О.В. Васильева, О.М. Ястребова
«Шах-нама» в книжном искусстве
(по материалам Отдела рукописей Российской национальной библиотеки)
Фирдауси создал востребованный и по сей день символ величия нации. Его монументальный труд был и остается источником национальной гордости иранцев. Неудивительно, что многие правители стремились создать в своих библиотеках-мастерских собственные копии «Шах-нама», подчеркивая тем самым свою сопричастность древней истории и к роду наследников былой славы.
В настоящее время в мире выявлено около 600 иллюстрированных списков «Шах-нама» и множество отдельных миниатюр, созданных на основе ее сюжетов. Информация о них доступна всем желающим на сайте
Проекта «Шах-нама», где представлены также и 14 рукописей Российской национальной библиотеки, насчитывающих 711 миниатюр. И по числу иллюстрированных списков «Шах-нама», и по числу миниатюр в них собрание Библиотеки занимает пятое место среди хранилищ мира.
Самая старая рукопись «Шах-нама» в Библиотеке и одна из наиболее ранних в мире закончена перепиской в последний день месяца джумада I 733 / 16 февраля 1333 г. Интересно, что в орнаментированной заставке-‘унване приведен усеченный персидский перевод традиционной арабской басмаллы «Во имя Господа милостивого!» (ил.
1). Манускрипт, украшенный 52-мя миниатюрами, создан в Ширазе при дворе Махмуд-шаха, правителя провинции Фарс из династии Инджуидов. Считается, что именно Махмуд-шах Инджу изображен на левой стороне развернутого фронтисписа (ил.
2), в то время как на правой его стороне представлена сцена охоты. Миниатюры инджуидского стиля несут отпечаток влияния настенной живописи (ил.
3), их отличает особая цветовая гамма: преобладание красной, желтой и золотой красок и отсутствие синего лазурита, который с XV в. появится в миниатюре, а в орнаментальном убранстве станет доминирующим цветом.
К XV в. относятся два списка. Один из них допустимо датировать 1450–1460 гг., поскольку именно к этому периоду принадлежит часть миниатюр, выполненных, вероятно, в Ширазе (ил.
4,
6). Но есть одна миниатюра, близкая работам гератских мастеров 1430-х гг. (ил.
5). Второй список XV в. представляет собой фрагмент поэмы, в котором сохранилась лишь одна, к тому же значительно поврежденная миниатюра (ил.
7).
Из рукописей XVI в. значительный интерес представляет «Шах-нама» с 12-ю миниатюрами, которые выделяются насыщенностью композиции и яркостью красок (ил.
8). Их автор – безусловно, художник очень высокого уровня мастерства, но сказать, к какой школе он принадлежит, затруднительно. Лица напоминают работы ширазских мастеров 1570-х гг., но ни миниатюры в целом, ни заставки-‘унваны, ни черный кожаный переплет нельзя отнести к ширазским.
Две следующие рукописи определенно созданы в Ширазе в полном соответствии с традициями, сложившимися во 2-й половине XVI в. Одна из них датирована началом месяца джумада I 992 / началом мая 1585 г. и украшена 26 миниатюрами (ил.
9), развернутым фронтисписом и другими элементами декора. Лакированный переплет с виноградными гроздями выполнен позднее, вероятно, во второй половине XVIII в., причем на клапане имеется подпись мастера: Сайид Рази (ил.
10).
Вторая ширазская рукопись по миниатюрам (ил.
11,
12,
13) и общему оформлению очень близка предыдущей и также заключена в поздний лакированный переплет. На его крышках изображены иранские правители Надир-шах (1736–1747), Исма‘ил-шах (1501–1524) и сцены из «Шах-нама».
Еще один список XVI в. имеет дату 1007/1588–1589 г. Его миниатюры –индийского стиля (ил.
14), но не исключена возможность, что они выполнены в Бухаре.
Две из пяти рукописей XVII в. имеют отношение к Центральной Азии: первая переписана в 1011 / 1602–1603 г. и украшена 23-мя миниатюрами мавераннахрского стиля (ил.
15); вторая – поднесена Александру II бухарским эмиром Музаффар ад-дином. Дата окончания переписки 20 зу-л-ка‘да 1031 / 1 июля 1630 г. Интересно, что иллюминация выполнена в ширазском стиле предыдущего столетия, а миниатюры, во всяком случае, большая их часть, принадлежат новому, столичному исфаханскому направлению (ил.
16,
17).
