л. 104 об.
Трисвятое 8-го гласа
Глас: 8.
Нач.: "Святы Боже Святы Крепкы Святы Бесъмьртьне помилуи насъ"
Нотация: кондакарная.
Трисвятое записано так, как исполняется на службе. После основного текста Трисвятого "Святы Боже Святы Крепкы Святы Бесъмьртьне помилуи нас" следует Малое Троичное Славословие "Слава Отцю и Сыну и Святому Духу. Амин" (л. 104 - 104 об.), далее повторяется строка "Святы Бесъмьртьне помилуи нас", на что указывает начало слова "Свя[ты]", записанное после "Амин" (л. 104 об. конец 1-й строки), затем Трисвятое "Святы Боже…" повторяется вновь, но с более протяженным роспевом (л. 104 об.). Г. А. Пожидаева отметила, что фиксация Трисвятого в двух редакциях является одним из ранних проявлений многораспевности в древнерусском певческом искусстве. См.: Г. А. Пожидаева. Русско-византийские параллели в рукописной традиции пространного пения XI - XVII вв. // Византия и Восточная Европа. Литургические и музыкальные связи: Сб. статей (Гимнология; Вып. 4) / Сост. Н. А. Герасимова-Персидская, И. Е. Лозовая. М., 2003. С. 203.

л. 104 об. - 105
"Всяко дыхание" 1-го гласа
Загл.: "Въскресно Вьсяко дыхание"
Глас: 1.
Нач.: "Вьсяко дыхание да хвалите Господа"
Нотация: кондакарная.
Стих 150-го псалма, исполняющийся на утрени после прокимна перед чтением Евангелия. В древнерусской певческой традиции стих перед чтением Евангелия "Всяко дыхание" не получил наименования жанра. В греческой традиции эти стихи называют "пасапноарии" от "πασα πνοη" ("Всяко дыхание"). О цикле "Всяко дыхание" в Благовещенском Кондакаре см.: Myers Gregory. “All That Hath Breath…”: Some Thoughts on the Reconstruction of the Oldest Stratum of Medieval Slavic Chant // Византия и Восточная Европа. Литургические и музыкальные связи: Сб. статей (Гимнология; Вып. 4) / Сост. Н. А. Герасимова-Персидская, И. Е. Лозовая. М., 2003. С. 69 - 90.

л. 105
"Всяко дыхание" 2-го гласа
Глас: 2.
Нач.: "Вьсяко дыхание да хвалите Господа"
Нотация: кондакарная.
Стих 150-го псалма, исполняющийся на утрени после прокимна перед чтением Евангелия. В древнерусской певческой традиции стих перед чтением Евангелия "Всяко дыхание" не получил наименования жанра. В греческой традиции эти стихи называют "пасапноарии" от "πασα πνοη" ("Всяко дыхание"). О цикле "Всяко дыхание" в Благовещенском Кондакаре см.: Myers Gregory. “All That Hath Breath…”: Some Thoughts on the Reconstruction of the Oldest Stratum of Medieval Slavic Chant // Византия и Восточная Европа. Литургические и музыкальные связи: Сб. статей (Гимнология; Вып. 4) / Сост. Н. А. Герасимова-Персидская, И. Е. Лозовая. М., 2003. С. 69 - 90.

л. 105 - 105 об.
"Всяко дыхание" 3-го гласа
Глас: 3.
Нач.: "Вьсяко дыхание да хвалите Господа"
Нотация: кондакарная.
Стих 150-го псалма, исполняющийся на утрени после прокимна перед чтением Евангелия. В древнерусской певческой традиции стих перед чтением Евангелия "Всяко дыхание" не получил наименования жанра. В греческой традиции эти стихи называют "пасапноарии" от "πασα πνοη" ("Всяко дыхание"). О цикле "Всяко дыхание" в Благовещенском Кондакаре см.: Myers Gregory. “All That Hath Breath…”: Some Thoughts on the Reconstruction of the Oldest Stratum of Medieval Slavic Chant // Византия и Восточная Европа. Литургические и музыкальные связи: Сб. статей (Гимнология; Вып. 4) / Сост. Н. А. Герасимова-Персидская, И. Е. Лозовая. М., 2003. С. 69 - 90.