Критические издания Библейского текста и их роль в печатании Библий на национальных языках

Книгопечатание предоставляло большие возможности для того, чтобы уделить внимание точности текста Священного Писания. Созданная в допечатную эпоху, Библия не имела стабильного текста, существуя в огромном количестве рукописных редакций. Дальнейшее многократное переписывание Септуагинты – полной греческой версии Ветхого завета, и латинской Вульгаты, их перевод на национальные языки не могли не вызвать многочисленных искажений текста. Для их устранения и подготовки более качественных переводов были необходимы критические издания текстов на оригинальных языках Библии, то есть древнееврейском и древнегреческом. Знаменитой семье Сончино принадлежит заслуга первого издания текста Ветхого завета на древнееврейском языке (так называемая Библия Сончино, 1488 г.), огласованного и снабженного знаками кантилляции, необходимыми для устного распевного чтения. В 1494 г. в Брешии Гершом Сончино выпустил пересмотренный и улучшенный текст издания Библии 1488 г. форматом in-octavo (в восьмую долю листа).

Полный текст Ветхого завета на греческом языке был опубликован в составе так называемой Комплютенской полиглотты 1514 г. Однако читателю это издание стало доступно лишь в 1522 г. К тому моменту оригинальный текст новозаветных книг подготовил к печати выдающийся учёный-гуманист, писатель и богослов Эразм Роттердамский. В 1516 г. в Базеле вышла в свет греко-латинская билингва, текстологически выверенная по нескольким спискам и снабженная комментарием. Переиздание двуязычного Нового завета датируется 1519 г.

Текст Эразма был опубликован в Библии итальянского просветителя Альда Мануция. В 1518-1519 гг. знаменитая венецианская типография, выпустила свою однотомную версию, напечатанную греческим курсивом. Благодаря своей дешевизне и скромному объёму, Альдинская Библия получила широкое распространение, хотя количество рукописных источников, привлеченных для ее издан