ОЛДП Q. 17
Сборник.
убо, рече, онех учение то изволивши паче нашея веры, того ради не беседовати тебе многим, но в числе, царь ухитрил есть, заповеди нам дав ничтоже печальных жития сего тебе сказати; си яко услыша юноша, ничтоже иного не приложи глаголати, прикосну бо ся сердцу его слово спасеное, Утешителева благодать разумней ему очи отверзати начят к неложному приводящу Богу, якоже напред пошед скажем слово.
Чясто цареви на видение отрока приходящу, любовию бо премногою любляше его,
Чясто цареви на видение отрока приходящу, любовию бо премногою любляше его,
л. 17 - 269 об.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
Иллюстрации: Царь Авенир посещает царевича Иоасафа. Снаряжение лошадей
Описание: В правой части миниатюры на фоне высоких горок слуга ведет под уздцы коня для царевича Иоасафа, второй слуга несет дорожную одежду. Ниже группа слуг ведет коней для свиты царевича., Царевич Иоасаф и царь Авенир беседуют друг с другом сидя по краям длинной высокой резной лавки. Их ноги опираются на подставки. Между ними три горящие свечи. Царь Авенир обращается к царевичу, протянув к нему правую руку, в левой руке царский жезл. За его спиной царская свита. Царевич Иоасаф в приподнятой левой руке держит красный плод. За спиной царевича многочисленная группа его слуг. На заднем плане дворцовые постройки.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
л. 36 - 37
Царевич Иоасаф узнает причину своего заточения.
Нач.: "Царев же сын, о немже слово изначала приходит сказати, сущу ему во устроенней полате неисходну…"
Кон.: "Утешителева благодать разумней ему очи отверзати начят к неложному приводящу Богу, якоже напред пошед скажем слово"
л. 37 - 38
Царевич Иоасаф освобождается из заточения.
Нач.: "Чясто цареви на видение отрока приходящу, любовию бо премногою любляше его…"
Кон.: "...таково показовати отроку, лики же збирати на путех всесочтанныя, пляшуще и песни и различныя позорища составляти, яко да всех уму его упражнятися и наслаждатися, ихже хощет"
Царевич Иоасаф узнает причину своего заточения.
Нач.: "Царев же сын, о немже слово изначала приходит сказати, сущу ему во устроенней полате неисходну…"
Кон.: "Утешителева благодать разумней ему очи отверзати начят к неложному приводящу Богу, якоже напред пошед скажем слово"
л. 37 - 38
Царевич Иоасаф освобождается из заточения.
Нач.: "Чясто цареви на видение отрока приходящу, любовию бо премногою любляше его…"
Кон.: "...таково показовати отроку, лики же збирати на путех всесочтанныя, пляшуще и песни и различныя позорища составляти, яко да всех уму его упражнятися и наслаждатися, ихже хощет"
Иллюстрации: Царь Авенир посещает царевича Иоасафа. Снаряжение лошадей
Описание: В правой части миниатюры на фоне высоких горок слуга ведет под уздцы коня для царевича Иоасафа, второй слуга несет дорожную одежду. Ниже группа слуг ведет коней для свиты царевича., Царевич Иоасаф и царь Авенир беседуют друг с другом сидя по краям длинной высокой резной лавки. Их ноги опираются на подставки. Между ними три горящие свечи. Царь Авенир обращается к царевичу, протянув к нему правую руку, в левой руке царский жезл. За его спиной царская свита. Царевич Иоасаф в приподнятой левой руке держит красный плод. За спиной царевича многочисленная группа его слуг. На заднем плане дворцовые постройки.