«Монархистъ»
К 400-летию Дома Романовых
- Теоретическое обоснование русского самодержавия.
- История русского царизма в конце XIX – начале XX веков.
- Монархическое движение в современной России.
Монархия – форма государственного устройства (или самое государство, в котором господствует такая форма), обыкновенно противополагаемая республике. По обычному представлению, они различаются тем, что в Монархии верховная государственная власть принадлежит одному лицу, пользующемуся ею по собственному праву, не делегированному ему никакою другою властью, тогда как в республике она делегируется одному или нескольким лицам, всегда на определенный срок, народом или какою-либо его частью, которому или которой принадлежит суверенитет.
Энциклопедический словарь. СПб.:
Изд. Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон,
1896. Т. XIX.
Монархия (от греч. monarchia – единовластие, единодержавие), форма правления, при которой верховная государственная власть формально (полностью или частично) сосредоточена в руках
единоличного главы государства – монарха, а также государство с такой формой правления.
БСЭ. М., 1974. Т.16.
Лев Александрович
(1852–1923)
Тихомиров Лев Александрович (1852–1923) – общественный деятель, философ, социолог, прошедший путь от революционера до убежденного монархиста, автора многочисленных трудов по теории монархизма и идеологии русской национальной идеи. (Фото 6a)
В 1873 г. Л.А. Тихомиров как член общества чайковцев был арестован и судился по «процессу 193-х», был заключен в Петропавловскую крепость, где оставался до начала 1878 г. После освобождения вернулся к революционной деятельности, был членом центра «Земли и воли», членом Исполнительного комитета, Распорядительной комиссии и редакции «Народной воли». В 1882 г. эмигрировал, издавал вместе с П.Л. Лавровым «Вестник Народной воли». В 1888 г. отрекся от революционных убеждений, испросил прошение о помиловании и в 1889 г. вернулся в Россию, став одним из самых убежденных защитников и идеологов самодержавия, сотрудником, а затем редактором монархической газеты «Московские ведомости».
Монархическая
государственность /
Рос. Имперский
Союз-Орден.
СПб., 1992.
680 с.
Монархическая
государственность /
Рос. Имперский
Союз-Орден.
СПб.,
1992. 680 с.
Российский Имперский Союз-Орден, проповедующий идеи Православной Самодержавной Монархии, борющейся за возрождение Русского Православного Царства, предпринял репринтное переиздание главного труда Л.А. Тихомирова историко-философского исследования «Монархическая государственность». В предисловии от издательства отмечается, что «глубокое понимание Православия и непритворная вера звучит во всех мыслях Тихомирова о значении Церкви в государственном строительстве. Столь же высокое и чистое понимание Самодержавия, как формы Верховной Власти основанной на духовной стороне человеческого существа, на выполнении долга, а не на осуществлении права. Согласно миросозерцанию Тихомирова, как в церковных так и и в гражданских отношениях, человек ищет подчинения своей воли и свободы не другому человеку, но высшему принципу справедливости и правды, Господу Богу. Только тут возможно полное добровольное подчинение, так как и Царь, и Патриарх, и Епископ, и каждый верноподданный или гражданин служат одному и тому же идеалу. И не людям, а этому идеалу отдают себя каждый на своем месте» (с. 5).
В книге Л.А. Тихомиров рассматривает происхождение и содержание монархических принципов, историю римско-византийской государственности, историю и современное ему состояние русской государственности, основы монархической политики. Свой труд, вышедший в свет в 1905 г., Тихомиров завершает словами: «В настоящее время вражда классов затмевает в народах сознание их солидарности, а теория «общегражданского строя» мешает государству явиться объединяющей силой. Абсолютизм же повсюду скомпрометировал монархическую идею, и испортил самые династии. Но вражда классов когда-нибудь обнаружит свою зловредность для всех, научная мысль придет к более счастливым концепциям государственности. Тяжкие вины абсолютизма будут забыты народами, среди страданий от политиканской узурпации, и политическая жизнь выдвинет фамилии, достойные поднять знамя всенародного идеала … Тогда – вероятнее всего, монархия снова и явится всемирной деятельницей прогресса» (с. 668).
Несколько экземпляров книги были «именным