History of the Acquisition of the Sinai Bible by Russia in the Light of Recent Discoveries in Russian Archives
- Introduction
- Original Agreement
- Confrontation between Arch. Cyril and the Sinai Monastic Community/li>
- Donation Document of the Sinai Bible
- Financial Settlement of Problems for the Sinai Monastery
- Conclusions
Confrontation between Arch. Cyril and the Sinai Monastic Community/h2>
Archbishop Cyril provoked increasing discontent among Mt Sinai community by tyrannical governing.30 He tried to weaken the community council in every possible way, sent away the elders he disliked, broke many rules and his own promises and embezzled community property and revenues. Between 1860 and 1865, the Archbishop took over the right to income from the estates of the monastery in Bessarabia.31 Cyril's expenses alone were estimated at an astronomical amount of 58,383 Austrian ducats (according to other estimates, 62,683 ducats), which was at that time approximately 180,000 rubles in silver. In addition, he took numerous valuables, church utensils and documents from St Catherine's sacristy and Cairo House.32 In the winter 1865-1866 the confrontation ended up in open clashes. The Archbishop and his assistants subjected some monks to beating, confinement, and exile. The monks often complained to the Patriarch of Jerusalem and the Greek Consul, and Cyril took retaliatory measures.33 Finally, Cyril was deposed by Community Council decision of 24 August /Old style/ 1866,34 and a new father superior was elected on 21 January /Old style/ 1867 under the name of Callistratus.35 It must be emphasized that this extracanonical act was not easily recognized by ecclesiastical and secular authorities. Cyril Patriarch of Jerusalem called a Local Council to consider the matter on 21 June /Old style/ 1867, summoning Archbishop Cyril who made default. Judgment was then pronounced in his absence, with Cyril's deposition confirmed by Council Decree of 24 August /Old style/.36 On 30 August /Old style/ 1867 the Patriarch of Jerusalem ordained Callistratus as the Archbishop of Mt Sinai.37 Ecumenical Patriarch Gregory did not acknowledge the event until 11 January /Old style/ 1868.38 A year later Callistratus was acknowledged by Viceroy of Egypt.39 Until that date Cyril stayed in Constantinople as the Archbishop of Mt Sinai, struggling hard to defend his title.40
Due to the unclear status of Archbishop Cyril and Archbishop Callistratus, the Russian Envoy to Constantinople, Count N.P. Ignatiev ordered not to transfer to either one or the other the income of the monastery coming from Russia through the Consulate General in Egypt. The resources were detained by the Consulate from January 1867 to August 1868. Details are found in message from Alexandria no. 15 of 26 January / 7 February 1868 by Consul General in Alexandria, I.M. Lex, to Director of the Asian Department of the Ministry of Foreign Affair:
[fol. 3] <…> The monks of the Sinai community turned to me with a request to give them the money detained at the Consulate General on the request of His Grace Cyril, because the Ecumenical Church was recognized the Right Reverend Callistratus, newly elected by them, as Archbishop of Sinai.
[fol. 3v.] The money belonging to the monastery was detained at the Consulate General due to the Imperial Embassy instruction no. 5 of 4 January 1867.
If His Grace Callistratus was indeed approved by the Ecumenical Church as Archbishop of Sinai, then it seems possible to satisfy the request of the Sinai monks, but not until the Right Rev. arrives in Egypt …41
N.P. Ignatyev informs Chancellor A.M. Gorchakov of controversies in Mt Sinai Monastery in his message from Constantinople42, dated 25 July / 6 August 1867:
<…> Subordinates of Right Rev. Cyril press multiple charges against him, among the more important the case of his using community revenues for his own purposes. Among others, the Archbishop is accused of surrendering the Sinai Bible manuscript to the Imperial Government without obtaining a steamboat in return as St Catherine's monks had expected. It is not easy to determine whether the complaints are at all fair. Yet the former is repudiated by Right Rev. Cyril saying that any extraordinary expenses associated with his election were covered by the community proper; in all other cases, he is prepared to provide documentary evidence to justify his actions and go to the law. I could only approve of this position of the Archbishop and suggest that he should determine the abnormal relations with his diocese actually consisting of a single monastic community. <…> In the meantime, taking into account the wishes of both litigants, I have delayed payment of the sums, delivered via our Consulate General in Egypt, to St Catherine's community until the conflict is settled … (read the document …)
Как видно из депеши, летом 1867 г. Н.П. Игнатьев еще разделял точку зрения Константинопольского патриарха, поддерживавшего архиепископа Кирилла. Судя по всему, последний лично информировал русского посланника о событиях в монастыре в выгодном для себя свете.
