Ефросиновские сборники
Почерк и пометы Ефросина
Бумажные листы исписаны мелкими, достаточно убористыми почерками. Один почерк – характерный, легко узнаваемый – встречается чаще. Это рука Ефросина, который включал в подборку не только собственноручно переписные тексты, но и работу других переписчиков. Но и на «чужих» листах часто встречается знакомый прочерк – это добавления и пометы Ефросина, свободно редактировавшего предназначенные для собственного чтения тексты.
Иногда Ефросин особой записью отмечал дату начала или окончания работы над переписыванием текста. Но части, переписанные другими писцами, таких дат не имеют. Лишь немногие тексты можно датировать на основании косвенных данных, проистекающих из содержания написанного. Ефросин составлял свои сборники в 70-90-х гг. XV в., однако некоторые их части относятся к значительно более раннему времени – 20-м гг.
Конволюты
Рукописные книги, объединяющие под одним переплетом части, созданные в разное время, принято называть конволютами. Метод составления книги из разновременных частей с включением фрагментов старых книг был широко распространен на Руси. Книги были дороги, и даже когда они выходили из строя, их отнюдь не выбрасывали, а старались по возможности продлить их жизнь, присоединяя к новым книгам при изготовлении переплета. Но ефросиновские сборники – не просто конволюты. Чтобы подчеркнуть особые приемы составления этих книг, возникла необходимость ввести новый термин – «мультиконволют». Дело в том, что Ефросин в своих подборках виртуозно компоновал блок книги из разных частей, зачастую вставляя одну часть внутрь другой. Такая «двойная вложенность» была средством редакторской работы и обеспечивала определенный порядок или же сопоставление текстов.
Филиграни
Сложная структура ефросиновских сборников превращает вопрос о их датировке в специальную научную задачу. Эта задача решается с помощью современных филигранологических методов исследования, результаты которого представлены в разделе «Описание. Филиграни». Метод связан с особенностями бумаги, на которой написаны средневековые рукописи.
Средневековая бумага отличается от современной по материалу и технологии производства. Бумагу делали на мануфактурах методом ручной отливки. Сырьем служила тряпичная ветошь, проваренная в клеевом растворе до состояния достаточно густой массы. Горячую смесь разливали в специальные формы, представлявшие собой прямоугольные ящики (в размер бумажного листа). Дном этих отливочных форм являлась частая металлическая сетка. Продольные проволочные нити сетки назывались вержерами, поперечные, более редкие – понтюзо. Горячую клейкую массу распределяли по сетчатому дну, при этом излишки влаги стекали. Масса остывала и высыхала – получался лист бумаги, пригодной для письма. Если такой лист посмотреть на просвет, можно увидеть следы решетчатого дна отливочной формы. Это объясняется неоднородностью листа по толщине. В тех местах, где бумажная масса соприкасалась с прутьями сетки, слой был несколько тоньше, чем те участки, где масса провисала между прутьями, когда стекала вода. Видимые на просвет линии – это и есть водяные знаки, получавшиеся в процессе отливки бумажного листа.
Мастера стали использовать водяные знаки в качестве мануфактурного или своего личного маркировочного «клейма». К сетчатому дну прикрепляли проволоку, изогнутую так, что получался схематичный контур какого-то предмета, буквы, герба. В результате на просвет видны не только «отпечатки» решетки, но и какое-то изображение. Такой «сюжетный» водяной знак называют филигранью. Обычно отливочные формы служили не более одного-двух лет: сетчатое дно изнашивалось, и приходилось форму заменять. От раза к разу видоизменялся и маркировочный знак. Эта неизбежная изменчивость «сюжетов» филиграней и позволяет использовать их для датировки рукописей.
Количество разнообразных сюжетов филиграней чрезвычайно велико. Существуют специальные филигранологические справочники. В них воспроизведены изображения водяных знаков, которые выявлены на бумаге документов, имеющих точную дату создания. По этим справочникам можно определить – и достаточно точно, в пределах десятилетия, – период времени, когда использовалась бумага с той или иной филигранью.
Для представления в настоящем интернет-ресурсе все листы ефросиновских сборников были тщательно просмотрены, выявленные водяные знаки – скопированы при помощи специального цифрового оборудования. Филиграней оказалось множество, поскольку Ефросин активно занимался собиранием текстов двадцать лет и за это время, естественно, использовал разную бумагу. Отождествление филиграней с образцами в справочниках позволило датировать не только сборник-конволют в целом, но и каждую его составную часть в отдельности.
Кодикологическая структура
Филигранологическая работа непосредственно связана с исследованием кодикологической структуры сборника-конволюта. Что это такое?