Исфаханскими миниатюрами украшены две рукописи середины XVII в. Одна из них переписана в 1052–1061 / 1642–1651 гг. по приказу курджи-баши (начальника гвардии) Муртаза Кули-хана и предназначена для шаха Аббаса II (1642–1666). Ее отличает обилие интерполяций («Гиршасп-нама», «Сам-нама», «Фарамурз-нама», «Барзу-нама», «Бахман-нама») и роскошных иллюстраций. Рукопись насчитывает 192 миниатюры, принадлежащие нескольким художникам (ил. 22): 55 подписаны Афзалом ал-Хусайни (ил.
18); Пир-Мухаммад ал-Хафиз подписал только одну миниатюру, хотя ему принадлежит около шести десятков иллюстраций (ил.
19,
20,
23). Работы третьего художника – Риза-йи мусаввира – не подписаны, но их можно определить при сравнении с подписными миниатюрами из другого списка «Шах-нама» того же периода (ил.
21,
24).
Во втором списке середины XVII в. насчитывается 48 миниатюр исфаханского стиля, принадлежащих не только Риза-йи мусаввиру (ил.
25), но и еще нескольким художникам, среди которых, возможно, был и Му‘ин мусаввир. Кроме того в книге есть две иллюстрации начала XIX в. (ил.
26).
К XVII в. относится и большая часть миниатюр еще одного списка «Шах-нама» (ил.
27). В начале XIX в. к ним были добавлены несколько миниатюр каджарского стиля (ил.
28).
Один из трех списков XIX в. переписал в 1253/1837–1838 г. каллиграф Ахмад ибн Исма‘ил Ширази. На лакированном переплете есть запись другого мастера – Мухаммад-Хасана Ширази (ил.
29). Художник, украсивший переплет, был лишь одним из нескольких мастеров, принимавших участие в работе над 65-ю миниатюрами каджарского стиля (ил.
30).
Есть в собрании Библиотеки отдельные миниатюры на сюжеты «Шах-нама» (ил.
31), и исторические «портреты» легендарных царей Ирана (ил.
32) и иллюстрированный грузинский перевод XVII века (ил.
33).
Списки «Шах-нама» поступали в Библиотеку разными путями. Часть из них получена в 1828 г. как трофей в войне с Ираном. По одной-две рукописи поступили от генерала А. П. Ермолова и генерал-губернатора Туркестана К. П. Кауфмана, от иранского шаха Фатх-‘Али и бухарского эмира ‘Алима, от Александра II и из Кавказского отделения Русского географического общества, а также из собраний, купленных у двух российских посланников при персидском дворе – И. О. Симонича и Д. И. Долгорукого.
В небольшом комплексе рукописей «Шах-нама» нашли отражение и история развития книжного искусства Ирана и Центральной Азии с XIV по XIX в., и история комплектования восточных фондов Императорской Публичной (Российской национальной) библиотеки в XIX в., история, которая тесно связана с непростыми взаимоотношениями России со странами и народами Востока.
Ил. 1
Заставка-‘унван на первой странице «Шах-нама».
733/1333 г., Шираз.
Каллиграф ‘Абд ар-Рахман ал-Х[асан б.] ‘Абд-Аллах… б. аз-Захир
Дорн 329, л. 2 v.
В ‘унване надпись на персидском: «Во имя Бога Милостивого!» Один из самых ранних датированных списков поэмы, выполнен почерком насх, демонстрирующим ряд архаичных особенностей начертания и орфографии. Заголовки написаны почерком сулс красной и голубой краской.
Заставка-‘унван на первой странице «Шах-нама».
733/1333 г., Шираз.
Каллиграф ‘Абд ар-Рахман ал-Х[асан б.] ‘Абд-Аллах… б. аз-Захир
Дорн 329, л. 2 v.
Фрагмент
Ил. 2
«Прием Махмуд-шахом Инджу монгольских послов», левая часть диптиха. 733/1333 г., Шираз
Дорн 329, л. 2 r.
Это один из самых ранних датированных списков поэмы, украшенный 52 миниатюрами, которые выполнены в манере, приближающейся к фресковой живописи и росписи керамики.
Данная миниатюра не имеет отношения к содержанию поэмы. На ней представлен Мухаммад-шах Инджу, правитель Шираза, для которого данный список был изготовлен.
Ил. 3
«Ардашир убивает червя». Миниатюра. 733 / 1333 г. Шираз
Дорн 329, л. 243 r.