Вопрос о передаче задержанных в русском Генеральном Консульстве денег Синайского монастыря был решен в течение 1868 г. О дальнейшем развитии событий мы узнаем из черновика ответа Е.Е. Стааля, 13 февраля 1868 г. из С.-Петербурга, на цитировавшееся выше письмо И.М. Лекса:
[fol. 195] <…> Как Вам известно, распоряжение Императорского посольства о задержании вы [fol. 196v.] дачи сих денег обусловливалось разрешением усложнений, возникших вследствие отрешения Высокопреосвященного Кирилла и посвящения архимандрита Каллистрата в сан архиепископа Синайского.
Усложнения эти, к сожалению, до сего времени еще существуют.
Во внимание к настояниям Блаж. Кирилла Иерусалимского, Порта намерена доставить ему обычный берат на признание Высо [fol. 197] копреосв. Каллистрата архиепископом Синайским. Но принимая, с другой стороны, в должное внимание неудовольствие, выраженное Вице-королем по случаю произвольного и неприятного ему выбора нового архиепископа, Порта решила уведомить Измаил-Пашу, что от его усмотрения будет зависеть признание Высокопреосв. Каллистрата в его новом сане, и что в случае несогласия Его Светлости, выбор этот признан будет не [fol. 197v.] действительным.
Высокопреосв. Кирилл, с своей стороны, потеряв надежду удержать за собой сан архиепископа Синайского, желал бы теперь, в виде удовлетворения оскорбленному его самолюбию, чтобы Каллистрат был устранен, как неправильно посвященный, и чтобы затем приступлено было к каноническому избранию ему преемника.
<…> [fol. 198v.] Из всего предшествовавшего Вы, Милостивый Государь, конечно заключите, что, как выдача сумм задержанных в Генеральном консульстве, так и назначение нового председателя и члена в эфорию школы Абедие, должны быть отложены до окончательного разрешения вопроса о признании и водворении нового архиепископа …43
Как было сказано выше, окончательное утверждение Каллистрата в сане архиепископа Синайского Египетским правительством последовало только в начале 1869 г. Однако русское правительство признало архиепископа Каллистрата еще летом 1868 г.; тогда же вице-консул в Египте А.Н. Николаев выдал представителям монастыря все задержанные в консульстве деньги в количестве 3535 рублей.44 Из ведомости о передаче денег следует, что это были проценты с хранившихся в русских банках капиталов монастыря.45
Помимо средств, поступавших через Генеральное консульство в Александрии, Синайский монастырь должен был получать непосредственно от своих уполномоченных доходы с земельных владений в Российской Империи. Наибольший доход приносили имения в Бесарабии, которые в 1860–1865 г. полностью перешли в пользование архиепископа Кирилла. Со времени рукоположения архиепископа Каллистрата начинается длительная тяжба Синайской обители с бывшим архиепископом Кириллом за возвращение прав на эти имения (подробнее об этом см. ниже).
Так, сообщая о хиротонии Каллистрата Святейшему Синоду Русской Православной Церкви и прося всяческого содействия, патриарх Иерусалимский Кирилл пишет в С.-Петербург в послании от 21 сентября /ст. ст./ 1867 г.:
<…> Но так как эта священная обитель приобретает и в Богохранимой Российской державе, равно как и в других местах, средства, потребные к содержанию, то братски, с дерзновением, просим вожделенную любовь Вашу не переставать и на будущее время покровительствовать ей с ревностию, оказывая в нужных случаях содействие его Преосвященству [Каллистрату], а всякое действие бывшего Синайского архиепископа, касающееся выгод этой священной обители, считать недействительным и незаконным …46
Через несколько дней бывший архиепископ Синайский Кирилл направляет в С.-Петербург изъявление протеста против своего низложения, незаконного (с его точки зрения) вмешательства патриарха Иерусалимского и хиротонии Каллистрата, и также просит содействия Святейшего Синода.47
Очевидно, ввиду противоречивости этих сведений, Святейшим Синодом были приняты какие-то меры в отношении бессарабских земельных владений монастыря св. Екатерины, находившихся под непосредственным управлением доверенных лиц Кирилла.48
Как бы то ни было, задержание доходов монастыря св. Екатерины в русском Генеральном консульстве в Александрии (с 4 января /ст. ст./ 1867 г. по 20 августа /ст. ст./ 1868 г.) и наложение секвестра на земельные владения монастыря в Бесарабии (с конца 1867 г. (?) по июнь 1870 г.) не имело отношения к вопросу о поднесении Синайской Библии Александру II, но было связано с низложением архиепископа Кирилла и длительным процессом утверждения в сане архиепископа Синайского Каллистрата.
