Q.п.I.32
Кондакарь нотированный.
/Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 9-12, продолжение/ алелугиа. Рукою крепкою и мышьчью · высокою · я[ко · въ · векы · милость · Его · алелугиа]. глас · 4 · Раздельшюму Чьрмьное море въ разделение · яко · благо · алелугиа · алелугиа · алелугиа · алелугиа · яко · въ · векы пал · милость · Его · алелугиа. И проведъшуму Издраиля посреде его яко благо [алелугиа · алелугиа · алелугиа · алелугиа · яко · въ · векы пал · милость · Его · алелугиа]. Устрясъшюму фараона и силу | его въ море Чьрмьное · яко · благо · алелугиа · алелугиа · алелугиа · нанагиа · яко · въ · векы · въ векы · неее · аанес · милость · и пе · Его · алелугиа. Проведъшюму люди Своя въ пустыню · яко бла[го · алелугиа · алелугиа · алелугиа · алелугиа · яко · въ · векы пал · милость · Его · алелугиа]. ГЛАС · 5 · Поражьшюму цьсаря великы · яко · благъ · алелугиа · алелугиа · алелугиа · яко въ ве- |
л. 107 - 113 об.
Полиелейный 135-й псалом на 8 гласов
Полиелейный 135-й псалом на 8 гласов
л. 109 об. - 110
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 13-16]
Глас: 4.
Две срединные ихимы "нанагиа" и "неее аанес" выписаны киноварью.
Над ихимой "неее аанес" (л. 110) киноварью выписано буквенное обозначение цифры "6", указывающее, вероятно, на гласовую принадлежность ихимы.
Нач.: "Раздельшюму Чьрмьное море въ разделение"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединные ихимы выписаны с кондакарной нотацией.
Ремарка "пал" выписана без нотации, ремарка "и пе" с кондакарной нотацией.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении стиха псалма, с кондакарной нотацией записан текст припева "яко благ яко в векы мильсть его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Ремарки: в песнопении киноварью выписаны две ремарки - "пал" (от греческого πάλιν - "повтори") на л. 109 об., "и пе" (от греческого είπε - "рече", "говори") на л. 110.
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.
л. 110 - 110 об.
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 17-20]
Глас: 5.
Срединная ихима "анеанес" выписана киноварью.
Нач.: "Поражьшюму цьсаря великы"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединная ихима выписана с кондакарной нотацией.
Ремарки "и пе" и "пал" выписаны без нотации.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении стиха псалма, с кондакарной нотацией записан текст припева "яко благ яко в векы мильсть его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Ремарки: в песнопении киноварью выписаны две ремарки - "и пе" (от греческого είπε - "рече", "говори") и "пал" (от греческого πάλιν - "повтори") на л. 110 об.
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.
Персоналии: Сион (царь Амморейский); Ог (царь Васанский).
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 13-16]
Глас: 4.
Две срединные ихимы "нанагиа" и "неее аанес" выписаны киноварью.
Над ихимой "неее аанес" (л. 110) киноварью выписано буквенное обозначение цифры "6", указывающее, вероятно, на гласовую принадлежность ихимы.
Нач.: "Раздельшюму Чьрмьное море въ разделение"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединные ихимы выписаны с кондакарной нотацией.
Ремарка "пал" выписана без нотации, ремарка "и пе" с кондакарной нотацией.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении стиха псалма, с кондакарной нотацией записан текст припева "яко благ яко в векы мильсть его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Ремарки: в песнопении киноварью выписаны две ремарки - "пал" (от греческого πάλιν - "повтори") на л. 109 об., "и пе" (от греческого είπε - "рече", "говори") на л. 110.
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.
л. 110 - 110 об.
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 17-20]
Глас: 5.
Срединная ихима "анеанес" выписана киноварью.
Нач.: "Поражьшюму цьсаря великы"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединная ихима выписана с кондакарной нотацией.
Ремарки "и пе" и "пал" выписаны без нотации.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении стиха псалма, с кондакарной нотацией записан текст припева "яко благ яко в векы мильсть его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Ремарки: в песнопении киноварью выписаны две ремарки - "и пе" (от греческого είπε - "рече", "говори") и "пал" (от греческого πάλιν - "повтори") на л. 110 об.
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.
Персоналии: Сион (царь Амморейский); Ог (царь Васанский).