Ардашир, легендарный основатель династии Сасанидов, становится правителем Ирана. Он узнает, что у некоего Хафтвада есть огромный червь, приносящий ему удачу, силу и могущество. Этого червя некогда нашла в яблоке дочь Хафтвада. Ардашир обманом пробирается в замок Хафтвада и убивает червя, залив ему в глотку расплавленный свинец, а затем убивает и самого Хафтвада.
«Ардашир убивает червя». Миниатюра. 733 / 1333 г. Шираз
Дорн 329, л. 243 r.
Фрагмент
Ил. 4
«Каюмарс в окружении придворных, одетых в звериные шкуры». Миниатюра XV в.
Дорн 332, л. 3 v.
Кайумарс – арабизированная форма авестийского имени первого человека Гайомартан – «Земной смертный». В «Шах-нама» это первый царь, правление которого продлилось 30 лет, и создатель цивилизации. При нем начинается борьба сил зла против созданий Бога-Ормазда: злой дух Ахриман посылает черного дива, который убивает Сиямака, сына Каюмарса. На миниатюрах Каюмарс и его приближенные всегда изображаются одетыми в звериные шкуры, так как ткачество и портновское ремесло стали известны людям позднее, во время правления Джамшида.
«Каюмарс в окружении придворных, одетых в звериные шкуры». Миниатюра XV в.
Дорн 332, л. 3 v.
Фрагмент
Ил. 5
«Джамшид на троне, обучает людей ремеслам». Миниатюра XV в.
Дорн 332, л. 6 r.
Джамшид – авестийский Йима, который согласно «Шах-нама» царствовал 700 лет. Его правление стало «золотым веком»: царь обучал людей различным ремеслам, разделил их на сословия, ему покорились не только люди, но и дивы, поэтому на земле воцарился мир и процветание. Однако в конце своего правления Джамшид возгордился, провозгласив себя богом. Из-за этого он потерял божественную благодать и был повержен Заххаком.
Ил. 6
«Сын сапожника едет верхом на льве». Миниатюра XV в.
Дорн 332, л. 171 r.
Царь Бахрам Гур (Бахрам V, правил 420–439 гг.) запретил пить вино и повелел уничтожить все его запасы. У вдовы сапожника был сын, который не имел детей, так как из-за робости не осмеливался приблизиться к своей жене. Вдова вспомнила о том, что у нее в доме осталось немного вина, и напоила им своего сына. Юноша, опьянев, вышел на улицу, где столкнулся с убежавшим из клетки львом. Оседлав хищника, он въехал на нем прямо в клетку. Царь был поражен его смелостью, но никак не мог поверить, что совершивший такой подвиг – простолюдин, сапожник. Узнав о том, что именно вино придало юноше смелости, Бахрам отменил свой запрет.
Ил. 7
«Царь Кубад на троне и советники». Миниатюра XV в.
ПНС 117, л. 1 v.
Кубад (Кавад I, 488–496, 498–531) – правитель из династии Сасанидов. В «Шах-нама» он описан как несправедливый правитель, притеснявший народ, из-за чего был свергнут с престола своим братом, и бежал к эфталитам. Впоследствии он снова захватил власть. Во время его правления возникло религиозно-философское и социальное движение, предводителем которого был Маздак сын Бамдада, казненный позднее сыном Кубада Хосровом Ануширваном.
«Царь Кубад на троне и советники». Миниатюра XV в.
ПНС 117, л. 1 v.
Фрагмент
Ил. 8
«Салм и Тур убивают Ираджа». Миниатюра XVI в.
Дорн 331, л. 87 v.
Царь Фаридун решил разделить свои владения между тремя сыновьями: Салмом, Туром и Ираджем. Туру достался Туран и Китай, Салму – Рум, а Ираджу – Иран. Однако братья из зависти убивают Ираджа, сын которого Манучехр, выросши, мстит за своего отца и убивает Тура. С этих событий начинается вражда между Ираном и Тураном, занимающая центральное место второй, «героической» части «Шах-нама».
Ил. 9
«Сулайман и Билкис (царица Cавская)». Двойная миниатюра. 1585 г. Ширазская школа.
Дорн 334. Л. 2 v–3 r.
Две миниатюры в начале рукописи связаны между собой одним сюжетом, который, не имеет отношения к «Шах-нама», и изображают пророка Сулаймана (библейского царя Соломона) и царицу Билкис (царицу Савскую). Мудрость Сулаймана была настолько велика, что он понимал язык зверей и птиц, ему служили не только люди, но и дивы, пэри и ангелы. От удода он услышал о том, что страной Саба правит женщина необыкновенного ума и красоты. На правой миниатюре мы видим Сулаймана, разговаривающего с удодом. На левой – царицу, восседающую на троне, который позднее по велению Сулаймана будет перенесен джиннами в его дворец.
