Владельческие и памятные записи

Пометы могут многое рассказать о судьбах книг и дают повод вспомнить о людях, которым они принадлежали, и об исторических событиях, которым они были свидетелями.

На обороте миниатюры с изображением Св. Матфея из Евангелия XII–XIII в. говорится об истории данного манускрипта, о его потере и возвращении тому монастырю, в котором оно находилось: По замечанию Дареджан Твалтвадзе, выполнившей этот перевод, запись сделана в середине XVII в., а упомянутые в ней Росаб и Заал (Зал) из рода Амрэджиби (Амирэджиби), известного с XII–XIII вв., фигурируют также в одном исторического документе 1661 г. В настоящее время это Евангелие, хранившееся некогда в Ларгвисском монастыре и по его имени названное Ларгвисским, находится в Национальном центре рукописей в Тбилиси, а две миниатюры были изъяты из него до 1886 г.

Одна из помет на обороте первой миниатюры из Четвероевангелия XII в. гласит: Эта запись – свидетельство борьбы грузинского царя Луарсаба I (прав. 1527–1556) и атабека Самцхе Кваркваре IV (прав. 1516–1535) за южные районы Грузии, вошедшие через несколько десятилетий в состав Османской империи и лишь в 1828 г. присоединенные к России.

На позолоченном серебряном окладе миниатюрного Евангелия 1711 г. выгравирована надпись: Известно, что царевич Мириан Ираклиевич (1767–1834) с 1783 по 1898 г. находился на русской военной службе, затем вернулся в Грузию, но в 1801 г. по требованию Александра I переехал в Россию. Очевидно, оклад был заказан сразу по прибытии в Петербург.

Пометы на грузинском языке можно увидеть и на негрузинских книгах. Например, Георгий Авалов оставил две такие записи. На эфиопском Евангелии 1426 г. написано:

На сирийском комментарии на Новый Завет 1490 г. можно прочесть: Князь Георгий Авалишвили (1769-1850), член посольства в Петербурге в период присоединения Грузии к России, в 1819–1820 гг. совершил путешествие в Египет и Палестину, которое подробно описал в своем дневнике. Упомянул он и эти книги, а также другие, грузинские, полученные в Крестном монастыре и переданные им позднее в Азиатский музей. Известно письмо министра народного просвещения А. Н. Голицина к министру иностранных дел К. В. Несельроде, из которого ясно, что сирийскую и эфиопскую рукописи наряду с некоторыми другими раритетами Авалов «жертвует… для помещения в хранилище редкостей». В дальнейшем манускрипты были переданы в Публичную библиотеку.

С именем царевича Теймураза (1782–1846) связан альбом «портретов» иранских правителей, включающий также историческое сочинение на персидском языке. На нем имеется запись на грузинском языке:

Полковник граф Иван Осипович Симонич (1794–1851), в 1834–1838 гг. российский посланник при персидском дворе, приходился Теймуразу Багратиони родственником: они были женаты на сестрах Амилахвари, Анне Отаровне (по первому мужу Орбелиани) и Елене Отаровне. Но родство не было единственной причиной, по которой Симонич сделал такой подарок. Царевич Теймураз, не принявший присоединение своей родины к России, почти десятилетие прожил в Иране и даже командовал артиллерией во время русско-иранской войны, но сдался в плен, был прощен Александром I и переехал в Петербург, где со временем стал известным ученым-кавказоведом. Таким образом, подарок Симонича напоминал Теймуразу о той стране, в которой они оба провели по нескольку лет жизни. Вероятно, после смерти не имевшего детей Теймураза его вдова вернула подарок Симоничу, а уже после кончины родителей сын Симоничей Николай Иванович в 1864 г. продал в Публичную библиотеку составленное в Иране собрание, а с ним и персидский альбом с грузинской надписью.