Древнерусская литература


Произведения XIV века

Житие св. Алексея, митрополита Киевского и всея Руси.
О произведении

Житие св. Алексея, митрополита Киевского и всея Руси

Деятельность митрополита Алексея (ок. 1293 - 1378) оказала большое влияние на события русской истории середины XIV в. Он был фактическим правителем государства при малолетнем князе Дмитрии Ивановиче (Донском), успешно вел дипломатию с Ордой, одновременно заботясь об объединении сил русских княжеств и таким образом закладывая основу успешной борьбы Руси за независимость. Алексей уверенно выдержал внутрицерковную борьбу за митрополичью кафедру, дважды предпринимал путешествия в Константинополь. Факт непосредственного отношения митрополита Алексея ко всем основным событиям церковной и светской жизни того времени, очевидно, повлиял на характер его жизнеописания - Житие митрополита Алексея отличается вниманием к «официальной» стороне его деятельности, аккуратно отмечает все иерархические ступени его духовной карьеры, описывает торжественные акты, связанные с посмертным почитанием святителя.
Житие митрополита Алексея дошло во множестве списков XV-XIX вв. Первоначальное краткое повествование о нем читается в ряде летописей под 1377-1378 г. Этот текст был использован архимандритом Чудова монастыря Питиримом в качестве жития при составлении службы по случаю обретения мощей митрополита Алексея в 1431 г. Пространное житие вышло из под пера известного агиографа Пахомия Логофета ок. 1550 г., когда было установлена всецерковная память святителя. Этот текст впоследствии неоднократно подвергался переработкам и дополнениям различными статьями: сказаниями о чудесах, перенесении мощей и пр.
В ресурсе Житие митрополита Алексея представлено по лицевой рукописи первой половины XVII в. Последняя дополнительная статья в этом списке рассказывает о переложении мощей святителя в новую раку, которое произошло ок. 1600 г., в правление Бориса Годунова. Рукопись содержит 215 миниатюр. Поскольку в житии упомянуты основные вехи русской истории XIV в., иллюстрации к тексту превращаются в красочную панораму событий, галерею «портретов» русских государей и иерархов вплоть до времени царя Бориса.
Любопытна и судьба публикуемой рукописи. Профессионализм и качество письма, мастерство рисунка и композиционного построения миниатюр свидетельствуют о том, что рукопись создана в столичной мастерской. Но по каким-то причинам работа над миниатюрами не была завершена: краски положены только на первую половину цикла, несколько миниатюр «недораскрашены», а последняя сотня сюжетов оставлена только в рисунке пером. Вероятно, для раскраски рукопись была еще до переплетения разделена на две части. В первой части почти все миниатюры раскрасили, а вот тот художник, кому досталась вторая часть, свою работу не выполнил. Но главное - две части так и не были соединены в одну книгу и «встретились» только в стенах Отдела рукописей, поступив сюда разными путями в составе разных коллекций.
Первая часть рукописи хранится (с середины XIX в.) в Основном собрании рукописной книги (ОР РНБ. ОСРК. F.I.364), а вторая часть (ОР РНБ. Погод. 676) принадлежала археографу П. М. Строеву, а затем историку М. П. Погодину, в составе коллекции которого поступила в библиотеку в 1852 г. Вторая часть рукописи в 2015 г. экспонировалась на выставке «Борис Годунов: от слуги до государя всея Руси» в Музее «Московский Кремль».

Литература: 1) Житие митрополита всея Руси святаго Алексия, составленное Пахомием Логофетом // ОЛДП. СПб., 1877-1878. Т. 4. Вып. 1-2.
2) Прохоров Г. М. Алексей // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Вторая половина XIV-XVI в. Ч. 1. С. 25-34.
3) Прохоров Г. М. Житие Алексея митрополита // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Вторая половина XIV-XVI в. Ч. 1. С. 243-245.
4) Турилов А. А., Седова Р. А. Алексий // Православная энциклопедия. Т. 1. М., 2000, С. 643-646.
5) Грибов Ю. А. Образ Ивана Грозного в трактовке посадских художников последней четверти XVII в. // Народное искусство России: традиция и стиль / Труды Государственного Исторического музея. М., 1995. Вып. 86. С. 13-28.


F.I.364
Описание рукописи
Погод. 676
Описание рукописи

Посмотреть

Посмотреть
Косма Индикоплов. Христианская топография.
О произведении
Косма Индикоплов (VI в.)
Христианская топография

«Христианская топография» составлена в VI в. византийским автором Козьмой, прозванным Индикопловом, так как считалось, что он совершил путешествие в Индию. Книга, состоящая из предисловия и 12-ти глав (слов), раскрывала читателю тайны мироздания - рассказывала об устройстве вселенной, о светилах и звездах, о природе, растениях и животном мире. Это раннее христианское космографическое сочинение в переводе на славянский язык уже в XIV - XV вв. было известно на Руси. В ряду других переводных сочинений сходной тематики (Шестоднев, Палея и др.) «Христианская топография» привлекала особый читательский интерес, поскольку текст традиционно сопровождался циклом миниатюр. Известно около 50 полных списков «Христианской топографии» кон. XV - XVIII вв. Самый ранний список датируется 1495 г. Поздние списки свидетельствуют о том, что эта книга, отражающая достаточно архаичные представления об устройстве мира, пользовалась популярностью даже тогда, когда в России появились переводы западных естественнонаучных трактатов. Миниатюра «Христианской топографии» весьма интересны своеобразными иконографическими схемами оригинальных сюжетов.
В ресурсе представлено слово 11-е «Христианской топографии», рассказывающее о животных, которые водятся в Индии. Этот наиболее популярный, судя по состоянию листов в рукописях, текст содержит миниатюры, изображающие диковинных зверей, многие из которых фантастические.
В Отделе рукописей РНБ хранится несколько иллюстрированных списков «Христианской топографии» Козьмы Индикоплова. Для настоящей публикации выбрана рукопись ОР РНБ. ОСРК. F.IV.220, цикл миниатюр которой, по классификации Н. К. Редина, относится к Синодальной редакции. Рукопись создана в первой половине XVI в., в 1601 г. была вложена в Спасский Евфимиев монастырь в Суздале на поминание некоего Деменши Ивановича Черемисинова. В XIX в. манускрипт принадлежал графу Ф. А.Толстому, в составе коллекции которого поступил в Императорскую Публичную библиотеку в 1830 г.

Литература: 1) Редин Е. К. Христианская топография Козьмы Индикоплова по греческим и русским спискам. М., 1916.
2) Пиотровская Е. К. "Христианская топография" Козьмы Индикоплова // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI - первая половина XIV в.). Л., 1987. С. 465-467.
3) Белоброва О. А. Космография // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV - XVI в.). Ч. 1. Л, 1988. С. 493-494.


F.I.220
Описание рукописи

Посмотреть
наверх