ОЛДП Q. 17
Сборник.
кроме греха, и Отча престола не оставль, в Девицу вселися нас ради, да мы вселимся на небеса, от древняго падения востахом и греха свободихомся, преднее сынотворениевосприимше; все убо плотьское еже о нас совершив смотрение.
Крест же и смерть восприим, с небесными пресла
Крест же и смерть восприим, с небесными пресла
л. 17 - 269 об.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
Иллюстрации: Ново-Заветная Троица (иконография Сопрестолие). Распятие Христово. Вознесение Господне. Сошествие во ад
Иконография: Богородица, Оранта, Распятие Христово, Святая Троица, Сопрестолие, Сошествие во ад
Описание: Вознесение. На фоне горок на переднем плане в центре изображена Богородица с воздетыми руками (иконография Оранта). За Её спиной два ангела, указывающие Апостолам вверх на Вознесение Господне (Деян. 1:11). Апостолы предстоят двумя группами слева и справа. Вверху изображен Христос в ореоле славы, возносимый двумя ангелами. Под ногами Христа в центре между горками видим камень с отпечатанными стопами Христа., Воскресение (Сошествие во ад). В центре изображен Христос на фоне мандролы. Под Его ногами поверженные врата ада. Слева и справа в коленопреклоненных позах протягивают руки ко Христу Адам и Ева. Христос обращен в сторону Адама и держит его за руку. Слева от Христа (за Адамом) стоят трое святых: цари Давид и Соломон и за ними неизвестный святой. Справа (за Евой) группа людей, среди них один человек с книгой в руках. Фоном композиции служат горки. Над Христом надписание IC XC., Ново-Заветная Троица (Сопрестолие). В сегменте неба на троне восседают Бог-Сын (слева) и Бог-Отец (справа). Между Ними изображен херувим, а вверху по центру над троном - Святой Дух в виде голубя. Бог-Отец представлен в образе старца с восьмеричным нимбом, Бог-Сын - в образе Христа с крещатым нимбом, в короне. Слева и справа от трона предстоят два Архангела. Архангел, который изображен справа, держит сферу с надписью ХС., Последовательность событий передается, начиная с нижнего левого угла направо и вверх, а вверху справа налево., Распятие изображено на фоне стен Иерусалима. Слева Кресту предстоят Пресвятая Богородица и Мария Магдалина (?), справа св. ап. Иоанн и сотник Лонгин (Мф. 27:54; Мк. 15:39; Лк. 23:47). Восьмиконечный Крест утвержден на Голгофе с небольшой пещерой, в которой виден череп (Глава Адама). Сверху вниз к Распятию слетают два ангела, оплакивающие Христа. Над Крестом по сторонам изображены два светила: солнце и луна. Надписания: IC XC, МР ΘУ, Ίωан.
Повесть о Варлааме и Иоасафе.
Загл.: "Житие и жизнь преподобных отец наших Варлама пустынника, Иоасафа царевичя великия Индия. Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина"
Нач.: "Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божии…"
л. 18 - 20 об.
Распространение христианства в Индии.
Нач.: "Индийская глаголемая страна далече убо отстоит Египта велика сущи и многочеловечьна…"
Кон.: "Тако добрем имущем вещем, якоже се рещи: златыми крилы на Небеса многим возлетающим"
Распространение христианства в Индии.
Нач.: "Индийская глаголемая страна далече убо отстоит Египта велика сущи и многочеловечьна…"
Кон.: "Тако добрем имущем вещем, якоже се рещи: златыми крилы на Небеса многим возлетающим"
Иллюстрации: Ново-Заветная Троица (иконография Сопрестолие). Распятие Христово. Вознесение Господне. Сошествие во ад
Иконография: Богородица, Оранта, Распятие Христово, Святая Троица, Сопрестолие, Сошествие во ад
Описание: Вознесение. На фоне горок на переднем плане в центре изображена Богородица с воздетыми руками (иконография Оранта). За Её спиной два ангела, указывающие Апостолам вверх на Вознесение Господне (Деян. 1:11). Апостолы предстоят двумя группами слева и справа. Вверху изображен Христос в ореоле славы, возносимый двумя ангелами. Под ногами Христа в центре между горками видим камень с отпечатанными стопами Христа., Воскресение (Сошествие во ад). В центре изображен Христос на фоне мандролы. Под Его ногами поверженные врата ада. Слева и справа в коленопреклоненных позах протягивают руки ко Христу Адам и Ева. Христос обращен в сторону Адама и держит его за руку. Слева от Христа (за Адамом) стоят трое святых: цари Давид и Соломон и за ними неизвестный святой. Справа (за Евой) группа людей, среди них один человек с книгой в руках. Фоном композиции служат горки. Над Христом надписание IC XC., Ново-Заветная Троица (Сопрестолие). В сегменте неба на троне восседают Бог-Сын (слева) и Бог-Отец (справа). Между Ними изображен херувим, а вверху по центру над троном - Святой Дух в виде голубя. Бог-Отец представлен в образе старца с восьмеричным нимбом, Бог-Сын - в образе Христа с крещатым нимбом, в короне. Слева и справа от трона предстоят два Архангела. Архангел, который изображен справа, держит сферу с надписью ХС., Последовательность событий передается, начиная с нижнего левого угла направо и вверх, а вверху справа налево., Распятие изображено на фоне стен Иерусалима. Слева Кресту предстоят Пресвятая Богородица и Мария Магдалина (?), справа св. ап. Иоанн и сотник Лонгин (Мф. 27:54; Мк. 15:39; Лк. 23:47). Восьмиконечный Крест утвержден на Голгофе с небольшой пещерой, в которой виден череп (Глава Адама). Сверху вниз к Распятию слетают два ангела, оплакивающие Христа. Над Крестом по сторонам изображены два светила: солнце и луна. Надписания: IC XC, МР ΘУ, Ίωан.