ЕВРЕЙСКИЕ РУКОПИСИ
В РОССИЙСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКЕ

Первое собрание А. С. Фирковича

Самые крупные приобретения приходятся на 1862–1876 гг., и связаны они с именем Авраама Самуиловича Фирковича (1787–1874). Караим по национальности и вероисповеданию, общественный и религиозный деятель, торговец и учитель, автор нескольких книг и владелец типографии, археолог и библиофил – он был обуреваем страстью собирательства рукописных памятников, относящихся в первую очередь к караимам, но не только к ним.

Его собрание, названное впоследствии Первым, содержало более 1.500 рукописных книг и документов, в основном, на древнееврейском языке (Ил. 7, 23). Часть из них принадлежала его семье или была приобретена в городах, где Фиркович жил – в Луцке и Евпатории, другая часть была собрана во время поездок в Иерусалим и Стамбул, по Крыму, Кавказу и Литве. «Желая оставить эти редкости внутри отечества», Фиркович не хотел продавать их «иностранным ученым лицам и обществам», а предложил приобрести их директору Публичной библиотеки М. А. Корфу.

В результате работы особой комиссии Российской Академии наук, в течение года изучавшей коллекцию, был подготовлен доклад, который давал ей чрезвычайно высокую оценку. В 1862 г. по повелению Александра II Министерством двора на приобретение собрания были выделены 125.000 рублей – сумма, чрезвычайно высокая для того времени и превышающая годовой бюджет Библиотеки на покупку рукописей в десять раз. На следующий год в Библиотеку поступили кодексы и свитки, собранные Фирковичем во время его «археологических экспедиций» по Крыму и переданные им в 1839-1841 и в 1852 гг. на хранение в Одесское общество истории и древностей.

В числе последних – фрагмент темно-коричневого кожаного свитка Торы (Пятикнижия), который допустимо датировать IX–X в. и Книга Последних пророков в списке 916 г. Она замечательна и своей датой и тем, что вокализована по вавилонской системе, а не по тивериадской, как большинство еврейских рукописей. Ее факсимильное издание вышло в 1873 г. под заглавием «Codex Babilonicus Petopolitanus».

Еще один древний манускрипт – знаменитая Каирская библия 1010 г. (Codex Leningradensis или Петербургский кодекс) – представляет собой древнейший полный датированный список Библии на древнееврейском языке. 16 станиц в конце книги роскошно украшены: строчки текста конечной масоры (комментария) образуют геометрический орнамент, а пустоты между ними заполнены красочным орнаментом с растительными мотивами (Ил. 6). Этот список лег в основу изданного в 1927 г. Киттелем и Кале печатного издания «Biblia Hebraica».

Оба кодекса, как и некоторые другие, например, сборник стихотворений караимского поэта Моисея Дари, происходят с Ближнего Востока. Однако большинство рукописей Первого собрания были созданы на территории Российской империи или европейских стран. Например, Пятикнижие с Таргумом Онкелос переписанное в XIV в. в Германии или Франции, или «Мишне Тора» Моисея Маймонида в копии XV в., происходящей из Северной Италии.