Преподобный Сергий Радонежский и его ученики

Преподобный Григорий Голутвинский

Житие Григория Голутвинского составлено не было, лишь несколько скупых строк посвящено ему в Житии преподобного Сергия.

Великий князь Дмитрий Донской во исполнение данного перед Куликовской битвой обета основать обитель в память о помощи Божией просил преподобного Сергия построить монастырь в вотчине великого князя. Троицкий старец, дав свое благословение, воздвиг церковь в честь Богоявления Господня в Голутвине под Коломной и отпустил одного из своих учеников, священноинока Григория, мужа благоговейного, исполненного многих добродетелей, в новый монастырь на должность строителя, как говорит об этом Житие аввы Сергия.

В глухом лесном урочище, раскинувшемся по берегу реки Москвы при впадении ее в реку Оку, месте не только очень красивом, но и стратегически важном (рядом находился брод через Оку, по которому в Московское княжество проходили не только торговые караваны с Востока и юга, но и совершали набеги кочевники), селились разбойники и бродяги – «голутва», промышлявшие грабежом торговых караванов. Именно из-за них и закрепилось такое название за этим местом.

Монастырь был основан около 1385 г. Вскоре затем там собралась многочисленная братия, и по примеру Троицкой обители устроилось общежительство. Монастырь процветал; как величайшие святыни хранились в нем аналойный крест – вклад преподобного Сергия, его ризы из простой материи, подаренные им юной обители, и его игуменский жезл, оставленный в благословение первому ее игумену.

По косвенным данным Григория Голутвинского можно отождествить с тем архимандритом Григорием, который был поставлен в 1392 г. во епископа Коломенского. В таком случае, он в 1401 г. участвовал в Церковном Соборе в Москве и скончался 13 февраля 1405 г. (а не в 1394 г.). Похоронен преподобный Григорий в южной части алтаря Богоявленского собора Старо-Голутвина монастыря, где под спудом почивают его святые мощи. Канонизация Григория подтверждена включением его имени в Собор Радонежских святых, установленный в 1981 г. по благословению Патриарха Московского Пимена. В одном из оконных проемов трапезного храма Троице-Сергиевой Лавры до сих пор сохраняется фреска с изображением преподобного Григория в числе других учеников Сергия Радонежского.

Монастырь обладал богатой библиотекой, в которой насчитывалось 138 рукописей и 20 из них были пергаменными. Однако в настоящий момент известны всего две книги, одна из которых, Лествица, находится в ОР РНБ (Вздорнов 1980. С. 119).

Лествица Иоанна Синайского является руководством к духовному совершенствованию и относится к разряду аскетической литературы. Эта книга предназначалась для келейного чтения. Текст Лествицы создан в конце VI в. На Руси этот памятник получил распространение с конца ХIV в. в связи с общим интересом к аскетическим сочинениям.

Лествица из собрания М. П. Погодина (шифр : Погод. 73) написана на пергамене полууставным письмом, в ней имеется несколько заставок, переплет (что бывает не часто) сохранился древний. На л. 297 рукой писца Иоанна написано, что Лествица создана в 1421 г. по благословению епископа Коломенского Амвросия: «В лето 6929 [1421] индикта 14 написася Божественная Лествиця по благословению господина священнаго Амвросиа, епископа Коломеньскаго, месяца февруариа в 1 день на память святаго мученика Трифона рукою последняго в диацехь Иоанна». То, что рукопись происходит из библиотеки Коломенского Голутвина монастыря, следует из содержащейся в ней записи: по л. 1-3 проходит скрепа, выполненная почерком конца ХV в., из которой явствует, что книгу игумен Голутвинский Касьян передал владыке Коломенскому Никите: «Се аз, игуменъ Касьян Голутвиньскый, дах сию книгу Лествицю собинную своему осподарю, владыце Коломеньскому Никыте на поминокъ души своей. А подписал игу[ме]н Пафомей Пречистой» (имя «Касьян» стерлось от времени, читается только в ультрафиолетовых лучах). Таким образом, эта Лествица еще в конце ХV столетия принадлежала библиотеке Голутвина монастыря.