Рукопись была подарена главноуправляющим в Грузии ген. А.П. Ермоловым в 1821 г. и стала первым списком «Шах-нама» в Библиотеке.
Ил. 10
Левая сторона развернутого фронтисписа. Ширазский стиль. 1585 г.
Клапан переплета. Мастер Саййид Рази. 2-я пол. XVIII в.
Дорн 334
Декоративное убранство рукописей XVI в. из Шираза отличает обилие золота и лазурита, крупные орнаментальные элементы.
На клапане лакированного переплета видна подпись мастера.
Левая сторона развернутого фронтисписа. Ширазский стиль. 1585 г.
Клапан переплета. Мастер Саййид Рази. 2-я пол. XVIII в.
Дорн 334
Фрагмент
Ил. 11
«Бахрам Гур на охоте». Миниатюра ок. 1585 г.
ПНС 382, л. 454 r.
Бахрам Гур – один из наиболее популярных персонажей той части «Шах-нама», которая описывает эпоху Сасанидов. Воспитанный при дворе арабского правителя вассального государства Лахмидов в Хире, он с юности демонстрировал любовь к охоте, музыке и прекрасному полу. На миниатюре изображена сцена охоты юного Бахрама на страусов. Художник, вероятно, никогда не видел этих птиц и изобразил их наполовину птицами, наполовину верблюдами, в соответствии с персидским названием страуса шутурмург – «птица-верблюд».
Рукопись поступила в 1859 г. в составе собрания полномочного министра при персидском дворе Д.И. Долгорукого. В дарственной записи сказано, что эта книга является подарком князю Долгорукому от матери шаха Наср ад-дина, сделанным по случаю вступления последнего на престол, т. е. в 1848 г.
Ил. 12
«Рустам ловит арканом Рахша». Миниатюра ок. 1585 г. Ширазская школа.
ПНС 382, л. 86 r.
Богатырь Рустам с юных лет был столь могуч, что стоило ему положить руку на спину коня, как тот сгибался и ложился наземь. Наконец, Рустам увидел в табуне кобылу, за которой шел могучий жеребенок необычной масти. Рустам сразу же понял, что именно этот конь ему нужен, достал свой аркан, чтобы поймать его. Бывший там пастух сказал, что негоже ему брать чужого коня. Рустам удивился, так как на жеребенке не было никакого клейма, и спросил пастуха, чей он. Пастух отвечал, что хозяин коня неизвестен, но все зовут скакуна Рахш Рустама. Многие пытались поймать жеребенка, но мать защищала детеныша отважно, как лев. Рустам снова взялся за аркан, кобыла тотчас попыталась напасть на него, но он одним ударом кулака опрокинул ее наземь. После этого он испытал пойманного коня, и с той поры Рахш стал ему на всю жизнь верным спутником, часто помогая в бою.
«Рустам ловит арканом Рахша». Миниатюра ок. 1585 г. Ширазская школа.
ПНС 382, л. 86 r.
Фрагмент
Ил. 13
«Рустам, оплакивающий умирающего Сухраба». Миниатюра ок. 1585 г.
ПНС 382. Л. 127 v.
Поиски коня Рахша, похищенного тюрками, привели Рустама в город Саманган. Там он встречает прекрасную дочь царя Тахмину, женится на ней и после первой брачной ночи уезжает. Тахмина же рожает сына, богатыря Сухраба. Однажды, узнав о своем происхождении, Сухраб решает пойти с войском и завоевать Иран, возведя на трон своего отца, а затем пойти против царя Турана Афрасийаба. Афрасийаб же, прослышав о намерении Сухраба напасть на Иран, решил поддержать его в надежде, что это поможет повергнуть защитника Ирана богатыря Рустама. Увидев, сколь доблестен и непобедим Сухраб, царь Ирана Кай-Кавус посылает гонца в Забулистан за Рустамом с просьбой о помощи. Тот не догадывается, что туранский богатырь – его сын, и вступает с ним в битву, Сухраб также не знает, что сражается со своим отцом. В двух схватках Сухрабу почти удается победить Рустама, но в третьей Рустам смертельно ранит юношу. Тот рассказывает ему о цели своего похода, показывает амулет, оставленный Рустамом Тахмине, и в этот миг Рустам понимает, что убил собственного сына.
