Q.п.I.32
Кондакарь нотированный.
/Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 1-4, продолжение/ [милост]ь · Его · алелугиа. Исповедаитеся Богу богомъ · яко [въ · векы · милость · Его · алелугиа]. Исповедаитеся Господеви · господьмь · яко · благъ · алелугиа · алелугиа · ананеанес · яко · въ · векы · милость · Его · алелегиа (sic!). Сътворьшюму чюдеса единому · яко [въ · векы · милость · Его · алелугиа]. ГЛАС · 2 · | Сътворшуму небеса разумъмь · яко благъ · алелугиа · алелугиа · алелугиа · яко · въ · векы · милость · Его · алелугиа. Утвьржьшуму землю на водахъ · яко благъ · але[лугиа · яко · въ · векы · милость · Его · алелугиа] . Сътворьшуму светила · велия · единому · яко · благъ · алелугиа · алелугиа· алелугиа неанееес · яко · и пе · въ · векы- |
л. 107 - 113 об.
Полиелейный 135-й псалом на 8 гласов
Полиелейный 135-й псалом на 8 гласов
л. 107 об. - 108 об.
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 5-8]
Глас: 2.
Срединная ихима "неанееес" выписана киноварью.
Нач.: "Сътворшуму небеса разумъмь"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединная ихима выписана без нотации.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении стиха псалма, с кондакарной нотацией записан текст припева "яко благ яко в векы мильсть Его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Ремарки: В песнопении на л. 108 киноварью выписана ремарка «и пе» (от греческого είπε - «рече», «говори»).
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 5-8]
Глас: 2.
Срединная ихима "неанееес" выписана киноварью.
Нач.: "Сътворшуму небеса разумъмь"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединная ихима выписана без нотации.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении стиха псалма, с кондакарной нотацией записан текст припева "яко благ яко в векы мильсть Его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Ремарки: В песнопении на л. 108 киноварью выписана ремарка «и пе» (от греческого είπε - «рече», «говори»).
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.