Первое издание Евангелия
Издание Евангелия южными славянами
Издание Евангелия на землях Валахии и Трансильвании
Ранняя московская традиция издания Евангелия

А. В. Вознесенский

Кириллические издания Евангелия XVI века

Издание Евангелия на землях Валахии и Трансильвании

Угровлахийская традиция печатания Евангелия развивалась не столь предсказуемо: немало разнообразия в нее внес печатник Филипп Молдованин, выпустивший в городе Сибиу в Трансильвании два издания книги. Первое из них вышло в 1546 г. В целом оно следовало за Евангелием 1512 г., хотя в текст, как отмечают исследователи, и были внесены некоторые изменения. Еще больше нового печатник внес в оформление книги. В центр плетеной заставки, которой открывались Евангелия от Марка, Луки и Иоанна он поместил герб Сибиу – корону с двумя перекрещивающимися мечами. Совсем иначе в книге стало выделяться начало каждого из Евангелий (судить о Евангелии от Матфея, к сожалению, не представляется возможным, так как в нашем экземпляре лист перед началом текста утрачен). В двух случаях – перед Евангелиями от Марка и от Луки – в качестве фронтисписа было напечатано изображение Иисуса Христа на престоле, у правого колена которого печатник поместил свою монограмму.

Более того, перед началом Евангелия от Луки оттиск этой гравюры был дополнен еще одним – с изображением евангелиста Луки и его символа, тельца. Также изображения евангелистов и их символов были помещены перед Евангелиями от Марка и Иоанна сразу за текстом предисловий (Рис. 31, 32), причем в последнем случае даже несмотря на то, что на обороте этого листа не было напечатано изображения Иисуса Христа.

Включение Филиппом Молдаванином в издание гравированных изображений евангелистов представляется достойным особого внимания, поскольку подобного оформления начал Евангелий не было ни в одном другом издании южнославянской или угровлахийской традиций XVI в. Не было этого и в Москве. Все, на что решились типографы той поры, это включение символов евангелистов в заставку издания, осуществленного в монастыре Иоанна Предтечи близ Бухареста 1582 г., да размещение изображения евангелиста Матфея в заставке среднешрифтного Евангелия, напечатанного в московской анонимной типографии. Оформление начала каждого из Евангелий гравированным фронтисписом появилось лишь у сподвижника Ивана Федорова Петра Тимофеева Мстиславца в виленский период его деятельности.

Евангелие. Монастырь Иоанна Предтечи близ Бухареста, 1582. Л. 86 об.

Евангелие. Б. м., б. г. [М.: анонимная типография, 1550-е гг.]. «Среднешрифтное» Евангелие. Л. [1]3.

Значительно большего внимания заслуживает другое издание Филиппа Молдованина, датируемое приблизительно 1551–1553 гг. Оно было двуязычным. Текст в нем печатался параллельно в два столбца на церковнославянском и румынском языках. При этом Евангелие имело не только богослужебные указания, выделявшиеся киноварью, но и традиционные формулы зачал, на которые был разбит текст, но которые стали здесь частью текста. Для рубрикации печатник использовал как имевшиеся у него материалы, так и новые, вырезанные специально для этого издания (Рис. 37, 38). Вероятно, издание не было закончено, но подобная судьба ожидала и другие типографские проекты такого рода, например, издание на румынском языке Ветхого Завета в 1582 г. или уже упоминавшееся Евангелие Василия Тяпинского.

Как представляется, именно деятельность Филиппа Молдованина оказала влияние на то, что около 1561 г. в Брашове в Трансильвании дьяконом Кореси и дьяком Тудором было выпущено сразу два издания Евангелия, и одно из них – на румынском языке. Естественно, эти издания различались не только языком, но и оформлением, однако то из них, которое было напечатано на церковнославянском языке, следует признать одним из наиболее последовательно и тщательно воспроизводящим Евангелие 1512 г.: печатники попытались повторить даже рисунок ломбардов (Рис. 39, 40).

В дальнейшем на территории, главным образом, Трансильвании было напечатано, по крайней мере, еще 5 изданий Евангелия. Все они были на церковнославянском языке и все продолжали линию, начатую Евангелием 1512 г. Два из них выпустили дьякон Кореси и Мануил в 1579 и 1583 гг. При этом они постарались использовать тот же типографский материал, что и в начале 60-х гг. XVI в. в Брашове, однако, когда этого не получалось, с легкостью привлекали новый. Одно Евангелие вышло в румынском Белграде, известном ныне как Алба Юлия; еще два издания напечатал иеромонах Лаврентий, одно – в монастыре Иоанна Предтечи близ Бухареста, другое – вероятно, там же.