«Рустам, оплакивающий умирающего Сухраба». Миниатюра ок. 1585 г.
ПНС 382. Л. 127 v.
Фрагмент
Ил. 14
«Поражение иранцев в бою с туранцами». Миниатюра в индийском стиле, добавлена в рукопись XVI в. позднее.
ПНС 266, л. 28 r.
В «Шах-нама» Гуштасп – сын Лухраспа, царь, принявший религию от Заратуштры. От румской царевны Катаюн у него родился сын Исфандийар, получивший прозвище «Бронзовотелый», поскольку он был неуязвим для любого оружия. Исфандийар победил туранцев, распространив веру Заратуштры и в Туране. Завистники оклеветали богатыря перед отцом, и тот заточил Исфандийара в замке Гумбадан. Царь туранцев Арджасп воспользовался случаем и напал на столицу иранцев город Балх, убил старого Лухраспа и пленил двух дочерей Гуштаспа. Узнав об этом, Гуштасп с войском помчался за туранцами, но потерпел поражение в битве и был вынужден бежать и укрыться в горах.
Далее в поэме рассказывается как Исфандийар, совершив семь великих подвигов, проникает во дворец Арджаспа, убивает его и освобождает своих сестер.
Рукопись принадлежала собранию бухарского эмира ‘Алима, которое было подарено Николаю II в 1913 г. к трехсотлетию Дома Романовых и тогда же передано в Публичную библиотеку.
«Поражение иранцев в бою с туранцами». Миниатюра в индийском стиле, добавлена в рукопись XVI в. позднее.
ПНС 266, л. 28 r.
Фрагмент
Ил. 15
«Стена, построенная Искандаром против народов Йаджудж и Маджудж». Миниатюра мавераннахрского стиля. 1602–1603 г.
ПНС. 90, л. 407 v.
Рассказ об Искандаре в «Шах-нама» – первая персидская стихотворная обработка знаменитого цикла сказаний о подвигах и странствиях Александра Македонского. В религиозных писаниях зороастрийцев Искандар выступает в качестве приверженца Злого Духа – Ахримана, потому что он стал причиной распада иранской империи и упадка зороастрийской религии. Однако в исламскую эпоху возобладал образ Искандара–царя, целью странствий которого было не столько завоевание мира, сколько поиски мудрости. Считается, что в Коране в Суре 18 он упоминается под именем Зу-л-карнайн (Двурогий) как человек, получивший от Бога могущество и совершивший походы на Восток и на Запад, к месту восхода и захода Солнца. Во время своих странствий он встретил людей, которые готовы были платить ему дань, если он защитит их от народов Йаджудж и Маджудж (Гог и Магог). Искандар построил великую стену между двух гор, залив щели расплавленным металлом.
«Стена, построенная Искандаром против народов Йаджудж и Маджудж». Миниатюра мавераннахрского стиля. 1602–1603 г.
ПНС. 90, л. 407 v.
Фрагмент
Ил. 16
«Фирдауси в бане получает награду от султана Махмуда Газнави». Миниатюра к предисловию. 1630 г.
ПНС 65. Л. 8 r.
Рукопись поднесена Александру II бухарским эмиром Музаффар ад-дином и в 1876 г. передана в Публичную библиотеку.
Ил. 17
«Гуштасп на троне».
1630 г.
ПНС 65. Л. 357 r.
Миниатюра относится к той части истории царствования Гуштаспа, которая была написана предшественником Фирдауси – поэтом Дакики. В ней описывается воцарение Гуштаспа, принятие им религии от пророка Зардушта (Заратуштры) и последовавшая за этим война с туранским царем Арджаспом. На миниатюре, помимо Гуштаспа изображены два его сына, Исфандийар и Башутан, сидящие напротив царя.
«Гуштасп на троне».
1630 г.
ПНС 65. Л. 357 r.
Фрагмент
Ил. 18
«Бижан и Маниже в шатре». Миниатюра с подписью художника Афзал ал-Хусайни и датой 1054/1644 г.
Дорн 333, л. 388 r.
Бижан – один из воинов Кай-Хусрава. Царь отправляет его в граничащие с Тураном области для охоты на диких кабанов, досаждавших тамошним жителям. Поехавший с Бижаном на охоту Гургин из зависти направляет героя к месту, где расположилась дочь Афрасийаба Маниже, выехавшая на прогулку.
