ОЛДП Q. 17
Сборник.
и скаредных деланий; оттоле приемлюще человецы вины от бог своих, безстудно скверняхуся всякими нечистотами, и люта тьма обдержаше род наш в та времяна, и не бе разумеюща, и никто взыская Бога.
Авраам же некто в том роде един обретеся, чювства душевная здрава имый, иже видением тварем позна Содетеля, помыслив убо небо и землю, море и солнце и луну, и прочая, удивися сочетанному украшению их, видев же мир и яже в мире вся не самем о себе быти и соблюдатися мняше, ниже стихиям земным ли
Авраам же некто в том роде един обретеся, чювства душевная здрава имый, иже видением тварем позна Содетеля, помыслив убо небо и землю, море и солнце и луну, и прочая, удивися сочетанному украшению их, видев же мир и яже в мире вся не самем о себе быти и соблюдатися мняше, ниже стихиям земным ли
л. 17 - 269 об.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
Иллюстрации: История Авраама. Ветхозаветная Троица (Гостеприимство Авраама).
Иконография: Ветхозаветная Троица (Гостеприимство Авраама), Путешествие Авраама, Святая Троица
Описание: В центре Св. Троица в виде трех Ангелов, восседающих за столом. На заднем плане архитектурная постройка, дерево (Мамврийский дуб) и высокие горки. Внизу Авраам подносит гостям блюдо, отрок закалывает тельца, Сара замешивает тесто., Языческий храм с большим черным проемом, в который вписаны три идола в виде обнаженных человеческих фигур. В их подножии горит огонь, в который погружаются люди в коленопреклоненных позах. Языки пламени захватывают и самих идолов. Рядом с храмом изображена группа людей, во главе которой человек, указывающий рукой на дугообразный небесный свод, с солнцем и луной. Поодаль от них идут Авраам и Сара, беседующие между собой. Внизу изображены бредущие в том же направлении телец и агнец.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
л. 47 об. - 57 об.
Рассказ Варлаама о библейских событиях.
Нач.: "Рече же к нему Иоасаф: Сия убо вся рече и благосъчетанно, но оного хощу уведети, кто есть твой Владыка..."
Кон.: "Се тебе Владыку моего и Бога и Спаса малыми глаголы сказах, свершеннейших познаеши, аще благодать приимеши и в души своей раб Его сотворишися быти"
Рассказ Варлаама о библейских событиях.
Нач.: "Рече же к нему Иоасаф: Сия убо вся рече и благосъчетанно, но оного хощу уведети, кто есть твой Владыка..."
Кон.: "Се тебе Владыку моего и Бога и Спаса малыми глаголы сказах, свершеннейших познаеши, аще благодать приимеши и в души своей раб Его сотворишися быти"
Иллюстрации: История Авраама. Ветхозаветная Троица (Гостеприимство Авраама).
Иконография: Ветхозаветная Троица (Гостеприимство Авраама), Путешествие Авраама, Святая Троица
Описание: В центре Св. Троица в виде трех Ангелов, восседающих за столом. На заднем плане архитектурная постройка, дерево (Мамврийский дуб) и высокие горки. Внизу Авраам подносит гостям блюдо, отрок закалывает тельца, Сара замешивает тесто., Языческий храм с большим черным проемом, в который вписаны три идола в виде обнаженных человеческих фигур. В их подножии горит огонь, в который погружаются люди в коленопреклоненных позах. Языки пламени захватывают и самих идолов. Рядом с храмом изображена группа людей, во главе которой человек, указывающий рукой на дугообразный небесный свод, с солнцем и луной. Поодаль от них идут Авраам и Сара, беседующие между собой. Внизу изображены бредущие в том же направлении телец и агнец.