Русская пасхальная открытка начала XX века

Вербное воскресенье

«А вечером в переполненных церквах святят вербу… Сколько поэзии в этой трогательной ветке с бело-серыми барашками, рядом с горящей восковой свечей <...>. Верба живет, в ней скрыта особая сила жизни: поставив ее в банку с водой, вы заставите ее цвесть, и быстро распустятся на ней зеленые свежие лепестки. Но, символ жизни во гробе, как и символ того ликования, которым встречал Христа в Иерусалиме народ по воскрешении Лазаря, - верба есть в то же время символ печали, и ее «барашки» так похожи на застывшие слезы…»
Е. Поселянин. «Вербная Суббота» («Душа перед Богом»)

Торжество Входа Господня в Иерусалим совершается в последнее воскресенье перед Святой Пасхой и предваряет радость Светлого Христова Воскресения. Приветствуя Господа, как победителя ада и смерти, молящиеся стоят с освященными ветвями пальмы, которые на Руси заменяются вербой, почему праздник называется также Вербным воскресеньем.

Веточки вербы изображены на открытках Любови Меркурьевны Эндауровой. Как и ее сестра и наставница в искусстве, известная художница Елизавета Бем, Эндаурова нередко включала в свои композиции поэтические тексты. На одной открытке приведена начальная строфа стихотворения «Весна» (1844) знаменитого Афанасия Афанасьевича Фета (1820-1892), на другой – строки Леонида Николаевича Афанасьева (1863-1920), широко печатавшегося на рубеже веков поэта (кстати, в его наследии есть цикл из трех стихотворений «Цветы», посвященный Л.М. Эндауровой).

Хотя верба и ассоциируется с совершенно определенным праздником, открытки с ее изображением служили для поздравления именно с Пасхой. Это доказывают издания киевской типолитографии «Прогресс» – «Поздравляю с Св. Пасхой» и «Христос воскресе!». Выпущенные в 1917 году, они всем своим видом повествуют о трудной экономической ситуации в стране: рисунок со скромными веточками, неяркая и «сбитая» печать, бумага низкого качества.

«И я нюхаю вербу: горьковато-душисто пахнет, лесовой горечью живою, дремуче-дремучим духом, пушинками по лицу щекочет, так приятно. Какие пушинки нежные, в золотой пыльце… <...>. Впереди, там, где верба, загораются огоньки свечей. <...> Текут огоньки по церкви, и вот - все с вербами. <...> Тычутся отовсюду вербы, пахнет горьким вербным дымком… <...>. Светятся ясные лица через вербы, все огоньки, огоньки за прутьями, и в глазах огоньки мигают, светятся и на лбах, и на щеках, и в окнах, и в образах на ризах. По стенам и вверху, под сводом, ходят темные тени верб».
И.С. Шмелев. «Лето Господне»