Бижан и Маниже влюбляются друг в друга, но Афрасийаб берет Бижана в плен и бросает в подземную темницу. Маниже защищает своего возлюбленного, за что ее прогоняют из дворца. Бижана спасает посланный Кай-Хусравом Рустам и помогает герою вместе с Маниже бежать в Иран.
Рукопись поступила в составе собрания, присланного Николаю I Фатх-‘Али шахом в 1829 г. после убийства в Тегеране российского посланника А. С. Грибоедова и почти всех членов российской дипломатической миссии.
Ил. 19
«Рустам отражает камень, брошенный в него Бахманом». Миниатюра с подписью художника Пир-Мухаммада ал-Хафиза и датой 1054/1644 г.
Дорн 333, л. 584 r.
Бахман – старший сын Исфандийара и внук царя Гуштаспа. Не желая отдавать престол своему сыну, Гуштасп решает хитростью от него избавиться и посылает Исфандийара к Рустаму. Гуштасп говорит Исфандийару, что Рустам якобы насмехался над родословной царя, и требует привезти к себе богатыря связанным. Приехав в Систан, Исфандийар посылает Бахмана передать Рустаму послание Гуштаспа. Бахман встречает Рустама на охоте и сбрасывает на него с горы огромный камень, однако богатырь легко отбрасывает его ногой.
Рустам вступает в бой с Исфандийаром неохотно. В сражении ему долго не удается одержать верх, так как Исфандийар неуязвим для любого оружия. Рустам взывает к сказочной птице Симург, воспитавшей его отца Зала, и та сообщает ему, что убить Исфандийара можно лишь поразив его в глаз стрелой из особого дерева. В результате Исфандийар гибнет в поединке, но не винит в своей смерти богатыря, а Рустам берет на воспитание его сына Бахмана.
Ил. 20
«Судабе завлекает Сийавуша в гарем». Художник Пир-Мухаммад ал-Хафиз. 40-е гг. XVII в.
Дорн 333, л. 261 r.
Судабе – жена царя Кай-Кавуса. Сын Кай-Кавуса, царевич Сийавуш воспитывается у Рустама. Когда Сийавуш приезжает ко двору своего отца, Судаба сразу же влюбляется в пасынка и пытается добиться его взаимности.
Ил. 21
«Сийавуш скачет через костер». Художник Риза-йи Мусаввир. 1054/1644 г.
Дорн 333, л. 265 v.
Судабе, жена царя Кай-Кавуса, не добившись ответа на свою страсть от пасынка, царевича Сийавуша, жалуется супругу, что юноша покусился на ее честь. Царь вынужден назначить испытание: царевич проезжает на коне через пламя и выходит невредимым, доказав тем самым свою невиновность.
Ил. 22
«Мельник убивает Йаздигирда III».
40-е гг. XVII в.
Дорн 333, л. 872 r.
Йаздигирд III (632-651 гг.) – последний царь из династии Сасанидов. Во время его правления в Иран вторгаются арабы под предводительством Са‘да ибн Абу Ваккаса, иранская армия терпит поражение в битве при Кадисии, а ее полководец Рустам гибнет.
Спасаясь от наступающего неприятеля, царь бежит в Хорасан. Марзбан Хорасана Махуй принимает Йаздигирда, но в тайне подстрекает Бижана, правителя Самарканда, напасть на остатки войск царя. Йаздигирд терпит поражение и в одиночестве скрывается на водяной мельнице у реки. Пришедший утром мельник сначала накормил царя, но потом донес о нем и по приказу марзбана убил Йаздигирда.
«Мельник убивает Йаздигирда III».
40-е гг. XVII в.
Дорн 333, л. 872 r.
Фрагмент
Ил. 23
«Заточение Заххака на горе Дамаванд в присутствии Фаридуна». Художник Пир Мухаммад ал-Хафиз. 40-е гг. XVII в.
Дорн 333, л. 86 r.
Заххак – убийца царя Джамшида, узурпировавший его трон. Из его плеч, в которые его поцеловал Ахриман, выросли две змеи, требовавшие себе в пищу ежедневно человеческий мозг. После долгих лет тирании Заххак был низвергнут с помощью кузнеца Каве сыном Джамшида Фаридуном, захвачен в плен и прикован цепями к горе Дамаванд.
Ил. 24
«Бузурджмихр играет в шахматы с индийским послом в присутствии Ануширвана». Художник Риза-йи Мусаввир. 40-е гг. XVII в.
Дорн 333, л. 861 r.