Мануфактурный лист бумаги далеко не всегда использовался целиком в качестве одного листа рукописи. Так происходило только при создании книг большого формата – фолиантов. Это были Евангелия, полагаемые на престол в храме во время богослужения, или «парадные» иллюстрированные книги, например, знаменитый Лицевой летописный свод Ивана Грозного. В других случаях большой мануфактурный лист складывали (перегибали) один, два, три или даже четыре и более раз, в зависимости от формата, который определялся для создаваемой книги. Таким образом, из одного большого листа получалось два, четыре, восемь, шестнадцать листов рукописи. В соответствии с этим обозначали формат книги: «в полдесть» (в половину листа), «в четверть» (наиболее распространенный формат, соотносимый с привычным размером современной печатной книги), «в восьмушку» и т. д.
Для древнерусских четьих сборников, то есть книг, предназначавшихся исключительно для чтения (а не для богослужения) – такие книги обычно входили в келейные монашеские библиотеки – характерен формат «в восьмушку». Именно таковы четыре из пяти ефросиновских сборников. Только один сборник имеет формат «в четверть» – тот, который предназначался для игумена монастыря Игнатия.
Подготовленные для письма листы складывались в тетради. Сформировав тетрадь (но не сшив ее) писец приступал к работе. Сшивали тетради с уже переписанным на их листах текстом.
Традиционно тетрадь (от греческого «четыре») включала четыре двойных листа – восемь одинарных. Однако часто бывали и исключения. В ефросиновских сборниках число листов в тетрадях весьма вариативно. Это закономерное следствие его составительской работы – иногда он подшивал отдельные листы с тем или иным текстом в ту или иную тетрадь, часто включал в сборники блоки тетрадей из каких-то более старых рукописей, чередуя работу других писцов со своими вставками.
В разделе «Описание» представлены итоги комплексной работы по изучению сложнейшей структуры пяти ефросиновских сборников. Состав каждой тетради отражен в схемах, наглядно показывающих все особенности тетради: парные, вставные, одиночные листы и пр. Изучение структуры тетрадей неотделимо от вопроса об идентификации почерков. Следовало бы ожидать, что границы разных почерков должны «проходить» «между» тетрадями. Однако в отношении сборников Ефросина это ожидание оправдывается довольно редко. Свободно компануя тексты в соответствии со своими интересами, Ефросин легко «переформировывал» тетради, «перемешивал» работу разных писцов, вставлял листы с выписками, сделанными собственной рукой. Все это потребовало тщательного кодикологического описания ефросиновских сборников.
Результаты почерковедческого, филигранологического и структурного анализа в связи с датировкой отдельных частей ефросиновских конволютов по данным собственноручных записей Ефросина о начале или окончании переписка текста представлены в сводных кодикологических таблицах.
Переплет
Особого внимания заслуживают переплеты ефросиновских сборников. Переплеты средневековых книг выполняли важнейшую функцию – защищали блок книги, которая являлась большой ценностью, не только духовной, но и материальной. Вышедшие из строя переплеты заменялись новыми. Поэтому в большинстве древние книги дошли до нас в более поздних переплетах.
Четыре из пяти ефросиновских сборников сохранили исконные переплеты, и только один сборник (Кир.-Бл. 11/1088) дошел в более позднем переплете. Крышки изготовлены из дерева, обтянуты кожей, которая украшена узорным тиснением. Переплеты обязательно имели застежки – эти детали быстро выходили из строя, поэтому на крышках видны следы неоднократной набивки ремешков застежек. На переплетах ефросиновских сборников сохранились некоторые металлические детали старых застежек. Важным конструктивным элементом переплета был каптал – плетеная на кожаной основе тесьма (часто из разноцветных нитей), являвшаяся дополнительным креплением шитья блока и крышек переплета. Капталы, располагавшиеся у корешка блока, также редко доходят до наших дней. В переплетах ефросиновских сборников эти элементы в ряде случаев сохранились. Мастера заботились о том, чтобы кожаное покрытие крышек меньше страдало от трения. Для этого на внешние стороны крышек, по углам и в центре, набивали «жуки» – гвоздики с большими выпуклыми шляпками. Жуки, игравшие роль «ножек», рано или поздно выпадали, в своем первоначальном наборе сохранялись редко. На переплете одного из ефросиновских сборников видны отверстия от утраченных жуков (Кир.-Бел. 22/1099), а на нижней крышке другого (Кир.-Бе. 9/1086) жуки сохранились.
