Преподобный Сергий Радонежский и его ученики

Преподобный Димитрий Прилуцкий

Основным источником сведений о преподобном Димитрии Прилуцком является его Житие; некоторые известия о чудесах святого находятся в «Истории о великом князе Московском» А. М. Курбского (1-я пол. 70-х гг. XVI в.). Житие известно в нескольких редакциях. Его автором считается игумен Спасо-Прилуцкого монастыря Макарий (нач. 70-х гг. XV в.), который при составлении своего произведения основывался на рассказах игумена Спасо-Прилуцкого монастыря Пахомия.

По свидетельству одной из редакций Жития, Димитрий происходил из богатого купеческого рода Переяславля-Залесского, принял постриг в Горицком в честь Успения Богородицы монастыре. Затем он основал Переяславль-Залесский-на Болоте Никольский монастырь и стал его игуменом. Слава о Димитрии настолько распространилась, что он стал восприемником детей великого князя Дмитрия Донского. В 1354 г. Димитрий впервые встретился с преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переяславль к епископу Афанасию. С тех пор переяславский игумен неоднократно беседовал с преподобным Сергием, посещая Троице-Сергиев монастырь. В Никольском монастыре Димитрий положил начало книгописанию. Сохранилось несколько рукописей, созданных во время его игуменства. В ОР РНБ хранится так называемое «Переяславское» евангелие, которое, судя по записи в нем, в ХVII в. принадлежало библиотеке этого монастыря: на л. 166 об. – запись почерком ХVII в.: «Евангилье тетръ Николы Чюдотворца з боло…» (шифр: ОСРК. F.п.I. 21).

Под влиянием Сергия Радонежского Димитрий решил удалиться в глухое место и в вологодских лесах, на реке Великой, в Авнежской округе, построил храм Воскресения Христова. Он хотел основать там монастырь, но через некоторое время вынужден был оттуда уйти из-за конфликта с местным населением, опасавшимся лишиться угодий. Димитрий пришел в Вологду. Недалеко от города, на левом берегу реки Вологды, он выбрал место у ее излучины («на Прилуце»), где и основал, вероятно, между 1378 и 1382 гг., монастырь в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (Спасо-Прилуцкий монастырь). Среди первых прилуцких монахов были и те, кто перешел вслед за Димитрием из Переславль-Залесского-на Болоте Никольского монастыря.

Почитание Димитрия в Спасо-Прилуцком монастыре началось вскоре после кончины преподобного - не позже 1408 г., общерусским почитание Димирия стало к концу XV в.

Как и в Переяславль-Залесском, в Спасо-Прилуцком монастыре Димитрий организовал книгописание. В ОР РНБ, в собрании Санкт-Петербургской Духовной академии, хранится Пролог, происходящий из Спасо-Прилуцкого монастыря. Он создан в конце ХIV - начале ХV в., то есть еще при жизни преподобного Димитрия. Пролог состоит из двух массивных книг: т. 1 (на сентябрь – февраль), т. 2 (на март – август). То, что эти книги принадлежали Спасо-Прилуцкому монастырю, устанавливается по записи, сделанной скорописью на л. 2 т. 1: «Пролог Прилуцкого монастыря». Оба тома Пролога написаны на пергамене уставом, переходящим в полуустав. Имя писца - Феодот, как указано в сделанных им киноварью приписках: «Господи, помози рабу божию Феодоту написалъ Прологъ. Где буду описалсь, с другом глаголя или неподобно мысля, и вы, отци, чтите, исправливая, а не мозите кляти Бога диля. А кончанъ месяца октября въ 7 день Сергия и Вахка на память» (т. 1, л. 303 об., в т. 2 на л. 255 об. находится схожая запись того же Феодота (шифр: СПДА. А.I.264. Т.1, 2).

Пролог – это древнерусский церковно-учительный сборник, в основе которого лежат византийские Синаксари. По сути, Пролог является сводом сокращенных житий святых, расположенных в календарном порядке. Различают две редакции этой книги. Спасо-Прилуцкий пролог принадлежит ко второй редакции, которая по объему превышает первую в два раза, прежде всего за счет добавления статей назидательного характера. Однако и житийная часть была существенно переработана: в эту редакцию были включены жития некоторых русских святых. Пергаменных списков этой редакции сохранилось очень мало (около десяти), поэтому Спасо-Прилуцкий пролог имеет огромное значение для истории древнерусской книжности.