Q.п.I.32
Кондакарь нотированный.
/Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 21-22, продолжение/ [благ]ъ · алелугия · алелугия · яко · въ · векы · и · ми · и · милость · Его · милость · Его · але- | лугиа. глас · 7 · Яко въ съмерении нашемь · помяну ны · Господь · яко · благъ · алелугия · алелугиа · алелугиа · яко · въ · векы · милость · Его · але- |
л. 107 - 113 об.
Полиелейный 135-й псалом на 8 гласов
Полиелейный 135-й псалом на 8 гласов
л. 112 - 113
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 23-24]
Глас: 7.
Две срединные ихимы "анеанеее с" и "ааа не с" выписаны киноварью.
Нач.: "Яко въ съмерении нашемь помяну ны Господь"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединные ихимы выписаны с кондакарной нотацией.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении 23-го стиха псалма, а 24-й стих "Избавилъ ны есть" нотирован кондакарной нотацией, как и текст припева. "яко благ яко в векы мильсть Его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.
[Полиелейный псалом 135 на 8 гласов (осмогласник), стихи 23-24]
Глас: 7.
Две срединные ихимы "анеанеее с" и "ааа не с" выписаны киноварью.
Нач.: "Яко въ съмерении нашемь помяну ны Господь"
Нотация: знаменная и кондакарная.
Срединные ихимы выписаны с кондакарной нотацией.
135-й полиелейный псалом является примером соединения двух типов нотаций: знаменной и кондакарной. Функция и место каждой нотации в песнопении регламентировано: знаменная нотация применяется при изложении 23-го стиха псалма, а 24-й стих "Избавилъ ны есть" нотирован кондакарной нотацией, как и текст припева. "яко благ яко в векы мильсть Его алелугия", содержащий многочисленные слоговые вставки "аненайки".
Песнопение встречается только в Благовещенском Кондакаре. В других кондакарях оно отсутствует. Подобное песнопение существовало в греческой традиции. По данным болгарской исследовательницы Е. Тончевой 135-й псалом, изложенный на 8 гласов, зафиксирован в Азматиконе XIII века южноиталийского происхождения Мессина № 161 под рубрикой "αρχή του πολυέλεου" (начало полиелея). См.: Тончева Е. За ранната полиелейна песенна практика на Балканите: по извори от XII - XIII в. // Болгарско Музикознание. Год 9-й. Кн. 3. София, 1985. С. 7 - 10, 28. Приложение III. С. 3 - 29. Исследование песнопения см.: Швец Т. В. Полиелейный 135 псалом: две эпохи - две нотации // Музыкальная археография - 2015: Сб. статей (Материалы научно-практической конференции "Звучащий мир Древней Руси", 19 - 21 ноября 2014 г.) / Сост. и науч. ред. - Н.В. Заболотная, И.П. Шеховцова. -М.: РАМ имени Гнесиных, 2017. С. 86 - 104.