Книжное сокровище древней Самары

ОЛДП Q. 17
Сборник.

Лист
приключися, царю; человеком подражати сих всех, и быти любодеем, и беснующимся на мужеский пол, и иных злых делателя по подобию богов своих. Како убо подобно есть богу прелюбодею быти, или мужеложнику, или отцеубийцы?

К сим же и Фестана некоего вводят бога быти, и сего хрома суща и держаща млат и клеща, и ковуща пища ради, да уже бог есть, еже не подобно богу быти хрому и ни просителю от человек; таче Ермия вводят бога быти, и сего хрома суща и похотника, и татя, и лихоимца, и волхва, и недужна,
л. 17 - 269 об.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
л. 167 об. - 191
Диспут о вере.
Нач.: "И тако повеле царь всем собратися, идолослужителем же и християном, писанием убо повсюду распущеном"
Кон.: "...и с ним скончяти время живота моего, да въслед жития его ходя, угодити Тебе, Богу и Владыце"

Иллюстрации: Эллины перед статуей Гефеста, в руках у Гефеста щипцы и молоток. Гермес занимается волхованием и кражей. Эллины перед статуей Асклепия. Сожжение Асклепия