Рис. 1 – Евангелие. Б. м., б. г. [Тяпино: изд. Василий Тяпинский, 1570-е гг.]. Тит. л.

Рис. 2 – Евангелие. Б. м., б. г. [Тяпино: изд. Василий Тяпинский, 1570-е гг.]. Л. 2.

Рис. 3 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 2₁.

Рис. 4 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 20₆.

Рис. 5 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 5₁ об.

Рис. 6 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 3₇.

Рис. 7 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 11₅.

Рис. 8 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 20₁.

Рис. 9 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 20₈ об.

Рис. 10 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 28₂.

Рис. 11 – Евангелие. Сибиу, 1546. Л. 28₂.

Рис. 12 – Евангелие. Белград, 1552. Л. 21₂.

Рис. 13 – Евангелие. Брашов, 1562. Л. 235.

Рис. 14 – Евангелие. Тырговиште, 1512. Л. 12₈ об.

Рис. 15 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 16₁.

Рис. 16 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 32₇.

Рис. 17 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 1 ₆об.

Рис. 18 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 18₈.

Рис. 19 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 29₅ об.

Рис. 20 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 29₂ об.

Рис. 21 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 29₃.

Рис. 22 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 9₈ об.

Рис. 23 – Евангелие. Руянский монастырь, 1537. Л. 10₁.

Рис. 24 – Евангелие. Белград, 1552. Л. 2₅ об.

Рис. 25 – Евангелие. Мркшина церковь, 1562. Л. 2₅ об.

Рис. 26 – Евангелие. Белград, 1552. Л. 2₁.

Рис. 27 – Евангелие. Мркшина церковь, 1562. Л. 2₁.

Рис. 28 – Евангелие. Сибиу, 1546. Л. 282.

Рис. 29 – Евангелие. Сибиу, 1546. Л. 11₆ об.–11₇.

Рис. 30 – Евангелие. Сибиу, 1546. Л. 17₈ об.–18₁.

Рис. 31 – Евангелие. Сибиу, 1546. Л. 11₆.

Рис. 32 – Евангелие. Сибиу, 1546. Л. 28₁.

Рис. 33 – Евангелие. Монастырь Иоанна Предтечи близ Бухареста, 1582. Л. 8₆ об.

Рис. 34 – Евангелие. Б. м., б. г. [М.: анонимная типография, 1550-е гг.]. «Среднешрифтное» Евангелие. Л. [1]_3.

Рис. 35 – Евангелие. Вильна, 1575. Л. [1] об.–2.

Рис. 36 – Евангелие. Б. м., б. г. [Сибиу, 1551–1553]. Л. 9₁.

Рис. 37 – Евангелие. Б. м., б. г. [Сибиу, 1551–1553]. Л. 4₄.

Рис. 38 – Евангелие. Б. м., б. г. [Сибиу, 1551–1553]. Л. 10₁ об.

Рис. 39 – Евангелие. Брашов, 1562. Л. 9₆ об.

Рис. 40 – Евангелие. Брашов, 1583. Л. 8₆.

Рис. 41 – Евангелие. Брашов, 1583. Л. 18₂.

Рис. 42 – Евангелие. Б. м., б. г. [М.: анонимная типография, 1550-е]. «Узкошрифтное» Евангелие. Л. [11]₁.

Рис. 43 – Евангелие. Б. м., б. г. [М.: анонимная типография, 1550-е]. «Среднешрифтное» Евангелие. Л. [17]₁.

Рис. 44 – Евангелие. Б. м., б. г. [М.: анонимная типография, 1560-е]. «Широкошрифтное» Евангелие. Л. [107].

Рис. 45 – Евангелие. Б. м., б. г. [М.: анонимная типография, 1550-е]. «Узкошрифтное» Евангелие. Л. [11]₁.

Рис. 46 – Евангелие. М., 1606. Л. 13 об.–14.

Рис. 47 – Евангелие. Вильна, 1575. Л. [1] об.–2 (2-го счета).

Рис. 48 – Евангелие. Вильна, 1575. Л. 105 об.–106.

Рис. 49 – Евангелие. Вильна, 1575. Л. [1] об.–172.

Рис. 50 – Евангелие. Вильна, 1575. Л. [1] об.–281.

Рис. 51 – Евангелие. Вильна, 1600. Л. [1] об.–2 (2-го счета).

Рис. 52 – Евангелие. Вильна, 1600. Л. [105] об.–106.

Рис. 53 – Евангелие. Вильна, 1600. Л. [1] об.–172.

Рис. 54 – Евангелие. Вильна, 1600. Л. [1] об.–281.

наверх