Однажды ко двору Ануширвана прибыл посол индийского царства Каннудж и привез шахматную доску и фигуры, предложив шаху отгадать назначение этих предметов. Советник шаха мудрец Бузурджмихр забрал все эти предметы, а на следующий день, придя во дворец, расставил фигуры на доске и обыграл посла. Тот был поражен, так как эта индийская игра еще не была известна в Иране.
Ил. 25
«Сийавуш скачет через костер».
Художник Риза-йи Мусаввир. Середина XVII в.
ПНС 381, л. 80 r.
Царь Кай-Кавус влюбляется в прекрасную девушку, которую его богатыри находят во время охоты, и та рожает от него сына Сийавуша. Мальчика воспитывает Рустам. Когда Сийавуш приезжает ко двору своего отца, его видит жена Кай-Кавуса Судаба, влюбляется в него и пытается добиться его взаимности. Потерпев неудачу, она жалуется супругу, что Сийавуш покусился на ее честь. Кай-Кавус вынужден назначить испытание: царевич проезжает на коне через пламя костра и выходит невредимым, что доказывает его невиновность.
Рукопись находилась в шахской библиотеке с месяца раби I 1220 / июня 1805 года. В дальнейшем наследник престола ‘Аббас-мирза (вероятно, по указанию отца, Фатх-‘Али шаха) послал книгу в подарок Александру I. Это могло произойти в 1813 г. после заключения Гулистанского договора. «Шах-нама» хранилась в библиотеке Эрмитажа до 1861 г., когда по повелению Александра II вместе с другими рукописями была передана в Публичную библиотеку.
«Сийавуш скачет через костер».
Художник Риза-йи Мусаввир. Середина XVII в.
ПНС 381, л. 80 r.
Фрагмент
Ил. 26
«Кай-Хусрав и убитый им Шиде (Пашанг)». Миниатюра каджарского стиля добавлена в рукопись в нач. XIX в.
ПНС 381, л. 195 v.
Во время последней войны иранцев с туранцами Кай-Хусрав, сын Сийавуша и дочери Афрасийаба, идет с войском, чтобы окончательно разгромить туранского царя. Афрасийаб отправляет своего сына Шиде к Кай-Хусраву с вызовом на поединок. Кай-Хусрав принимает вызов и убивает Шиде. Однако после поединка он скорбит о Шиде как о своем дяде и воздает ему почести.
Ил. 27
«Искандар встречает ангела Исрафила». Миниатюра XVII в.
ПНС 64, л. 391 в.
Искандар отправляется в страну вечной ночи, где спрятан источник живой воды. Хоть ему и не удалось испить этой воды, однако в стране мрака он встречает множество разных чудес. Поднявшись на огромную гору, Искандар увидел ангела Исрафила с трубой, в которую тот должен будет затрубить, когда наступит миг Страшного суда.
Поступила в 1864 г. в составе собрания российского полномочного министра при персидском дворе И.О. Симонича. Судя по владельческой записи, рукопись была подарена сыну Симонича Николаю Мухаммад-шахом в 1836 г.
Ил. 28
«Рустам стаскивает китайского хакана арканом со слона». Миниатюра каджарского стиля, добавлена в рукопись в нач. XIX в.
ПНС 64. л. 182 r.
Полководец Афрасийаба Пиран воспользовался помощью шамана, который наслал на иранцев снежную бурю и заставил их укрыться на бесплодной горе. Иранские воины зовут на помощь Рустама, а Пиран призывает кушанского богатыря Камуса. Иранские богатыри вступают в единоборства с туранцами, Рустам убивает в поединке Камуса. Все воины Чина (Китая) и Кушана опечалены гибелью Камуса и жаждут отомстить за него. Пиран, узнав, что воинов возглавляет Рустам, готов отказаться от сражения и выдать иранцам всех, кто повинен в гибели Сийавуша. Однако воины Чина и Кушана стремятся в бой, желая совершить месть и считая зазорным бояться одного человека, даже если это богатырь Рустам. Начинается сражение, во время которого Рустам арканом стаскивает хакана Чина со слона и пленяет его.
«Рустам стаскивает китайского хакана арканом со слона». Миниатюра каджарского стиля, добавлена в рукопись в нач. XIX в.
ПНС 64. л. 182 r.
Фрагмент
Ил. 29
«Рустам убивает Ашкабуса и его лошадь». Миниатюра на внешней стороне нижней крышки лакированного переплета. В приписке мастер Мухаммад-Хасан Ширази сообщает, что работа выполнена по повелению мирзы Ахмад-хана ибн ‘Аббас-кули Туркмана Табризи в 1253/1837-1838 г.