Художественное оформление
Древнерусские книжники украшали рукописи красочными орнаментальными заставками, инициалами, сюжетными миниатюрами. Роскошное художественное оформление получали прежде всего тексты Священного писания, жития святых, книги, выполненные по заказу влиятельных персон. Ефросиновские сборники имеют скромное оформление, характерное для монашеских четьих книг. Основные его элементы – это орнаментированные, выполненные киноварью инициалы. Заголовки также киноварные, в некоторых заголовках старательно выписанные буквы предвосхищают причудливую вязь – особый тип письма, развившийся в более поздней рукописной традиции. Лишь один ефросиновский сборник украшен двумя миниатюрами (Кир.-Бел. 11/1088, л. 19 об. и л. 127), но эти изображения поистине уникальны.
Миниатюры выполнил мастер Ефрем Требес, имя которого упомянуто в записи в этом же сборнике. Иконописец известен как автор созданной в 1512 г. и ныне хранящейся в Государственном Русском музее иконы «Распятие», которая по стилистическим чертам близка работам мастеров круга Дионисия. Миниатюры, выполненные Ефремом в графической манере с легкой раскраской, играют важную роль в развитии художественного оформления древнерусской книги. Они интересны не только редкостью иконографии, но и тем, что отражают новый подход к иллюстрированию книги. Этот подход продиктован индивидуальным интересом и конкретным заказом Ефросина.
Одна миниатюра изображает Александра Македонского, сидящего на высокой скамье с подножием. Его красный царский далматик украшен каменьями, голову венчает корона. Архитектурный стаффаж составляют два условных здания с перекинутым над кровлями велумом. На обороте листа с этой миниатюрой запись: «В лето 7000-е (1491) октября 20 сий Александр написан бысть Ефремом Ефросину».
Персонаж другой миниатюры удивителен. Это кентавр Китоврас, образ популярных в древнерусской литературе апокрифических сказаний. Ефросин характеризует его как царя и брата Соломона – меч, изображенный в руках Китовраса, является атрибутом княжеской власти. Внизу под изображением сохранилась монограмма Ефросина – это редчайший образец экслибриса в древнерусской книжности.
Судьба наследия Ефросина
История ефросиновских сборников связана с Кирилло-Белозерским монастырем. Там они были созданы, там и хранились в течение нескольких веков. После смерти владельца келейные книги обычно поступали в монастырскую библиотеку. Такова и судьба ефросиновских сборников. В 1859 г. Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря была передана в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, откуда в 1918 г. поступила в Публичную библиотеку. Так ефросиновские сборники оказались в фондах Отдела рукописей Российской национальной библиотеки.
Наследие Ефросина не исчерпывается этими пятью сборниками. В Государственном историческом музее в Москве хранится еще одна рукопись, полностью переписанная его рукой: ГИМ, собр. Уварова, № 338 (894) (365). В Российской национальной библиотеке в собрании М. П. Погодина имеется составленный археографом П. Строевым конволют (РНБ, Погод. 1554), в котором обнаружен так называемый Ефросиновский летописчик – это часть, извлеченная из ефросиновского сборника Кир.-Бел. 9/1086. В настоящее время исследователям известны автографы Ефросина в более чем 30 рукописях, преимущественно происходящих из Кирилло-Белозерского монастыря. В основном, это правка Ефросином текстов, переписанных другими писцами, а также литургические пометы, вставки в тексты или комментарии на полях манускриптов. Множество ефросиновских редакторских помет такого рода выявлено на листах служебных миней Кирилло-Белозерского монастыря.
Выявлением и изучением автографов Ефросина увлеченно занимаются многие специалисты. Научные публикации по этой теме образовали целое направление историко-филологических исследований – «ефросиноведение». Возможно, многие сенсационные открытия древних рукописных редкостей еще ждут своего часа.
В одном из рукописных сборников 80-х гг. XV в., принадлежавшем кирилловскому старцу Герману Подольному, находится опись книг библиотеки Кирилло-Белоерского монастыря. Это древнейший из известных в настоящее время древнерусских «каталогов» монастырских библиотек. В нем числятся «ефросиновских три соборникы да потребник». Потребник отождествляется с ефросиновским сборником Кир.-Бел. 6/1083. Еще один сборник – Кир.-Бел. 53/1130 – находит соответствие с отмеченным в средневековом каталоге «четвертым соборником игумена Игнатия». Остальные сохранившиеся ефросиновские сборники – Кир.-Бел. 22/1099, 9/1086, 11/1088, и рукопись ГИМ, собр. Уварова, № 338 – в древний каталог монастырской библиотеки не вошли. Очевидно, в то время, когда этот каталог составлялся, они еще находились в распоряжении владельца. Те же три ефросиновских сборника, которые описаны в каталоге – «соборник ефросиновской большой», «меньшей соборник Ефроспнов», «середней соборник Ефросинов» – по содержанию не совпадают ни с одним из известных сейчас сборников Ефросина. Эти манускрипты до сих пор не обнаружены.