Нифонтом сокрушенного дьявола.
Нач.: "И еще, любимцы, аще начну по ряду писати, не возмогу, елико же тайн Бог являше ему, но обаче колико от них извещу вы, (на повесть скончания пришед мо)его отца и учителя..."
Кон.: "...он же мрачный тьму готовит души, а смысл отгоня зияющих, на раслабление безмерно привлача сыны человечи"
Иллюстрации:
1) Ученик Нифонта рассказывает о чудесах святого. Нифонт говорит с демоном, пришедшим к нему с палицей. Молитва Нифонта [л. 414]
2) Нифонт рассказывает пришедшему к нему человеку о немощи демонов. Человек прогоняет демонов [л. 415] |
л. 415 - 416 | Видение Нифонта о житейском море.
Нач.: "Иногда же паки стеняше ко Господу Богу своему о спасении паствины его, и прииде ему помысл сице, яко воскоре ему преставитися от временнаго сего жития..."
Кон.: "...Си слышав преподобный, чистее увидев, и паче того разум восприим"
Иллюстрации:
Видение Нифонта о житейском море. Грешники тонут в море и отправляются в ад, праведники переплывают море [л. 416] |
л. 416 - 418 об. | Видение Нифонта о двух женах.
Нач.: "Узре олевую себе удоль зело велик, и посреди ея множество народа, мужей и жен, и детей и уношь, черноризиц и церковник..."
Кон.: "...да елико толико и таков светило убояся погибели от падения по толицех даров, да и мы, убозии, что сотворим, ни единого блага сотворше, или приобретше"
Иллюстрации:
1) Видение Нифонта. Жена с цветком в руке в окружении яств и богатств - символ благ земной жизни. По одну сторону - праведники, по другую - приветствующие ее грешники. Ангелы палицами бьют грешников [л. 416 об.]
2) Видение Нифонта. Жена на престоле, символизирующая будущую жизнь, дает венцы праведным. Ангел ведет праведников в рай [л. 418] |
л. 418 об. - 422 | О предвидении преподобным Нифонтом своей кончины.
Нач.: "Си праведный же Нифонт провидев преставление свое сицем образом..."
Кон.: "Не плачися, чадо, по мне, но паче веселися и ликоствуй о том. И се рек преподобне, умолче"
Иллюстрации:
1) Молитва Нифонта. Нифонт поучает людей в церкви. Нифонт отпускает людей после службы [л. 418 об.]
2) Молитва Нифонта. Нифонт сидит в скорби. Нифонт утешает своего ученика [л. 419 об.]
3) Нифонт у престола Господня. Архангел Михаил ведет Нифонта [л. 420 об.]
4) Ангелы вопрашают архангела Михаила о времени кончины Нифонта. Архангел Михаил показывает Нифонту небесные чертоги [л. 421]
5) Архангел Михаил показывает Нифонту небесные сокровища - престолы, постели, венцы и ларцы [л. 422] |
л. 422 - 429 об. | Кончина преподобного Нифонта.
Нач.: "Помалу же се увидено бысть по всей церкви, и плачь велик и вопль бысть, преподобный же всем умолчати повеле..."
Кон.: "Се же прочии слышавше, без вести быша"
Иллюстрации:
1) Народ узнает о скорой кончине Нифонта. Епископ Афанасий прибывает проститься с Нифонтом [л. 422 об.]
2) Епископ Афанасий просит молитв Нифонта. Беседа Нифонта с епископом Афанасием [л. 423 об.]
3) Молитва Нифонта. Явление Нифонту ангела [л. 426 об.]
4) Нифонт на одре. Нифонт в церкви при смерти в окружении народа. Ученик стелет рогозину для святого [л. 427]
5) Явление Нифонту ангелов и святых [л. 427 об.]
6) Явление Нифонту Богородицы, апостолов Петра и Павла [л. 428]
7) Епископ Афанасий отпевает Нифонта [л. 428 об.]
8) Молитва Нифонта. Христос благословляет Нифонта. Ангел забирает душу Нифонта и возносит ее на небеса [л. 428 об.]
9) Служба над гробницей Нифонта. Исцеления и изгнания духов от гроба Нифонта [л. 429] |
|