ПНС 394. Переплет.
Туранцы под предводительством Пирана, полководца Афрасиаба, и иранцы, призвавшие на помощь Рустама, вступают в сражение, в ходе которого происходят поединки между богатырями, в том числе и поединок Рустама с Ашкабусом. Рустам выходит против в туранца пешим и убивает Ашкабуса и его коня выпущенными из лука стрелами.
Рукопись поступила в 1859 г. из Кавказского отделении Русского географического общества, куда была подарена Карапетом Сарафовым.
Ил. 30
«Йаздигирда убивает водяной конь». Миниатюра каджарской школы. Ок. 1253 /1837-1838 г.
ПНС 394, л. 397 v.
Царь Йаздигирд, отец Бахрама Гура, собрал астрологов, чтобы узнать, когда и где его постигнет смерть. Те предсказали, что он в час гибели окажется около источника Су возле Туса, день же его смерти пока неизвестен. Через некоторое время у царя пошла носом кровь, и ее ничем нельзя было унять. Мубад посоветовал ему отправиться к источнику Су и молить Бога сообщить о смертном часе. Когда царь омыл голову водой из источника, кровотечение остановилось, он повеселел и перестал думать о смерти. В этот миг из вод источника явился таинственный конь. Пастухи и конюхи не смогли его поймать, тогда царь сам направился к нему с уздечкой и седлом. Конь стоял спокойно, пока Йаздигирд седлал его, но когда царь решил подвязать скакуну хвост, тот лягнул его задними ногами, и царь умер на месте.
«Йаздигирда убивает водяной конь». Миниатюра каджарской школы. Ок. 1253 /1837-1838 г.
ПНС 394, л. 397 v.
Фрагмент
Ил. 31
«Рустам убивает Белого дива». Художник Мухаммад-Садик. Ок. 1200/ 1785–1786 г.
Из альбома миниатюр и образцов каллиграфии.
ПНС 383, л. 21.
Царь Кай-Кавус захвачен в плен дивами Мазандарана, и Рустам спешит к нему на помощь, совершая семь великих подвигов. Он находит царя ослепленным, и вернуть ему зрение можно, только если убить Белого дива и окропить глаза Кай-Кавуса его кровью. Рустам находит Белого дива, сражается с ним, убивает его и затем излечивает царя.
«Рустам убивает Белого дива». Художник Мухаммад-Садик. Ок. 1200/ 1785–1786 г.
Из альбома миниатюр и образцов каллиграфии.
ПНС 383, л. 21.
Фрагмент
Ил. 32
«Царь Афрасийаб». Миниатюра каджарского стиля из альбома портретов иранских царей. Нач. XIX в.
ПНС 390, л. 5.
В XVIII в. под влиянием европейского вкуса в Иран приходит мода на портретную живопись: художники создают большие парадные портреты шахов, принцев и вазиров. Этот жанр проникает и в книжную миниатюру. Рукопись ПНС 390 представляет собой альбом-гармошку, в котором собраны портреты как мифических, так и реальных правителей Ирана вплоть до Фатх-‘Али шаха (1797-1834), сопровождаемые их краткими биографиями.
«Царь Афрасийаб». Миниатюра каджарского стиля из альбома портретов иранских царей. Нач. XIX в.
ПНС 390, л. 5.
Фрагмент
Ил. 33
«Рождение Рустама». Миниатюра из списка грузинского перевода.
1661 г. Переписчик Парсадан Горгиджанидзе.
Собр. цар. Иоанна 15, л. 69r.
Грузинский стихотворный перевод легендарной части «Шах-нама» под заглавием «Ростомиани» был начат Серапионом Сабашвили-Кеделаури (XV–XVI в.) и завершен в XVI в. Хосроем Турманидзе.
Список «Ростомиани» иллюстрирован 105 миниатюрами. Он принадлежал Кетеван Зурабовне Церетели-Багратиони, жене царевича Иоанна Багратиони (сына последнего грузинского царя Георгия XIII), и поступил в Библиотеку в 1880 году в составе собрания царевича Иоанна, купленного у его внука, Ивана Григорьевича, светлейшего князя Грузинского.
«Рождение Рустама». Миниатюра из списка грузинского перевода.
1661 г. Переписчик Парсадан Горгиджанидзе.
Собр. цар. Иоанна 15, л. 69 r.
Фрагмент
